tag:blogger.com,1999:blog-4394413617880651072024-03-13T08:50:36.620-03:00Bernardo Vekslerbernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.comBlogger61125tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-88138083675403376062019-03-14T09:37:00.004-03:002019-03-14T09:49:37.919-03:00EL PLANETA AMENAZADO<div class="article_header_meta_info" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-family: roboto,"helvetica neue",Arial,sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 1em; orphans: 2; overflow: hidden; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: uppercase; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black;"><span class="article_header_meta_info_date" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; padding: 0px;"><small style="-webkit-font-smoothing: antialiased;"><a href="https://www.unenvironment.org/es" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: rgba(0, 131, 179, 0.8); font-family: roboto, "helvetica neue", Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: start; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><img alt="UN Environment" src="https://www.unenvironment.org/themes/custom/UNEP_3Spot/img/UNEP_Logo_es.png" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; display: inline-block; margin: 10px 5px;" /></a><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></small></span></span></div>
<div class="article_header_meta_info" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; font-family: roboto,"helvetica neue",Arial,sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 1em; orphans: 2; overflow: hidden; padding: 0px; text-indent: 0px; text-transform: uppercase; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black;"><b><span class="article_header_meta_info_date" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; padding: 0px;"><small style="-webkit-font-smoothing: antialiased;">13 MAR 2019</small></span> <span class="article_header_meta_info_type" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; padding: 0px;"><small style="-webkit-font-smoothing: antialiased;"><a href="https://www.unenvironment.org/es/resources?f%5B0%5D=category%3A451&f%5B1%5D=type%3A52" style="text-decoration: none;">PRESS RELEASE</a></small></span> <span class="article_header_meta_info_topic" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border-right: none; padding: 0px;"><small style="-webkit-font-smoothing: antialiased;"><a href="https://www.unenvironment.org/es/explore-topics/medio-ambiente-bajo-revision" style="text-decoration: none;">ENVIRONMENT UNDER REVIEW</a></small></span></b></span></div>
<div class="article_header_meta_title" style="background-color: white; font-family: "roboto","helvetica neue","arial",sans-serif; font-style: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 1em; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<h1 style="line-height: 65px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: black;">La salud humana enfrenta graves amenazas si no se toman medidas urgentes</span><span style="color: black;"> en favor del medio ambiente</span></span></h1>
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<div class="article_header" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-image: url("/sites/default/files/styles/article_billboard_image/public/2019-03/UN_GEO6_Flyer_UNEA4-PR_alt_1.png?itok=j01u4hCv"); background-position: 50% center, 50% center; background-size: cover; color: #1e1e1e; font-family: roboto, "helvetica neue", Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; overflow: hidden; padding: 0px; position: relative; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="article_header_meta" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: white; left: 0px; position: absolute; right: 0px; text-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.5) 4px 7px 4px; top: 315px; transform: translateY(-60%);">
<div class="content_container" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border: 0px solid rgb(0, 0, 0); margin: 0px auto; max-width: 1240px; padding: 0px; position: relative;">
<div class="article_header_meta_wrap" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; margin-left: 60px; width: 868px;">
<div class="article_header_meta_info" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-weight: 700; margin: 0px 0px 1em; overflow: hidden; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
<span class="article_header_meta_info_date" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; padding: 0px;"><small style="-webkit-font-smoothing: antialiased;"><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br class="Apple-interchange-newline" />13 MAR 2019</small></span> <span class="article_header_meta_info_type" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; padding: 0px;"><small style="-webkit-font-smoothing: antialiased;"><a href="https://www.unenvironment.org/es/resources?f%5B0%5D=category%3A451&f%5B1%5D=type%3A52" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: white; text-decoration: none;">PRESS RELEASE</a></small></span> <span class="article_header_meta_info_topic" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; border-right: none; padding: 0px;"><small style="-webkit-font-smoothing: antialiased;"><a href="https://www.unenvironment.org/es/explore-topics/medio-ambiente-bajo-revision" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: white; text-decoration: none;">ENVIRONMENT UNDER REVIEW</a></small></span></div>
<div class="article_header_meta_title" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; margin: 0px; padding: 0px 0px 1em;">
<h1 style="-webkit-font-smoothing: antialiased; font-size: 55px; font-weight: 700; line-height: 65px; margin: 0px; padding: 0px;">
La salud humana enfrenta graves amenazas si no se toman medidas urgentes en favor del medio ambient</h1>
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<div class="photo_credit" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background: rgba(51, 51, 51, 0.5); bottom: 0px; color: white; font-size: 0.7em; font-style: italic; padding: 5px; position: absolute; right: 0px; z-index: 4;">
<br /></div>
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<br />
<span style="font-size: large;"><br /><br /><br /><br /> <br />La resistencia antimicrobiana podría convertirse en una de las principales causas de muerte en 2050 debido a la contaminación del agua. <br />Los autores aseguran que el mundo tiene a su disposición la ciencia, la tecnología y las finanzas necesarias para evitar mayores riesgos. <br />Si se destina 2% del PIB a inversiones verdes, se reducirá el impacto climático y la pérdida de ecosistemas, mientras se mantiene el crecimiento económico proyectado. <br /><br /><br />Nairobi, Kenia, 13 de marzo, 2019 – La salud humana estará cada vez más amenazada si el mundo no toma medidas urgentes para frenar y reparar los graves daños causados al medio ambiente, advirtió hoy la ONU al publicar la evaluación más exhaustiva y rigurosa sobre el estado ambiental global.<br /><br /><br />El informe emblemático de ONU Medio Ambiente, elaborado durante los últimos cinco años por un equipo de 250 científicos y expertos de más de 70 países, indica que, o aumentamos drásticamente las protecciones ambientales o podrían producirse millones de muertes prematuras a mediados de siglo en ciudades y regiones de Asia, Medio Oriente y África.<br /><br /><br />La sexta edición del reporte <a href="https://www.unenvironment.org/resources/global-environment-outlook-6">Perspectivas del Medio Ambiente Mundial </a>(GEO-6, por sus siglas en inglés), advierte que la resistencia antimicrobiana se convertirá en una de las principales causas de muerte para 2050 debido a la contaminación de los cuerpos de agua dulce, y que los interruptores endocrinos afectarán la fertilidad masculina y femenina, así como el desarrollo neurológico infantil.<br /><br /><br />Pero el mundo tiene a su disposición la ciencia, la tecnología y las finanzas necesarias para transitar hacia el desarrollo sostenible, aunque todavía falta mayor apoyo de parte de los líderes públicos, empresariales y políticos que se aferran a modelos obsoletos de producción y desarrollo, indica el informe.<br /><br /><br />El GEO-6 se publicó en Nairobi, Kenia, donde los ministros de medio ambiente del mundo participan en la cuarta Asamblea de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, el máximo foro global de toma de decisiones ambientales. Se espera que las negociaciones aborden temas críticos como detener el desperdicio de alimentos, promover la movilidad eléctrica y enfrentar la crisis de contaminación por plásticos en nuestros océanos, entre otros desafíos apremiantes. La Asamblea se clausura el viernes 15 de marzo.<br /><br /><br />“La información científica es clara. La salud y la prosperidad humanas están directamente relacionadas con el estado del medio ambiente ", dijo Joyce Msuya, Directora Ejecutiva Interina de ONU Medio Ambiente. “Este informe construye una <a href="https://www.unenvironment.org/interactive/global-environment-outlook/">perspectiva de la humanidad:</a> nos encontramos en una encrucijada. ¿Continuamos por nuestra ruta actual, que nos llevará a un futuro sombrío, o escogemos el camino del desarrollo sostenible? Esa es la elección que deben hacer nuestros líderes políticos, ahora".<br /><br /><br />Opciones de política innovadoras<br /><br /><br />La proyección de un futuro saludable, con personas sanas, se basa en reemplazar el modelo de desarrollo de “crecer ahora, limpiar después” por un modelo económico “cero residuos” para el año 2050.<br /><br /><br />Según el informe, si los países destinan a las inversiones verdes el equivalente a 2% del PIB, producirían un crecimiento a largo plazo tan alto como el que se proyecta actualmente, pero con menor impacto en el cambio climático, la escasez de agua y la pérdida de ecosistemas.<br /><br /><br />En la actualidad, el mundo no está en camino de cumplir los Objetivos de Desarrollo Sostenible para 2030 o 2050. Se requieren medidas urgentes, ya que cualquier retraso en la acción climática aumentará el costo de alcanzar los objetivos del Acuerdo de París o revertirá el progreso logrado hasta ahora.<br /><br /><br />El informe aconseja adoptar dietas menos intensivas en carne y reducir el desperdicio de comida. De no tomar acciones, será necesario aumentar la producción de alimentos en 50% para satisfacer la demanda de entre 9.000 y 10.000 millones de habitantes del planeta en 2050. Según la publicación, 33% de los alimentos del mundo se desperdicia y 56% de esos residuos se genera en los países industrializados.<br /><br /><br />La urbanización sin precedentes de la actualidad puede presentar una oportunidad para aumentar el bienestar de los ciudadanos, mientras se disminuye su huella ambiental, si se adoptan mejores prácticas de gobernanza, planificación de uso de la tierra e infraestructura verde. Adicionalmente, la inversión estratégica en áreas rurales reduciría las presiones que motivan la migración.<br /><br /><br />El informe también hace un llamado a la acción para frenar el flujo de 8 millones de toneladas de residuos plásticos que llegan a los océanos cada año. Si bien este problema ha recibido mayor atención en los últimos años, todavía no existe un acuerdo global para abordarlo.<br /><br /><br />Los autores reportan avances en la recopilación de estadísticas ambientales, en particular en el campo de los datos geoespaciales, y resaltan que existe un gran potencial para impulsar el conocimiento a través del big data (grandes datos) y el fortalecimiento de la cooperación entre aliados públicos y privados para la recopilación de datos.<br /><br /><br />De acuerdo con los autores, las intervenciones de políticas que abordan sistemas completos –como la energía, los alimentos y los residuos–, en lugar de problemas específicos –como la contaminación del agua–, pueden ser mucho más efectivas.<br /><br /><br />Por ejemplo, un clima estable y un aire limpio son resultados interconectados; las medidas de mitigación climática para alcanzar los objetivos del Acuerdo de París costarían alrededor de US$ 22 billones, pero reducir la contaminación del aire traería beneficios acumulados para la salud de hasta US$ 54 billones.<br /><br /><br />"El informe muestra que ya existen políticas y tecnologías para diseñar nuevas vías de desarrollo que eviten los riesgos, y produzcan salud y prosperidad para todas las personas", dijeron Joyeeta Gupta y Paul Ekins, copresidentes del proceso GEO-6. “Lo que falta actualmente es la voluntad para implementar políticas y tecnologías a una velocidad y una escala suficientes. La cuarta Asamblea de la ONU para el Medio Ambiente debe ser la oportunidad para que los responsables de las políticas se enfrenten a los desafíos y aprovechen las oportunidades de un mejor futuro para la humanidad", añadieron.<br /><br /><span style="font-size: x-small;"><br />NOTAS A LOS EDITORES<br /><br /><br /><a href="https://www.unenvironment.org/resources/global-environment-outlook-6">Descargue</a> el informe completo (en inglés).<br /><br /><br /><a href="https://wedocs.unep.org/bitstream/handle/20.500.11822/27652/GEO6SPM_SP.pdf?sequence=6&isAllowed=y">Descargue</a> el resumen para los responsables de formular políticas (en español).<br /><br /><br />Sobre ONU Medio Ambiente</span><br /><br /><span style="font-size: x-small;"><br />ONU Medio Ambiente es la autoridad ambiental líder en el mundo. Proporciona liderazgo y alienta el trabajo conjunto en el cuidado del medio ambiente, inspirando, informando y capacitando a las naciones y a los pueblos a mejorar su calidad de vida sin comprometer la de las futuras generaciones. ONU Medio Ambiente trabaja con gobiernos, el sector privado, la sociedad civil y con otras entidades de Naciones Unidas y organizaciones internacionales alrededor del mundo.</span><br /></span><span style="font-size: x-small;">Para más información y entrevistas, por favor contacte a:<br /><br /><br /><a href="https://www.unenvironment.org/es/news-and-stories/comunicado-de-prensa/maria.lasso[at]un.org">María Amparo Lasso</a>, Jefa de Comunicación para América Latina y el Caribe, ONU Medio Ambiente, +507 305 3175 - 3182<br /><br /><br /><a href="https://www.blogger.com/null">Shari Nijman</a>, Noticias y Medios de ONU Medio Ambiente, Nairobi.</span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="font-size: medium;"></span>bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-47967533629908010172019-01-27T08:18:00.000-03:002019-01-27T08:22:31.150-03:00Los muertos de Macri<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGwChodyvrTs2lmkME6opRODuhYFkfgXoSHmeBoMX5dSfET4TdLJq9G530QoxjuEE8Eal-54sdidxzxQXpTo0Y33j_ErhkDokzye2tYbHBrc5865CzjrBZzRGi4e15DgW_Jn1CKymMcx5z/s1600/LOS+MUERTOS+DE+MACRI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="498" data-original-width="481" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGwChodyvrTs2lmkME6opRODuhYFkfgXoSHmeBoMX5dSfET4TdLJq9G530QoxjuEE8Eal-54sdidxzxQXpTo0Y33j_ErhkDokzye2tYbHBrc5865CzjrBZzRGi4e15DgW_Jn1CKymMcx5z/s320/LOS+MUERTOS+DE+MACRI.jpg" width="309" /></a></div>
<b>Santiago Maldonado y Rafael Nahuel fueron los mártires más emblemáticos de la política represiva del actual gobierno, pero existen otros centenares de casos fatales generados por un cóctel siniestro: ajuste salvaje, ataque a las condiciones laborales, desidia institucional, pérdida de conquistas sociales, deterioro del poder adquisitivo, “gatillo fácil” y represión a la protesta social. <br />Si se repasa la historia familiar del presidente, esta sucesión sangrienta de hechos se convierten en previsibles. La genética de los Macri priorizó siempre el logro de sus propósitos, sin importar el costo en vidas que ello implique</b><br />
<b></b><br />
Por Bernardo Veksler<br />
<br />
Los asesinatos de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel se convirtieron en uno de los primeros casos donde la movilización social enfrentó la política represiva del gobierno del presidente Mauricio Macri. La indignación ante las mentiras y montajes mediáticos se convirtió en un clamor callejero. No obstante, el combo de una investigación amañada, pericias sesgadas, despliegue de la prensa adicta y jueces vergonzosamente permeables a las presiones oficiales lograron que el caso derive hacia el terreno de la confusión y la impunidad.
Lo realizado por Macri en el gobierno nacional fue una continuidad de lo llevado a cabo en el ámbito porteño. El incendio de “Iron Mountain” y los diez bomberos muertos, los cinco chicos intoxicados que perdieron la vida en el boliche “Time Warp” y las cinco víctimas de los derrumbes del boliche “Beara” y un gimnasio en Villa Urquiza consumaron tortuosos procesos judiciales que impidieron el esclarecimiento de lo ocurrido y diluyeron las evidentes responsabilidades políticas. La morosidad judicial instrumentada en esos casos fue precursora de la que se consumó más tarde en el orden nacional para privar de justicia a las víctimas.
Coherencia macrista
Cualquier persona medianamente perceptiva, que se sienta responsable de la muerte de un individuo se vería afectado por la congoja y la culpa de haber sido la causante de esa desgracia. Pero, existen personalidades que se manifiestan indiferentes ante el dolor ocasionado. Desarrollan la concepción de que los “daños colaterales” que se producen son parte de la lucha de intereses y que para progresar no hay que amilanarse por los que van quedando en el camino. Trasladando de esta manera la ley de la selva al terreno ideológico.
Cuando esa conducta se reitera, y el medio en que se desenvuelve lo consiente, posiblemente, el personaje en cuestión se va habituando a convivir con pérdidas humanas, con el argumento de que la víctima “se la buscó”, “era él o yo” o el reiterado "no había otra opción”.
La familia Macri ha coexistido con sugestivos casos de “muertes accidentales” que acompañaron su rutilante evolución empresaria.
“Macri es un apellido con peso y misterio en el sur italiano. Un Antonio Macri fue el primer jefe de la mafia calabresa, la más clásica y tradicional. Cuando fue asesinado, desató una guerra entre famiglie que terminó en menos de un año con 300 muertos entre los dos bandos en pugna” (Gabriela Cerruti. El Pibe).
En su Calabria natal, el “abuelo Giorgio Macrì hizo buenos negocios en el sector de la construcción, vinculado al poder fascista”. Con la derrota de sus protectores debió emigrar, se instaló en Argentina y su primogénito Franco desplegó una fulgurante carrera empresaria, fundada también en la obra pública y los consabidos favores de funcionarios de distintos gobiernos. Durante la última dictadura militar dio el gran salto que lo ubicó en el más alto nivel del poder económico argentino: “el grupo Macri poseía formalmente 7 empresas en 1976 y 47 en 1983” (Jorge Beinstein. Macri. Orígenes e instalación de una dictadura mafiosa. Blog “Pájaro rojo”).
Este autor consideró que esa evolución “esplendorosa” recibió el aporte proteico de las buenas relaciones “con la logia mafiosa italiana P2 que había asociado a varias estructuras criminales de Italia (provenientes de la Cosa Nostra siciliana, la ‘Ndrangheta calabresa, etc.) en estrecha relación con el aparato de inteligencia de los Estados Unidos (eran los tiempos de la Guerra Fría)”.
Esos antecedentes podrían ser ocasionales sucesos del pasado. No obstante, algunos hechos fatales ocurridos con personas cercanas a la familia Macri, plantean dudas.
En 1983, Ricardo Zinn, accionista de Sevel, aspiró a quedarse con el manejo de la empresa automovilística, en momentos que se estaban desarrollando gestiones por el futuro de la compañía. Finalmente, Franco acordó con Gianni Agnelli. Enterado de las iniciativas de su ex hombre de confianza, Zinn fue obligado a renunciar y a desprenderse de las acciones. Con el menemismo, Zinn fue asesor de la privatización de YPF y Entel, a pesar del lobby realizado en su contra por don Franco.
“Como si los deseos de Franco Macri fueran una maldición inapelable. Zinn murió unos meses después en un inexplicable accidente aeronáutico”. Viajaba junto al entonces presidente de YPF, José Estensssoro. No obstante, contar con un “avión, moderno y equipado con la más alta tecnología, piloteado por expertos y conocedores del terreno, explotó de pronto en el aire al chocar contra la cumbre de un cerro en Quito. No hubo sobrevivientes del extraño accidente en el que desapareció para siempre el hombre que había traicionado a Franco Macri” (El Pibe).
Cuando se desató el escándalo por la obra cloacal en Morón, que terminó con la destitución del intendente; la familia operó para que el caso quedara en el olvido y no constituyera un obstáculo en su objetivo de participar en las privatizaciones del gobierno de Carlos Menem. “Unos meses después, cuando comenzó la investigación judicial sobre el acuerdo, fue asesinado el escribano Elvio Cigarroa, el hombre que conocía todos los pormenores del acuerdo entre Mauricio Macri y Juan Carlos Rousselot” (El Pibe).
Estos antecedentes, casuales o no, han habituado a los Macri a sobrellevar esas contingencias con desparpajo y naturalidad.
Los éxitos políticos de Mauricio le permitieron llegar a donde sus ancestros nunca hubieran imaginado. Pero, una vez en el poder, las muertes se fueron sucediendo y siempre encontró alguna excusa o desplegó maniobras para distraer a la opinión pública, con la inestimable colaboración de la prensa hegemónica, que le permitió sobrellevar las pérdidas de vidas sin consecuencias políticas.
Muertes, suicidios, accidentes
En julio de 2017, un jubilado se suicidó eligiendo un sitio simbólico: las oficinas de la ANSES marplatense. En abril del año pasado, los obreros metalúrgicos rosarinos se conmocionaron: uno de sus compañeros se había suicidado, al no poder sobrellevar el despido que había sufrido de la fábrica “Mefro Whell”. Unos meses después, un trabajador, de 32 años, de Agroindustria se ahorcó en el edificio de esa Secretaría. El delegado advirtió que el gremio “no va a naturalizar lo que está pasando. Hace diez días otro compañero se nos murió de un paro cardíaco, no lo pudimos salvar porque no hay desfibrilador por el ajuste. Y todo esto pasa después de que nos despidieran a 900 personas” (Página 12, 13/12/2018).
Existe una cifra no estimada aún de personas que reaccionaron de similar manera al introducirse en el laberinto sin salida de la desocupación. El caos y el desamparo a que ha sometido este gobierno al pueblo trabajador generan consecuencias sociales de las que el presidente no se siente responsable.
También los accidentes laborales han tenido una notable presencia en estos años. Los abogados laboralistas difundieron un estudio que “asegura que existe un promedio anual de 400 muertes obreras en accidentes” en los lugares de trabajo, sin incluir los decesos “in itinere”. “Según los especialistas el número podría duplicarse si se tomara en cuenta el trabajo no registrado donde, además, abundan las condiciones de precariedad” (Tiempo Argentino, 16/12/2018). La reforma aprobada de la ley de ART, en febrero de 2017, dejó mucho más desprotegidos a los trabajadores y más desinteresados a los empresarios en preservar la vida de sus empleados.
Los incesantes achicamientos presupuestarios y la ausencia de una política para proteger a las mujeres provocaron también un aumento de los femicidios. En 2017, 295 mujeres fueron asesinadas, cuando el promedio anual de la última década había alcanzado a 267 casos, según los datos aportados por “La Casa del Encuentro”. En los días que han transcurridos de 2019, los casos se suceden dramáticamente sin que el macrismo considere que sea una consecuencia de su escaso accionar en la protección de las mujeres de la violencia machista.
La vieja frase de que “el ajuste mata”, alcanzó nuevamente relevancia y contundencia. La escasa mantención de las escuelas públicas en general y las bonaerenses en particular tuvo fatales consecuencias: la vicedirectora Sandra Calamano y el auxiliar Rubén Rodríguez pagaron con su vida la desidia oficial, cuando explotó una escuela de Moreno. Otros colegas tuvieron más suerte ante derrumbes y electrocuciones: sólo sufrieron lesiones de consideración.
El desastre económico y social llevado a cabo tuvo previsibles derivaciones: “Desde 2007 la tasa de mortalidad infantil (TMI) en nuestro país mostraba un descenso ininterrumpido. Pero esto cambió en el año 2016. Se produjo un estancamiento en la tasa de mortalidad infantil (TMI) por un aumento del componente posneonatal, aquel en el que las condiciones ambientales y socioeconómicas tienen mayor impacto. Entre las jurisdicciones donde se incrementó se destacan la Ciudad de Buenos Aires (la más rica del país), Chubut, Formosa, Misiones y Santiago del Estero” (Fundación Soberanía Sanitaria, 10/6/2018). Todo indica que el empeoramiento de las condiciones económicas de los años posteriores analizados en este informe ha agudizado el drama humanitario.
Por otra parte, se desconoce la evolución de la mortandad entre los adultos mayores debido al deterioro de su poder adquisitivo y las crecientes dificultades para su alimentación y adquisición de medicamentos. En este último aspecto, la pérdida de conquistas como los remedios gratuitos y las dificultades para los tratamientos oncológicos tienen una incidencia directa en la sobrevida de jubilados y pensionados. “El impacto de la escalada inflacionaria se profundiza por la alta dependencia a los medicamentos para este grupo etario. Hay casos en que se buscan alternativas genéricas e incluso se suprimen directamente algunos de los medicamentos recetados. Pero tampoco alcanza, además de atentar contra “la supervivencia (de los mayores) y para mantener o recomponer la salud (…) La imposibilidad del acceso a los medicamentos no sólo aumenta la mortalidad, sino que además aumenta la morbilidad de patologías que generan dependencia y discapacidad" (Fundación Centro de Estudios Políticos, Económicos y Sociales (Cepes) Página 12, 15/1/2019).
Tampoco existen datos sobre las consecuencias fatales que ha ocasionado el considerable aumento de los individuos y familias que viven a la intemperie en las calles, plazas y puentes de cada vez más barrios y ciudades.
Asimismo, comienzan a percibirse las consecuencias de la ausencia de campañas de prevención ante brotes epidémicos como es el caso del hantavirus y las restricciones imperantes sobre las vacunas.
La indolencia en el manejo de los recursos del estado también tuvo víctimas entre los uniformados. Cuarenta y tres gendarmes fallecieron al desbarrancarse el ómnibus en el que viajaban a Jujuy, a los pocos días de haber asumido Macri. Luego, los argentinos se estremecieron con la inmolación de cuarenta y cuatro tripulantes del submarino ARA San Juan, que se hundió en el Atlántico Sur, sin el debido esclarecimiento de la misión que estaban realizando y las condiciones de seguridad de la nave. El maltrato sufrido por los familiares puso en evidencia que al macrismo le resulta insoportable el pedido de explicaciones y rendición de cuentas.
Garrotazos a diestra y siniestra
Pero, donde el desprecio por la vida de sus semejantes alcanzó una mayor evidencia fue en las respuestas represivas que el gobierno de Cambiemos implementó. Cada vez que descargó su furia sobre los que resistían, los golpes, gases y balas fueron acompañados de una descalificación de la protesta: “Terrorismo mapuche”, “comandos kurdos – venezolanos”, “complot trosco- anarquista- kirchnerista” o cualquier otra excusa delirante para intentar justificar la barbarie represiva.
Santiago Maldonado y Rafael Nahuel fueron víctimas del desproporcionado operativo instrumentado para escarmentar a los pueblos originarios, que intentaban reconquistar el derecho a la tierra del que despojaron a sus ancestros.
En los últimos días el desprecio por la vida pegó un nuevo salto, según denunciaron los organismos de derechos humanos, la escalada represiva cobró “la vida de los luchadores populares Ronald Orellana, Marcos Soria y Juan Carlos Britto”.
El desinterés por preservar a los ciudadanos y ciudadanas se manifestó en la conducta de las fuerzas de seguridad, exaltadas desde la primera fila del gabinete nacional. Un incendio en una comisaría de Esteban Echeverría consumió la vida de nueve detenidos. Los uniformados mostraron una asombrosa y perversa pasividad mientras el fuego acorralaba a los presos.
El “gatillo fácil” también tuvo trágicas consecuencias. La violencia ejercida por el aparato estatal de seguridad ha dejado en los últimos tres años una cifra superior al millar de muertos. Un informe provisorio de la Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (Correpi) adelantó que “en 1.110 días de gobierno de la Alianza Cambiemos, el aparato represivo estatal mató 1.206 personas”.
Un promedio escalofriante: “El gobierno de Cambiemos mató una persona desarmada cada 22 horas”. La entidad advirtió que con seguridad estos datos se verán incrementados, dado las dificultades que tuvieron para obtener informaciones que les permita completar el dramático cuadro.
"Estamos atravesando el pico represivo más violento desde el año 1983. Hubo otros momentos especialmente duros como el 2000 o 2008, pero esta escalada represiva es inédita. Por primera vez superamos la marca del muerto diario por gatillo fácil o torturas", denunció la dirigente de la Correpi, María del Carmen Verdú.
Todo indica que las víctimas se van a multiplicar, con el aval dado por la ministra Patricia Bullrich al disparo a mansalva a todo aquel que no acate la voz de mando policial y con la compra de pistolas de electrochoque “Taser”. La “doctrina Chocobar” promovida por los máximos jerarcas del gobierno, además, incrementará sus macabros resultados con el aliento oficial al armamentismo y a la justicia por mano propia.
Este balance sangriento de tres años de este gobierno constituye una advertencia para la ciudadanía argentina sobre las perspectivas que augura el macrismo en el poder.
“Cuando termine de disiparse el espejismo, muchos se preguntarán cómo fue posible que un hombre con el armario repleto de cadáveres se postulara como modelo de honestidad y transparencia y que esa pretensión cosechara otra respuesta que sonrisas y carcajadas” (Horacio Verbitsky. El cohete a la luna, 16/12/2018).
La ciudadanía tiene la palabra.
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-80823720420816350752018-11-21T15:21:00.003-03:002018-11-21T15:22:59.500-03:00Seriot, embrión de la resistencia selk ́nam<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinCa4bkfs89Fqvu-SoriW4KAB_2p-oifIP0ZMC_B72tfKVN3Jiy0O4cVaX6Vjk6HoYarLZINhM467HeK3m5ttMWa3PHcbmqyXn3psz6Io2bVNcj3NVBtdibLwquk7uCaXZmfvAzxHBdXA8/s1600/HSselknam10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinCa4bkfs89Fqvu-SoriW4KAB_2p-oifIP0ZMC_B72tfKVN3Jiy0O4cVaX6Vjk6HoYarLZINhM467HeK3m5ttMWa3PHcbmqyXn3psz6Io2bVNcj3NVBtdibLwquk7uCaXZmfvAzxHBdXA8/s320/HSselknam10.jpg" width="212" height="320" data-original-width="600" data-original-height="904" /></a></div>
<b>Protagonizó uno de los infructuosos intentos de los nativos fueguinos por enfrentar la invasión de estancieros y mineros</b>
Por Bernardo Veksler (Publicado en Revista La Roca N°5)
Durante la última década del siglo XIX, se concretó la instalación de enormes estancias en el territorio ancestral de los selk ́nam y los haush. Las praderas fueguinas, que durante milenios dieron sustento al exitoso modelo de supervivencia de los nativos, comenzaron a ser ocupadas por multitudes de ovejas que compartieron pastizales con los guanacos, que eran la principal fuente nutritiva de los nómades pedestres. Junto a la introducción de los rebaños ovinos se implantó otro elemento exótico: el alambrado, que delimitó las también inéditas propiedades privadas.
Los guanacos no sólo eran el alimento de los nativos, también los abastecían de materias primas para sus vestidos, calzados y viviendas. Así pudieron alcanzar una población de entre dos mil y tres mil individuos, que vivía en armonía con la naturaleza y disponiendo de una gran oferta de recursos, que no exigía grandes esfuerzos ni el desarrollo de técnicas avanzadas para lograr su sustento.
A pesar de no haber desarrollado industrias, los fueguinos poseían una riqueza cultural asombrosa. “Teníantodas las oportunidades, no eran de subsistencia, no necesitaban tanto tiempo que invertir en la subsistencia y tenían tiempo para las cosas que hacen bella la vida. Riqueza cultural, era más que requisito de vivir, era mucho más: tiempo libre”(1). Su rito de iniciación, de paso a la adultez, el Hain, era una ceremonia que constituía una representación teatral de personajes místicos, con pinturas corporales y máscaras con motivos abstractos. Además, era un encuentro social que podía prolongarse durante varios meses, como reflejo de la abundancia de alimentos que disponían.
Estas etnias que durante, al menos, diez mil años siguieron la ruta de los camélidos para proveerse; se encontraron, sorpresivamente, que su territorio libre se había dotado de propietarios; que en sus praderas y bosques ahora se habían erigido alambrados y que su traspaso implicaba la pena de muerte sumaria dictada por los forasteros; que si los “guanacos blancos”, que ahora pastaban en su terruño, eran cazados para alimentarse podían ser ellos los cazados por los “grupos de tareas” de los estancieros; que sus mujeres eran arrebatadas a sangre y fuego por mineros, personal de las estancias y hasta por uniformados; que la organización territorial que tenían se había desbaratado y debían migrar hacia zonas ocupadas por otras familias, provocando combates entre hermanos; que su otrora holgada subsistencia se hizo insostenible y debían mendigar para lograr raciones alimentarias; que para conseguir refugio debían someterse a los rituales de una religión extraña y cambiar sus hábitos culturales; en definitiva, para sobrevivir la única opción que les ofrecía la “civilización” era la de proletarizarse como peones y sirvientes de los invasores.
Este proceso, ejecutado durante décadas y siglos, fue similar en toda América. En Tierra del Fuego, insumió apenas de diez a quince años de violenta ocupación y despojo.
La posibilidad de abastecer a la industria textil británica incorporó al mercado mundial a toda la Patagonia y los audaces ocupas se convirtieron rápidamente en hacendados. Los invasores estaban dispuestos a imponer contra viento y marea su posibilidad de enriquecimiento y a vencer cualquier obstáculo que se erigiera en el camino de su prosperidad.
En 1882, el diario londinense “Daily News” publicó un reportaje a un empresario interesado en las posibilidades de la zona: “Se piensa que la Tierra del Fuego sería adecuada para ganadería, pero el único problema en este plan es que, según parece, sería necesario exterminar a los fueguinos”(2).
En 1883, se concretó la primera concesión de tierras, 120.000 hectáreas beneficiaron a la compañía Wehrhann, en la Tierra del Fuego chilena. En 1889, los agraciados fueron el portugués José Nogueira y su suegro el ruso Moritz Braun con 180.000 y 170.000 hectáreas, respectivamente. Del lado argentino, la primera estancia fue Harberton, con 20.000 hectáreas sobre la ribera del Beagle, establecida en 1886 por el británico Tomas Bridges. Luego, en 1894, el asturiano José Menéndez obtuvo 80.000 hectáreas y fundó las estancias Primera Argentina y Segunda Argentina, en el norte fueguino.
Invasión y genocidio
Los Braun y los Menéndez fueron los abanderados de la invasión al territorio selk ́nam, arribaron antes que el Estado e impusieron sus normas sin tomar en cuenta derechos ni garantías.
Cuando llegó la autoridad fue funcional a sus intereses. La ocupación de inmensas praderas, grandes como países, a ambos lados de la frontera argentino-chilena, les permitió, una vez asociados, convertirse en una de las familias oligárquicas más poderosas e influyentes del cono sur americano.
Sus dominios se extendieron por toda la Patagonia argentino-chilena, y su centro operativo pasó a estar en Buenos Aires. Sus actividades se multiplicaron y diversificaron sin límites, restricciones ni fronteras. El avasallante avance ganadero sorprendió a los nativos, sus periplos nómades se vieron impedidos, sus primeras reacciones fueron individuales y espontáneas para proteger a sus mujeres y niños; pero la desproporción de elementos técnicos era abismal. Los arcos y flechas y su fortaleza para la lucha cuerpo a cuerpo, fueron sus recursos para enfrentar a hombres montados a caballo y provistos de rifles, pistolas y fusiles.
Entonces, los cadáveres de hombres selk ́nam comenzaron a esparcirse entre los pastizales, mientras las mujeres sobrevivientes eran prostituidas o forzadas a convivencias con hombres blancos, colocadas como personal doméstico semi-esclavo o concentradas en las misiones salesianas, mientras sus hijos eran arrancados de sus brazos para convertirlos en criados de las familias pudientes.
Las enfermedades traídas por los europeos fueron el paso final del exterminio y, al cabo de unos pocos años, este pueblo vigoroso fue un recuerdo desdichado de la colonización de Tierra del Fuego. En los albores del siglo XX su presencia milenaria fue consumida por el “progreso” capitalista, la “piedad” religiosa y la “benefactora” labor del Estado.
Mancomunidad represiva
Este desprecio por los nativos tuvo efectos prácticos y se manifestó sobre el terreno fueguino, los uniformados participaron activamente de las persecuciones y masacres junto a los paramilitares contratados por los estancieros.
Desde la primera incursión, en 1886, encabezada por el coronel Ramón Lista, se derramó sangre nativa injustificadamente. “Los soldados de caballería que en número de veinticinco y como escolta acompañan a la expedición, mataron sesenta y cinco indios entre hombres, mujeres y criaturas, algunos de los cuales se disecaron bajo la dirección del (...) médico de los expedicionarios. Durante varios días se desangraron pieles, se peinaron cueros cabelludos, con el pelo adherido aún, y se hirvieron y limpiaron cráneos y esqueletos de los pobres onas”(3).
En la crónica de la Misión Salesiana, del 31 de mayo de 1897, se hace referencia a la presencia de gendarmes en las acciones emprendidas por estancieros y uniformados para llevar a cabo la “solución fnal” al “problema” de los nativos fueguinos.
Desde “el fn de 1897 a mediados de 1898, la región de Río Grande se transforma en un campo de batalla, a medida que se organiza la Estancia Primera Argentina, que sirve como centro de operaciones, desde donde parten expediciones punitivas contra los Onas”.
A partir de la documentación evaluada, describió la presunta organización, que era “comandada por el administrador James C. Robins y el mayordomo o capataz Alejandro Mac Lennan. Los empleados subalternos y los policías alojados en distintas casas (...) de esa estancia, que se calcula puede llegar a 15 guardias policiales, con sus respectivos comisarios (...) Tampoco es ajeno a los hechos el propio Jefe de Policía R.L. Cortés y el secretario de la Gobernación Mariano Muñoz”(4).
Uno de los operativos de represalia de esta “asociación ilícita” fue consumado cuando “cayeron de improviso sobre el campamento de los salvajes. No es posible describir la carnicería que hicieron porque es muy horrible e inhumana. Basta decir que muy pocos pudieron ponerse a salvo”. Luego de la masacre, los asesinos “se vanagloriaban de su vandalismo, como si hubieran tenido una batalla campal. Muchísimos fueron los muertos y los heridos y muchísimos más serán todavía, porque los estancieros determinaron hacer desaparecer la pobre raza de los onas”(5).
Las matanzas se generalizaban sin que los propiciadores y los ejecutores sintieran alguna culpa por la sangre derramada. “Tal vez el primer cazador sea el tristemente célebre Sam Islop (administrador de la estancia Primera Argentina) al que el padre Maggiorino Borgatello califca de “monstruo”. “Por qué matas a tantos pobres inocentes? ¿Las mujeres y los chicos qué mal hacen?”, le preguntó (...) “Islop me respondió: ¿Chicos? Ahora chicos. Luego grandes bestias como grandes. Son como leones cachorros, ahora buenos, después feroces. Hay que liquidarlos así se acaba la raza” (6).
Algunos religiosos se horrorizaban por los sangrientos episodios que presenciaban. “Ninguna fiera se ha comportado de tan manera cruel como lo han hecho los blancos contra los indios indefensos. Estos renglones deben ser una permanente protesta contra aquellos cazadores de hombres, que han aniquilado sin compasión al pueblo de selk’nam”(7).
Todos los factores de poder: empresarios, funcionarios, policías y religiosos coadyuvaron para la “solución fnal”. El “único reflejo humanitario del Estado y de las Iglesias presentes en la isla fue el de atraer y concentrar a las familias que, desesperadas, huían del ataque salvaje del capital asociado al estado policial. Mientras, unos pocos héroes calificados por la prensa y los expedientes judiciales como “guerrilleros” resistían en máxima desigualdad de condiciones, hasta las últimas consecuencias. Las epidemias hicieron el resto”(8).
Esbozos de resistencia
En ese contexto de hostigamiento y desesperación, algunos nativos consumaron primitivas acciones de resistencia. Destruyeron alambrados, sustrajeron ovejas, mataron caballos.
Entonces, los estancieros produjeron represalias cada vez más sangrientas de sus comandos civiles y uniformados.
Algunos selk ́nam hicieron intentos de conseguir armas de fuego y sus ataques produjeron muertos y heridos en el bando invasor. Pero, la fuerza colonizadora no estaba dispuesta a detenerse por algún “subversivo” aislado y su presión avasalladora aniquiló a los exasperados resistentes.
El entonces jefe de policía fueguino, Ramón Cortés, escribió un informe al gobernador donde dio cuenta de estas acciones y de la postura oficial al respecto: “Estos mismos indios hace algunas semanas robaron en el establecimiento, un buen número de animales y destruyeron por mero gusto dos millas de alambrado. A fin de garantir los intereses de los pobladores de esta región, me veo en la necesidad de reiterar a V.S. la conveniencia que hay de recoger a estas tribus onas que tanto daño hacen y terror causan a los hacendados, máxime si se tiene en cuenta que cada día se hacen más bravas y salvajes...”(9).
Frente a cada acción resistente, las represalias, a ambos lados de la frontera, fueron alcanzando mayor magnitud y crueldad. “Todos saben que la cabeza de un salvaje en Tierra del Fuego tiene precio, que es una libra esterlina (....) ¡Vergüenza e infamia de aquellos que pueden y no impiden tanta barbarie! La fama del cazador de indios, los hace más bárbaros que ellos. ¡Pero también la sociedad, de cuyo seno salen, es también la responsable de tanta sangre inocente!”(10).
Los intentos de resistir fueron reacciones viscerales frente a una descomunal invasión que avanzaba destruyendo todo vestigio del modo de vida vernáculo. Casi no tuvieron tiempo para elaborar tácticas o estrategias, generar caudillos o una organización, sólo acciones individuales o de pequeños grupos que atacaban y huían. Los intentos grupales estaban orientados a producir daños al enemigo.
El administrador de una estancia de Menéndez denunció a la policía que “habían aparecido destrozadas varias cuadras de alambrado y faltaba del campo unas mil quinientas ovejas, presumiblemente robadas por la tribu de Cauchicol” (11).
Las acciones de resistencia más organizadas fueron “los incendios de la comisaría de Río Grande que se instala en una casa del dueño de la hacienda Primera Argentina y de un puesto del mismo señor, son los indicios de una nueva unión de distintos grupos, como en el caso de Capello, esto atemoriza al blanco”(12).
Hubo ataques para liberar a compañeros detenidos. Siete selk ́nam que intentaban robar caballos, fueron sorprendidos por los peones armados de la “Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego”, que se dispusieron a entregarlos a la policía al otro día. La caravana se organizó con los nativos caminando y dos peones a caballo y “armados con rifle, revólver y cuchillo (...) A eso del mediodía estalla la sorpresa general en el puesto” al ver “acercarse a la querencia a los caballos de los guardias, sin jinete y con las riendas a la rastra” (...) Como a cinco millas encuentran los restos de los peones que habían sido atacados por nativos que liberaron a los apresados (13).
Se trataba de acciones de pequeños grupos como un acto de desesperación extrema, pero nunca alcanzaron a organizar medidas de resistencia colectivas que plantearan alguna posibilidad de enfrentamiento exitoso.
Seriot, el vengador
El resistente que más trascendió fue Seriot, quien se destacó por el tiempo que pudo eludir la persecución, por las víctimas que se le adjudicaron y la fama conquistada.
Un historiador de Tierra del Fuego tituló un capítulo de su libro: “Capelo, el ona guerrillero”. Pero, se desconoce si su accionar estuvo originado en alguna concepción de resistencia al invasor o sólo motivada por el desencanto que le produjo el contacto con los blancos. Capelo fue el apodo que le dieron los forasteros, supuestamente, por el uso de un particular sombrero cónico selk ́nam.
Como muchos bandidos, que se hicieron populares por su enfrentamiento con las autoridades, la historia conocida de Seriot comenzó con la indignación que le produjo la traición de un funcionario público. Su rebeldía fue la reacción espontánea ante la falta de consideración dispensada por los invasores particulares o estatales.
En el oriente fueguino, existió una dependencia oficial: la subprefectura de Buen Suceso, que existió hasta 1892, cuando fue trasladada a bahía Tetis. Antes de la mudanza, se produjo el primer registro de la presencia de Seriot. En esa dependencia, se habían asentado varias decenas de nativos atraídos por las raciones que les suministraban los uniformados. A “fines de 1890 aparece Capelo entre los indios reducidos de Buen Suceso”(14).
Hasta ese momento, había tenido un trato aparentemente cordial con las autoridades. Hasta tal punto que el subprefecto quiso repetir una experiencia exitosa que había tenido con un joven haush. Pero, “Capelo dudaba, pues tenía una mujer joven y temía perderla”. El “subprefecto prometió entonces cuidarla hasta su regreso...”
Realizó ese viaje y regresó maravillado con la experiencia, comenzó a usar vestimenta occidental y a hablar bastante bien el castellano.
“Pero al volver, algunos meses después, su mujer había desaparecido. Según le dijeron, como otros indios habían planeado raptarla, para que estuviera más segura la habían llevado a la Isla de los Estados. Debía regresar en el próximo viaje. Capelo (...) cuando comprobó que su mujer no estaba a bordo se alejó protestando. Por algún tiempo quedó en acecho por la vecindad. Esperaba la oportunidad de apoderarse de la mujer del subprefecto para guardarla como rehén hasta que le fuera devuelta la suya. La gente de la subprefectura sospechó el peligro y se mantuvo alerta. Un día un muchacho blanco salió a cazar pájaros con su escopeta. Capelo le lanzó una fecha por sorpresa y se apoderó del arma, de los pocos cartuchos que tenía y de su ropa. Hecho esto, Capelo y los suyos se alejaron por la costa en dirección noroeste, en donde se encontraron con un grupo de onas de las montañas, siempre dispuestos a empresas temerarias”(15).
Seriot ataca de nuevo
Los expedicionarios franceses Enrique Rousson y Polidoro Willems estuvieron a punto de perder la vida en un encuentro con el grupo de Seriot, en las inmediaciones del cabo San Pablo. Se salvaron por la reacción de un peón que comenzó a disparar y frustró el intento de los nativos.
En marzo de 1894, Seriot aparece en las crónicas del salesiano José María Beauvoir, unos doscientos kilómetros al norte de la subprefectura, solicitando ayuda para cruzar el caudaloso río Grande. Para entonces, “traía consigo un rifle descompuesto con algunas balas y un largo machete. Había pasado, decía él, algún tiempo en una compañía de soldados de la República Argentina.
Vestía levita negra, chaleco y pantalón del mismo color, botas granaderas y un sombrero ovalado también negro”. “Más que un salvaje parecía un dandy de Buenos Aires”.
En un tramo del diálogo con el cura, expresó el estado de ánimo de los nativos: “Nosotros, indios, contestó él, mucho miedo cristianos, porque mucho malo, siempre pum, pum, pum y siempre “wituchen” (morir)”(16). Luego de residir unos días en la misión, se marcharon.
Para esos días, el subprefecto de Bahía Tetis le adjudicó dos crímenes. El del marinero uruguayo Luciano Gallardo, desertor del barco “Villarino”, que “fue asesinado por móvil de robo, se supone, por el indígena de malos antecedentes llamado “Capelo” en los campos del cabo San Pablo y Río Grande. Supone, asimismo aquel funcionario que el referido indio, en compañía de varios otros, no es extraño a la muerte del marinero español N. Barón que pertenecía a la tripulación de la fragata inglesa “Duches of Albany”, naufragada a inmediaciones del cabo San Pablo el año pasado”(17).
En agosto del mismo año, se conoció otro incidente sangriento. “Jacobo Saint Martín y otros dos miembros de un grupo de mineros habían sido asesinados por “un indio llamado “Capelo” que ayudado de varios otros cosieron a puñaladas a Saint Martín y a los otros dos”. Luego, “los indios se alejaron unos 20 kilómetros hacia el noroeste y prepararon una emboscada a la policía que presumiblemente los iba a buscar”(18).
Esta denuncia desató la persecución policial de Seriot, que puso en alerta a todos sus efectivos para dar con el rebelde.
Como el ataque no se produjo, Seriot y su gente se dirigieron hacia la estancia Harberton, donde esperaban contar con cierta protección. “Se presentó... en mal español, diciendo que su nombre era Capelo”, y “que tenía el propósito de acampar a la orilla del bosque (...) No puse objeción... Noté un atado de ropa, un rifle, un revólver, escopeta, anteojos de larga vista y dos perros... de raza desconocida entre los onas... Deduje que habían saqueado algún campamento de blancos”(19).
La información de la presencia de Seriot en Harberton llegó a la policía de Ushuaia. Según Bridges, quien lo delató fue un hombre que pasó por la estancia y se dirigió a Ushuaia a informar a la policía. Otra versión, indicó que fueron los Bridges los que lo hicieron(20).
Al enterarse de la novedad, el jefe policial Ramón Cortés despachó “un pelotón de gendarmes” que desembarcó “sigilosamente (...) rodeó el campamento ona y copó a los indios por sorpresa”(21).
“La policía dio con él antes de que se diera cuenta”. Cortés “le ordenó que se rindiera. Pero, el indio que era excepcionalmente fuerte, saltó sobre el jefe para arrebatarle el revólver. Uno de los gendarmes viendo la escena disparó a quemarropa e hirió de muerte a Capelo”. Otro fue baleado y los demás fueron detenidos (22).
Otra versión, señaló que el “comisario Ramón Lucio Cortés fusilará sobre el terreno a varios hombres, incluido el cabecilla llamado Seriot o Capelo. Las mujeres y niños serán conducidos a Ushuaia en calidad de prisioneros. Además del asesinato de los selk’nam, el gobernador de Tierra del Fuego Pedro Godoy se permitirá un gesto de “altruismo científico”, ordenando el descarne y disección de los restos humanos de Seriot y enviándolos como regalo al Museo de La Plata” (23).
Seriot regresa a su tierra
Sus restos ingresaron al Museo de La Plata en 1898. “Así comienza a formar parte de las colecciones del Museo, bajo el nombre de “Capello” (...) Fue utilizado como material de estudio” (24).
En 2010, la comunidad fueguina indígena reclamó la restitución de los restos humanos de Seriot. El 19 de abril de 2016 los cadáveres de Seriot y otros tres selk ́nam no identificados, fueron restituidos a su tierra.
Fueron alojados en la reserva de la comunidad aborigen fueguina, donde se construirá un mausoleo para homenajearlos.
Notas:
1. Entrevista al antropólogo Luis Alberto Borrero en el documental “Isla de Fuegos” (2011), de Rubén Plataneo y Bernardo Veksler.
2. Daniel Badenes. La Pulseada, 9/6/2016 (www.lapulseada.com.ar/).
3. Reseña del militar Pedro Godoy - futuro gobernador fueguino- sobre la expedición a Tierra del Fuego del teniente coronel Ramón Lista, en 1886; citado por Colectivo GUIAS en Fueguinos en el Museo de La Plata: 112 años de ignominia.
4. Nelly Iris Penazzo. Revista “Impactos” N° 88, de Punta Arenas, Chile, enero de 1997.
5. Roberto J. Payró. “La Australia Argentina”. Citado por Nelly Iris Penazzo en Revista “Impactos” N° 88, de Punta Arenas, Chile, enero de 1997.
6. Citado por Nelly Iris Penazzo. Revista “Impactos” N°88. Punta Arenas, enero de 1997.
7. Martín Gusinde. Hombres primitivos en la Tierra del Fuego.
8. Diana Lenton. Prólogo del libro Fueguinos en el Museo de La Plata: 112 años de ignominia.
9. Citado por Nelly Iris Penazzo. Revista “Impactos” N°88. Punta Arenas, enero de 1997.
10. Carta del salesiano Mayorino Borgatello a su superior en Turín, reverendo Don Rua, del 3/12/1897. Citada por Nelly Iris Penazzo. Revista “Impactos” N°88. Punta Arenas, enero de 1997.
11. Lucas Bridges. “El último confín de la Tierra”.
12. Juan Belza. “En la isla del fuego”.
13. Carta del salesiano Mayorino Borgatello a su superior en Turín, reverendo Don Rua, del 3/12/1897. Citada por Nelly Iris Penazzo. Revista “Impactos” N°88. Punta Arenas, enero de 1997.
14. Selk ́nam que emprendieron acciones de resistencia según fuentes civiles, anglicanas y salesianas, citado por Diana Lenton en el prólogo del libro Fueguinos en el Museo de La Plata: 112 años de ignominia.
15. Juan Belza. “En la isla del fuego”.
16. Juan Belza. “En la isla del fuego”.
17. Citado por Juan Belza. “En la isla del fuego”.
18. Juan Belza. “En la isla del fuego”.
19. Lucas Bridges. “El último confín de la Tierra”.
20. Lucas Bridges. “El último confín de la Tierra”.
21. Colectivo GUIAS en Fueguinos en el Museo de La Plata: 112 años de ignominia.
22. Joaquín Bascopé Julio. “Emergencia de una sociedad original”.
23. José L. Alonso Marchante en “Menéndez, el rey de la Patagonia”.
24. Colectivo GUIAS. Fueguinos en el Museo de La Plata: 112 años de ignominia.
Referencias Bibliográfcas
Osvaldo Bayer y otros autores. Historia de la crueldad argentina Ediciones El Tugurio. Buenos Aires (2010).
Colectivo GUIAS. Fueguinos en el Museo de La Plata: 112 años de ignominia”. Editorial De la Campana. La Plata
(2011).
José L. Alonso Marchante. Menéndez, el rey de la Patagonia Editorial Catalonia. Santiago de Chile (2014).
Roberto J. Payró. La Australia Argentina Editorial Claridad. Buenos Aires (2009).
Nelly Iris Penazzo. Wot ́n: Documentos del genocidio ona Ediciones Arlequín de San Telmo. Buenos Aires (1995).
Martín Gusinde. Hombres primitivos en la Tierra del Fuego Publicado por Escuela Estudio.Hispano-Amer, Sevilla, España (1951).
Juan Belza en En la isla del fuego. Publicación del Instituto de Investigaciones Históricas Tierra del Fuego (1975).
Lucas Bridges en El último confín de la Tierra Editorial Sudamericana. Buenos Aires (2000).
Hugo Chumbita. Jinetes rebeldes. Ediciones Colihue. Buenos Aires (2013).
Enrique S. Inda. El exterminio de los onas. Cefomar Editora. Buenos Aires (2008).
Joaquín Bascopé Julio. “Emergencia de una sociedad original en El último confín de la Tierra. Sentidos coloniales IV”. Disponible en http://journals.openedition.org/nuevomundo/64974.
Documental “Isla de Fuegos” (2011), de Rubén Plataneo y Bernardo Veksler.
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bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-41254803741359222742018-01-01T16:56:00.001-03:002018-01-01T17:14:05.649-03:00Una visión crítica de la Conquista de América
<b>Una inmensa “Campaña del Desierto” </b>
<i>
Por Bernardo Veksler
(Publicado en revista La Roca N°4 Diciembre de 2017)</i>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheSb-IKQ4R7VdcdQvHxsQ6e7yUNMgoAxfIz7dNxxhz7gdNzH9SW7nwZyYSgK_rEF7sGVKuqoJJEnCDVWISDnY2DzVGTb_7CSmoDwF6vIf0ElrgDHNDdXlF8VwF_klCR0TWNQK99Jrot6RA/s1600/conquista-de-am%25C3%25A9rica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheSb-IKQ4R7VdcdQvHxsQ6e7yUNMgoAxfIz7dNxxhz7gdNzH9SW7nwZyYSgK_rEF7sGVKuqoJJEnCDVWISDnY2DzVGTb_7CSmoDwF6vIf0ElrgDHNDdXlF8VwF_klCR0TWNQK99Jrot6RA/s320/conquista-de-am%25C3%25A9rica.jpg" width="320" height="165" data-original-width="1600" data-original-height="824" /></a></div>
RESUMEN:
La incursión europea transatlántica tuvo una trascendencia formidable, a pesar de que sus costas eran conocidas y merodeadas por los europeos desde mucho antes del viaje de Colón. El elemento distintivo fue la empresa conquistadora que forjaron españoles, portugueses, ingleses, franceses y holandeses que catapultaron al capitalismo.
En pocos años se tuvo conocimiento de la dimensión planetaria, se posibilitaron nuevas rutas y el contacto con la diversidad humana; se potenció el comercio, la ciencia y la tecnología; y se generaron las bases de la acumulación primitiva del capital y la Revolución Industrial, con el enorme y penoso costo de sendos genocidios en América y África.
INTRODUCCIÓN
El primer impacto fue el asombro, luego el miedo ante las armas de fuego y la fuerza mágica del hombre blanco cubierto con armaduras y montado a caballo. Los invasores aprovecharon el desconcierto y la superioridad tecnológica para dominar fácilmente a las sociedades americanas más desarrolladas.
El arribo de Cristóbal Colón a América fue un emprendimiento que hizo posible uno de los hechos más destacados de la historia de la humanidad. Desde su desembarco en playas caribeñas, en menos de un siglo se pudo alcanzar el conocimiento de la dimensión del planeta y se vincularon culturas desconocidas entre sí. La ventaja para los europeos fue conocer la pólvora, la brújula, el papel y la imprenta, entre otras adquisiciones.
El acto de pisar tierra americana produjo una espectacular cadena de acontecimientos que transformó y dinamizó la sociedad humana. El descubrimiento de oro y plata en el “nuevo continente” desató un verdadero aluvión colonizador. Centenares de expediciones y millares de hombres fueron tras los pasos de los pioneros para intentar el logro de fabulosas fortunas.
En los primeros 150 años de acción conquistadora, 17 mil toneladas de plata y unas 200 toneladas de oro arribaron a España y potenciaron el incipiente desarrollo comercial y manufacturero europeo, que abrieron las compuertas al incipiente desarrollo capitalista y a la Revolución Industrial.
La navegación superó todos los límites y se aventuró hacia todos los rincones del planeta. El conocimiento del mundo comenzó a ser posible y el comercio empezó a diseñar el mercado internacional. El desarrollo económico terminaría por sepultar a la sociedad feudal y al absolutismo monárquico.
La ambición no encontró barreras infranqueables. En pocos años la inmensidad americana dejó de ser inexpugnable y españoles, portugueses, británicos, holandeses y franceses se disputaron el gigantesco botín.
Un siglo después de la llegada de la Santa María, La Niña y La Pinta a las Antillas, de los más de 70 millones de nativos americanos preexistentes, sólo quedaban tres millones y medio de almas. Primero, fueron derrotados por la desproporción de recursos, la sorpresa y la confusión. Luego, fueron privados de su cultura y creencias, sometidos al trabajo esclavo y a las enfermedades importadas por los europeos, que encontraron a sus organismos sin los necesarios anticuerpos para resistir a los virus y bacterias que portaban los forasteros.
La casi extinción de la población nativa generó otro genocidio. Para sustituir a la mano de obra americana, se propició la cacería de seres humanos, se arrancaron millones de africanos de su tierra ancestral y se comerció con ellos para utilizarlos como trabajadores esclavos en socavones y plantaciones.
Medio milenio después, fue en vano el intento de ocultamiento del exterminio indígena y salió a la luz otra versión de la historia, atrás quedaron definiciones como el “Descubrimiento de América”, que pretendía ignorar la existencia de millones de seres humanos que habían descubierto el continente miles de años antes. También quedó rápidamente vetusta la intención de mostrar como amistoso el “Encuentro de dos mundos”, cuando en realidad se trató del violento aplastamiento de los nativos por parte de los invasores.
No obstante, no se puede dejar de reconocer que la llegada europea a las costas americanas produjo un avance notable de la humanidad, pero el progreso no puede ocultar la magnitud de la tragedia consumada.
La sociedad capitalista se concibió a partir del genocidio, la esclavitud y el saqueo impulsado por las potencias europeas de la época. El alumbramiento del nuevo sistema económico se amasó con la sangre de millones de seres humanos.
El encontronazo del 12 de octubre de 1492
Las hipócritas denominaciones con las que fue conmemorado cada aniversario de la llegada de Colón a tierras americanas, pusieron de manifiesto el intento de disimular, encubrir y minimizar los crímenes cometidos. Celebrar el “Descubrimiento de América” significaba omitir, nada menos, que existían unos setenta millones de seres humanos que ya habían descubierto al continente unos treinta mil años antes y prosperaban en él.
La improvisada denominación de “Encuentro de dos culturas” o “de dos mundos”, fue sólo un intento de falsificar la historia, dado que ese encuentro no tuvo nada de protocolar o pacífico, como cínicamente pretendieron insinuar sus ideólogos y difusores. La evidencia del genocidio desatado, el saqueo de sus incalculables riquezas y el sometimiento de los sobrevivientes presentaron un cuadro muy distinto al pretendido, exponiendo un verdadero “encontronazo” donde el desequilibrio tecnológico impuso sus trágicas desproporciones.
La expedición de Colón fue una destacada empresa que hizo posible uno de los acontecimientos más importantes de la historia humana: tomar conciencia de la magnitud del planeta y poder comunicar sus diversos puntos geográficos. Así, se pudieron relacionar mundos antes desconocidos entre sí, algunos en estadios muy primitivos de desarrollo otros más avanzados, como los europeos, que ya conocían la brújula, la pólvora, el papel y la imprenta.
Se transformaron las economías cerradas del Medioevo, para constituir un mercado mundial. “Los descubrimientos de los yacimientos de oro y plata en América, la cruzada de exterminio, la esclavización de las poblaciones indígenas, forzadas a trabajar en el interior de las minas, el comienzo de la conquista y del saqueo de las indias, la conversión del continente africano en cazadero de esclavos negros, son todos hechos que señalan los albores de la era de producción capitalista (...) Las riquezas apresadas fuera de Europa por el pillaje, la esclavización y la masacre refluían hacia la metrópolis donde se transformaban en capital” (1).
El oro y la plata americanos contribuyeron a forjar los primeros grandes capitales europeos, que dinamizaron la economía y detonaron el fin del feudalismo y, posteriormente, la Revolución Industrial.
Así se fue gestando la sociedad capitalista que, como contrapartida, significó un importante avance en la historia de la humanidad. El capitalismo desplegó sus máximas posibilidades de desarrollo en los países más avanzados de la época, donde se produjeron los saltos más dinámicos en la primitiva acumulación de capital, basados esencialmente en el pillaje, la ampliación de las fronteras y la repartición del mundo. Simultáneamente, se generó un desarrollo incesante de las ciencias, el conocimiento, las técnicas productivas, las posibilidades de consumo y supervivencia humana.
El capitalismo logró cumplir un rol progresivo, sólo interrumpido por las crisis cíclicas que desquiciaban periódicamente su producción y economía, dejando en evidencia las limitaciones del sistema.
A pesar de este notable aporte a la evolución humana, el capitalismo desde sus primeros pasos denotó sus características salvajes, corruptas e inhumanas que continuaron manifestándose en plenitud hasta la actualidad.
Europa, 1492
La llegada europea a América motorizó una serie de elementos que hasta ese entonces se manifestaban en forma embrionaria y que provocaron un verdadero vendaval en la sociedad que comenzaba a desperezarse de la economía medieval.
A fines del siglo XV, en el continente europeo surgían y se desarrollaban las producciones artesanales que comenzaban a impulsar la vida comercial y a dinamizar la economía. Las monarquías iniciaron un proceso de unificación de condados, principados y regiones autónomas insumiendo mayores gastos a sus aparatos estatales. Simultáneamente, comenzaron a eliminarse las barreras aduaneras que posibilitaron la instauración de mercados regionales y luego nacionales.
El primer paso de las transacciones fue el trueque. Ante los desiguales requerimientos, surgió la necesidad de establecer compensaciones en valores internacionalmente aceptados, utilizando oro, plata y piedras preciosas, abriendo así las compuertas al uso de monedas.
“El descubrimiento de América se debió a la sed de oro que anteriormente había lanzado a los portugueses hacia tierras al África, porque la industria europea, enormemente desarrollada en los siglos XIV y XV, y el comercio correspondiente reclamaban más medios de cambio de los que podía abastecer Alemania la gran productora de plata entre 1450 y 1550...” (2)
La expedición de Colón hizo posible el desarrollo de las grandes compañías navieras. Su consecuencia inmediata fue un impresionante desarrollo del intercambio regional y tasas de ganancia inusitadas, que alimentaron un formidable proceso de acumulación primitiva de capital, basados esencialmente en el pillaje, el comercio y la apropiación de los conocimientos de los pueblos sometidos y de sus territorios.
El saqueo de América
Las demandas europeas motorizaron la búsqueda de nuevas fuentes de ingreso para las monarquías. El propio diario de viaje de Colón tiene numerosas referencias a la obsesiva necesidad de encontrar oro. Apenas tres días después del arribo, el genovés escribió: “Esta isla es grandísima y tengo determinado de la rodear, porque, según puedo entender, en ella o acerca de ella hay mina de oro (…) di la vela con el viento sur para pujar a rodear toda la isla, y trabajar hasta que halle Samaot, que es la isla o ciudad adonde es el oro, que así lo dicen todos estos…”.
Los hallazgos y la apropiación de piezas ornamentales y rituales de los nativos constituyeron la primera fase del saqueo. En las islas de Cuba, La Española y Puerto Rico en sólo dos o tres años se despojó a los nativos de todo el oro producido en casi un milenio (3).
Agotada rápidamente esa fase del pillaje, se pasó a la búsqueda desenfrenada de los yacimientos, derribando todo obstáculo que se erigiera en su camino.
“En menos de una década, los españoles exploraron casi todas las islas del Caribe, especialmente Cuba, Jamaica, Puerto Rico y La Española. En 1513, Balboa avistó el Pacífico. Durante la década de 1520-30, se inició la conquista de México y Centroamérica. Y en la próxima, la de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Chile” (4). Simultáneamente, se avanzó hacia los mares australes, impelidos de encontrar una ruta segura hacia el Extremo Oriente y que permitiera el transporte de los valiosos minerales extraídos del subsuelo americano.
Los primeros relatos exaltaron las facilidades existentes para apropiarse de las riquezas: “...por las faldas de esta cordillera se han hallado grandes mineros de plata y oro... y en todo el reino del Perú; y si hubiera quien lo sacase, hay oro y plata que sacar para siempre jamás; porque en las sierras y en los llanos y en los ríos, y en todas partes que caven y busquen, hallarán plata y oro” (5).
Las dificultades para la extracción comenzaron a resolverse a partir de los conocimientos de los propios nativos. “La causa esencial de esta rápida recolección de metales preciosos fue el grado de adelanto minero – metalúrgico que habían alcanzado los indígenas de América Latina. El desarrollo de las fuerzas productivas autóctonas permitió a los españoles organizar en pocos años un eficiente sistema de explotación. De no haber contado con aborígenes expertos en el trabajo minero resultaría inexplicable el hecho de que los conquistadores, sin técnicos ni personal especializado, hubieran podido descubrir y explotar los yacimientos mineros, obteniendo en pocas décadas tan extraordinaria cantidad de metales preciosos. En fin, los indios americanos proporcionaron los datos para ubicar las minas, oficiaron de técnicos, especialistas y peones, y aportaron un cierto desarrollo de las fuerzas productivas que facilitó a los españoles la tarea de la colonización” (6).
Entre 1503 y 1660 salieron desde tierras americanas hacia España, según constancias documentadas en Sevilla y Madrid, alrededor de 200 toneladas de oro y 17 mil toneladas de plata. Considerando una relación de once a uno entre esos dos metales, se llega a las dos mil toneladas de oro, esta acumulación de envíos valuados a precios actuales rondarían los 28 mil millones de dólares (7).
“Según las estadísticas más autorizadas, la producción de oro y plata indianos, entre 1503 y 1560 ha sido estimada por Soetbeer en 173 millones de ducados; por Lexis en 150 millones y por Haring en 101 millones” (8).
Otras estimaciones mensuran en unas 90 mil toneladas de plata las extraídas de las entrañas americanas en el lapso comprendido entre 1500 y 1800 y su valuación se elevaría a unos 120 mil millones de dólares actuales (9).
También existen evaluaciones puntuales que permiten dimensionar el fenomenal aporte realizado por los americanos a los europeos: “Con base a los datos que proporciona Alexander von Humboldt, se ha estimado en unos cinco mil millones de dólares actuales la magnitud del excedente económico evadido de México entre 1760 y 1809, apenas medio siglo, a través de las exportaciones de plata y oro” (10).
Oro y plata extraídos de América por España (11)
(En kilogramos)
Período Plata
Oro
1531-1540 86.193 14.466
1541-1550 177.573 24.957
1551-1560 303.121 42.620
1561-1570 942.858 11.530
1571-1580 1.118.591 9.429
1581-1590 2.103.027 12.101
1591-1600 2.707.626 19.451
1601-1610 2.213.631 11.764
1611-1620 2.192.255 8.855
1621-1630 2.145.339 3.889
1631-1640 1.396.759 1.240
1641-1650 1.056.430 1.549
1651-1660 443.256 469
TOTAL: 16.886.815 181.333
El furor desatado en la península fue tan grande que comenzaron a gestarse asociaciones y suscripciones para solventar expediciones con el fin de cumplir el sueño de regresar con las bodegas repletas. “Salvo contadas excepciones como fue el caso de Colón o Magallanes, las aventuras no eran costeadas por el Estado, sino por los conquistadores mismos, o por los mercaderes y banqueros que los financiaban” (12).
Para contar con una aproximación del formidable impacto que generó esta irrupción de riquezas en el territorio europeo, basta con tomar como referencia que la totalidad del oro existente para esa época en el “viejo mundo” fue estimado en unos mil millones de dólares y la plata en unos mil quinientos millones de dólares actuales.
Las cifras del saqueo, con seguridad, deberían elevarse notablemente si se considerasen la cantidad de navíos hundidos, que son cuantiosos en las aguas del mar Caribe, en las costas chilenas y en la confluencia austral de los océanos Pacífico y Atlántico, por donde circulaba la mayoría de los cargamentos.
La recuperación del cargamento de las bodegas, hace unos años atrás, de “El Preciado”, frente a costas uruguayas, fue valuado en cifras que oscilaban entre 600 y 3.000 millones de dólares. Sólo en las proximidades del río de la Plata existen otras ocho embarcaciones hundidas con sus bodegas repletas de oro y plata.
Por otro lado, habría que considerar la carga secuestrada por piratas y corsarios que fueron a parar a otras potencias europeas. Como es el caso del “pillaje obtenido por (Francis) Drake” que “puede ser considerado con justicia como la fuente y el origen de la inversión externa británica. Con él, Isabel pagó la totalidad de su deuda externa e invirtió una parte del remanente en la Compañía de Indias Orientales, cuyos beneficios representaron, durante los siglos XVII y XVIII, la principal base de las ligazones externas de Inglaterra... Jamás hubo una oportunidad tan prolongada y tan rica para el hombre de negocios, el especulador y el aprovechador. En esos años de oro, nació el capitalismo moderno” (13).
El despegue capitalista
“La plata y el oro de América penetraron como un ácido corrosivo, al decir de Engels, por todos los poros de la sociedad feudal moribunda en Europa, y al servicio del naciente mercantilismo capitalista los empresarios mineros convirtieron a los indígenas y a los esclavos negros en un numerosísimo “proletariado externo” de la economía europea” (14).
La reactivación comercial desembocó en la Revolución Industrial y en la liquidación acelerada de la sociedad medieval. Se generó así una división internacional del trabajo que adoptó características de triangulación: América aportó oro, plata, materias primas y la mano de obra aborigen; África suministró la mano de obra esclava que sustituyó a los nativos americanos exterminados y Europa se llevó la parte del león, ya que produjo y comercializó los productos manufacturados a la vez que capitalizó las transacciones de los demás vértices de la triangulación.
“El transporte de esclavos elevó a Bristol, sede de los astilleros, al rango de segunda ciudad de Inglaterra, y convirtió a Liverpool en el mayor puerto del mundo. Partían los navíos con sus bodegas cargadas de armas, telas, ginebra, ron, chucherías y vidrios de colores, que serían el medio de pago para la mercadería humana de África, que a su vez pagaría el azúcar, el algodón, el café y el cacao de las plantaciones coloniales de América. Los ingleses imponían su reinado sobre los mares. A fines del siglo XVIII, África y el Caribe daban trabajo a ciento ochenta mil obreros textiles en Manchester; de Sheffield provenían los cuchillos, y de Birmingham, 150 mil mosquetes por año” (15).
España y Portugal, que fueron los primeros que intentaron alcanzar la unidad nacional, indujeron a la revolución comercial; pero cada vez más su enriquecimiento fue agravando su dependencia con las naciones más industrializadas. Los ibéricos cumplieron un rol contradictorio, por un lado, fueron los agentes que fortalecieron a la incipiente burguesía europea, que se enriqueció aceleradamente y comenzó a enfrentar al absolutismo feudal hasta derrocarlo. Pero, internamente, tanto España como Portugal carecieron de una burguesía industrial, razón por la cual el flujo masivo de riquezas consolidó a la monarquía limitando la proyección de la fugaz prosperidad. Los principales acaparadores del oro y plata americanos fueron sólo un puerto de paso de esas riquezas, utilizado para las crecientes demandas del aparato estatal y de las nutridas y parásitas castas de nobles y frailes, su destino final fue capitalizar y expandir a la burguesía manufacturera francesa, flamenca e inglesa.
“La condición de acreedores del Tesoro, no sólo de Carlos V sino también de Felipe II, que vendía con anticipación los cargamentos de oro de las Indias para sostener aventuras militares y religiosas, permitió a los banqueros y comerciantes extranjeros controlar los metales preciosos y convertirse en los rectores de la economía española. Era uno de los tantos tributos que el pueblo español pagaba por la incapacidad de sus clases dominantes para lograr la unidad nacional, el desarrollo de la industria y la creación del mercado interno” (16).
Los colonizadores de América tuvieron un objetivo claramente capitalista. La organización de la extracción, tráfico y producción tuvo el propósito de generar ganancias prodigiosas y, sobre todo, proveer y desarrollar el mercado mundial. También lo tuvieron los piratas, corsarios y bucaneros que depredaban las costas y mares americanos. Cuando el pirata Henry Morgan se convirtió en gobernador de Jamaica, afirmó: “Los piratas, los filibusteros, los corsarios y los bucaneros fueron los constructores de las instituciones del capitalismo que conocemos en la actualidad” (17).
Todo estaba enmarcado por la potencia embrionaria que manifestaba el sistema en gestación. “Si no inauguraron en el “Nuevo Mundo” un sistema de producción capitalista fue por la inexistencia de un ejército de trabajadores libres. Esta carencia obligó a los colonizadores a utilizar opciones no capitalistas como semiesclavitud y esclavitud. Sintetizando: producción y colonización por objetivos capitalistas, relaciones esclavas o semiesclavas de producción y denominaciones propias del feudalismo fueron los pilares sobre los que se asentó la Conquista de América” (18).
Primer genocidio
“Había de todo entre los indígenas de América: astrónomos y caníbales, ingenieros y salvajes de la Edad de Piedra. Pero ninguna de las culturas nativas conocía el hierro ni el arado, ni el vidrio ni la pólvora, ni empleaba la rueda. La civilización que se abatió sobre estas tierras desde el otro lado del mar vivía la explosión creadora del Renacimiento (…) El desnivel de desarrollo de ambos mundos explica en gran medida la relativa facilidad con que sucumbieron las civilizaciones nativas” (19).
El primer impacto fue el asombro y el miedo ante los cañones de bronce, arcabuces, mosquetes, pistolones y la fuerza mágica del blanco subido a un caballo, que dieron a los recién llegados una aureola mística ante los cándidos ojos de los nativos .
“Los unos nos traían agua; otros otras cosas de comer (…) otros se echaban a la mar nadando y venían, y entendíamos que nos preguntaban si éramos venidos del cielo. Y vino uno viejo en el batel dentro, y otros a voces grandes llamaban todos hombres y mujeres: venid a ver los hombres que vinieron del cielo; traedles de comer y de beber. Vinieron muchos y muchas mujeres, cada uno con algo, dando gracias a Dios, echándose al suelo, y levantaban las manos al cielo…” (20).
Esta confusión inicial fue aprovechada rápidamente por los astutos españoles, que dominaron fácilmente a las sociedades más adelantadas de América: los sedentarios aztecas, incas y mayas. Estas sociedades habían llegado a formas sociales similares a las de los egipcios, asirios y caldeos, con la existencia de un estado e incipientes formas de explotación tanto de los sectores plebeyos como de los pueblos vecinos, que eran violentamente sometidos. Esto explica que las sociedades americanas más desarrolladas y poderosas, por sus contradicciones internas, fueron las que con más facilidad fueron sojuzgadas.
En cambio, las tribus que adoptaban formas sociales comunistas primitivas, fueron las que más dificultades y resistencia interpusieron al invasor. Las sociedades nómades dieron valientes batallas para enfrentar el sometimiento; pero la diferencia abismal de desarrollo económico y tecnológico, expresado en el potencial bélico, hacía inexorable el resultado final.
El genocidio comenzó a implementarse en la guerra de conquista. Luego, en la explotación inhumana de los socavones. Allí, los indígenas sufrían el desarraigo, al ser obligados a dejar sus tierras y familias; se les imponía un ritmo de trabajo al que no estaban acostumbrados; los socavones les devoraban los pulmones y los dejaba rápidamente discapacitados. Algunos adelantaban el inexorable final con el suicidio, otros mataban a sus hijos para liberarlos del yugo inevitable y la capacidad reproductiva se deterioraba paralelamente al desinterés por la vida.
Las rebeldías de los americanos fueron apaciguadas con un cóctel de violencia y persuasión. La Iglesia los sometía por la vía religiosa para luego obligarlos a trabajar en producciones agrícolas, forzándolos a abandonar sus hábitos culturales y su vida ancestral dedicada a la caza, la pesca y la recolección; generando efectos similares a los de los socavones.
“Los indios de América sumaban no menos de setenta millones y quizás más, cuando los extranjeros aparecieron en el horizonte. Un siglo y medio después se habían reducido en total a sólo tres millones y medio...” (21)
Puerto Rico fue un ejemplo de ello, a la llegada de los españoles, la población indígena era de unas setenta mil almas; treinta años después, en 1530 –cuando se hizo el primer censo- la población nativa se limitaba a 473 personas libres encomendadas y 675 indios esclavos.
“Muchos indígenas de la Dominicana se anticipaban al destino impuesto por sus nuevos opresores blancos: mataban a sus hijos y se suicidaban en masa. El cronista oficial Fernández de Oviedo interpretaba así, a mediados del siglo XVI, el holocausto de los antillanos: “Muchos dellos, por su pasatiempo, se mataron con ponzoña por no trabajar, y otros se ahorcaron con sus manos propias” (22).
Otro importante porcentaje de nativos fue víctima de las enfermedades introducidas por los europeos, los organismos indígenas no estaban preparados para resistir a los virus y bacterias importados. Así, la viruela, gripe, sífilis, tifus, lepra, entre otras, produjeron estragos. “Los indios morían como moscas; sus organismos no oponían defensas ante las enfermedades nuevas. Y los que sobrevivían quedaban debilitados e inútiles. El antropólogo brasileño Darcy Ribeiro estima que más de la mitad de la población aborigen de América (...) murió contaminada luego del primer contacto con los hombres blancos” (23).
América ofrecía enormes posibilidades de enriquecimiento y toda una jauría humana desembarcó en sus costas para cumplir con esos sueños de pronta prosperidad a cualquier precio. En ese contexto, el inmenso territorio conquistado ofrecía posibilidades ilimitadas: “...la sistematización económica del inmenso espacio conquistado por los españoles puede ser resumida así: distribución de tierras en cantidad casi ilimitada a los conquistadores y atribución a los mismos de un gran número de indios adscriptos al trabajo forzado en esas tierras. Terminado el momento violento de la conquista no se puede decir que la colonización se haya desarrollado sobre principios diferentes” (24).
Otro genocidio lucrativo
El debate generado a partir del Quinto Centenario dejó a las claras la orgía de sangre desatada por el supuestamente protocolar “Encuentro de Dos Culturas”. El exterminio de la población nativa, junto a las necesidades de reposición de mano de obra para ocuparla en las flamantes explotaciones, dio lugar a una nueva rama económica del naciente capitalismo: el tráfico de esclavos.
Ingleses, holandeses y franceses se destacaron en este flamante negocio. Los cazaban como a animales en el África, luego los cargaban en los barcos para atravesar el Atlántico. Su primer destino fueron las Antillas, luego prácticamente toda América.
Sólo entre 1680 y 1688, la Real Compañía Africana embarcó 70 mil negros, de los cuales sólo llegaron a las costas americanas unos 46 mil. En Haití, ingresaba un promedio de treinta mil esclavos por año. En 1789, la población de la mitad francesa de la isla Española era de cuarenta mil blancos y 450 mil negros.
IMPORTACIÓN DE ESCLAVOS DEL ÁFRICA POR REGIONES
1451-1870 (Estimado en miles de personas) (25)
Región 1451-1600 1601-1700 1701-1810 1811-1870 TOTAL
Norteamérica inglesa - - 348 51 399
Hispanoamérica 75 292,5 578,6 606 1.552,1
Caribe inglés - 263,7 1.401,3 - 1.665
Caribe francés - 155,8 1.348,4 96 1.600,2
Caribe holandés - 40 460 - 500
Caribe danés - 4 24 - 28
Brasil 50 560 1.891,4 1.145,4 3.646,8
Europa 48,8 1,2 - - 50
Santo Tomé 76,1 23,9 - - 100
Islas del Atlántico 25 - - - 25
TOTAL 274,9 1.341,1 6.051,7 1.898,4 9.556,1
Porcentaje anual 1,8 13,4 55 31,6 22,8
La reconstrucción de los datos disponibles permite determinar que, en no menos de un siglo, se importaron unos diez millones de nativos africanos. Para algunos, esa estimación se duplica.
“Se trata de 17 millones de seres humanos, cifra que debe ser por lo menos duplicada por las matanzas que seguían a la persecución y captura, las muertes en los traslados a los puertos (la inenarrable crueldad de separar a las madres de sus hijos) y en las travesías marítimas, debido a las enfermedades, ya que era más barato reemplazar un esclavo que curarlo. Si bien la esclavitud tiene orígenes lejanos, en los inicios del Siglo XIX alcanzó su máxima intensidad. La exploración del interior de África por los europeos comenzó en el Siglo XIX (anteriormente, los esclavistas se limitaban a capturar esclavos mediante alianzas con pueblos aborígenes). Gracias a la violencia, las potencias dominaron el continente” (26).
Si se toma en cuenta que gran cantidad de africanos morían antes de pisar tierra americana; víctimas de las cacerías, en el traslado hacia los barcos, en las tortuosas travesías hacinados en las bodegas o en el desembarco; la cifra de seres arrancados violentamente de África puede elevarse a cuarenta o cincuenta millones desde que comenzó este sucio comercio hasta mediados del siglo diecinueve, provocando el arrasamiento de regiones enteras. Aldeas, etnias y culturas fueron aplastados por la irrupción de los esclavistas.
El censo de 1790 de Estados Unidos indicó que los esclavos sumaban 697 mil individuos. En 1861, esa cifra se elevó a más de cuatro millones.
Un miembro de la Cámara de Diputados de España, decía en 1870: “Un esclavo que por reglamento debía trabajar 16 horas en la zafra y ocho o nueve durante el resto del año. Un esclavo que recibe no más de una camisa, un calzoncillo, un pañuelo y un gorro. Un esclavo que se alimenta con seis u ocho plátanos, con ocho onzas de carne de bacalao o con cuatro de harina o de arroz. Un esclavo que llega con los dolores que ha sufrido desde que lo embarcaron en la costa de África, que llegó a la costa desde su lugar natal durmiendo en suelos húmedos, que es llevado a Cuba en un barco de 200 toneladas entre más de quinientos negros, con gérmenes de todo tipo de enfermedades, traspasan los mares con un 25 por ciento de bajas, es arrojado al mar como insignificante lastre si el buque zozobra...” (27).
En esas condiciones el promedio de vida del esclavo no podía ser muy elevado. El esclavismo como toda forma de explotación creó su ideología justificadora, sosteniendo que los negros eran de naturaleza distinta, subhumanos, de una raza inferior, que se asemejaban a los monos, entre otras barbaridades que contradijeron las conclusiones de la ciencia.
El papel de la Iglesia
La Conquista de América se ejecutó a través de la apabullante superioridad tecnológica y militar europea. Pero esta brutal dominación se complementó con la sutil participación de la Iglesia. Esta institución siempre cumplió un papel funcional a los que ostentaron el poder. Su actuación durante la conquista no fue muy distinta del rol cumplido en épocas más recientes, cuando cooperó con regímenes siniestros como los representados por Hitler, Mussolini, Franco o Videla.
Los religiosos buscaron congraciarse con los nativos al ofrecerles algunas formas de protección ante el salvajismo colonizador, para luego someterlos por la vía de la imposición cultural e ideológica.
El solo hecho de haber impuesto una creencia extraña, demuestra el profundo desprecio de los sacerdotes hacia las costumbres ancestrales indígenas. El objetivo de inculcar, catolicismo mediante, la resignación y la docilidad ante el nivel de explotación infrahumano al que eran sometidos, permitió la incorporación de una cuantiosa mano de obra barata y útil para los proyectos de los forasteros. Las mitas y encomiendas sirvieron para organizar la explotación agropecuaria y minera, gran parte de ellas en beneficio de la propia Iglesia.
Los religiosos fueron testigos del exterminio y del bestial régimen de explotación, si alguno de sus invasores sentía culpa, los referentes espirituales tenían su relato absolutorio: “Los indios no tienen alma, hijo mío. No son seres humanos. Son salvajes sin Dios. Tu misión es divina. No matas a un ser humano cuando matas a uno de ellos. Matas una cosa. Una excrecencia de la naturaleza. Y posibilitas la grandeza de España y la fe católica que estos irredentos rechazan. Sigue con la Cruz. Y, sobre todo, que no se detenga tu Espada. Ni ante hombre, ni ante mujer, ni ante niño. Dios te mira y aprueba. Es por Su grandeza que matas.” (28)
El rol perverso jugado por esta institución fue tan notorio que, ante el debate desatado que lo dejó en evidencia, sólo pudieron erigir la figura del sacerdote Bartolomé de las Casas, con la intención de neutralizar la complicidad de la iglesia con la barbarie cometida. Pero el propio de las Casas fue un encomendero que empleó a los nativos. Luego, cuestionó el sistema: “Todos estáis en pecado mortal por la crueldad que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derechos y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas con muertes y estragos nunca oídos?” (29)
De las Casas se pronunció a favor de la introducción de africanos para reemplazar a los diezmados aborígenes antillanos.
Ante la contundencia de los argumentos, al conmemorarse los cinco siglos del arribo de Colón, la Iglesia comenzó a ensayar disculpas y pedidos de perdón. Los obispos guatemaltecos así lo hicieron con el pueblo maya y rindieron homenaje a las creencias religiosas nativas “que veían en la naturaleza una manifestación de Dios” (30)
Muchos herederos de los que sufrieron en carne propia las atrocidades de los invasores europeos y el cínico papel de la Iglesia, aprovecharon la oportunidad del viaje de Juan Pablo II a Lima, en 1984, para entregarle una carta firmada por el Movimiento Indio Kollasuyo, el Partido Indio y el Movimiento Túpac Katari, de Bolivia y Perú, que en uno de sus párrafos manifestó: “Hemos decidido aprovechar la visita del Papa para devolverle su Biblia, pues en cinco siglos no nos ha dado ni paz, ni amor ni justicia... Por favor, llévese su Biblia y désela a nuestros opresores, cuyos corazones y cerebros necesitan más de sus preceptos morales... Recibimos la Biblia, que fue el arma ideológica del asalto colonialista. La espada española que de día atacaba y mataba cuerpos indios, de noche se volvía cruz que atacaba el alma india...” (31).
Las rebeliones
A pesar de la enorme desproporción de fuerzas, los sometidos por los conquistadores se rebelaron en innumerables oportunidades.
Tempranamente, comenzaron las acciones de resistencia. Una de las primeras resonantes victorias de los nativos fue en el sur de Chile. A fines de 1553, los araucanos se rebelaron ante las amenazantes incursiones de Pedro de Valdivia. Cuando se dirigió hacia el fuerte de Tucapel, persiguiendo a algunos grupos de araucanos, se encontró con la fortificación destruida y con las huestes nativas que agresivamente salieron a enfrentarlo, conducidos por Lautaro. Después de un intenso combate todos los españoles fueron atrapados y ejecutados.
Durante siglos, los españoles tuvieron vedado el acceso al sur del río Bío Bío. Aún después de la independencia, el gobierno de Santiago se vio obligado a respetar esa frontera y a firmar acuerdos con los nativos, que nunca respetaron.
Una de las insurrecciones más destacadas fue la concretada el 4 de noviembre de 1780, liderada por José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru). Pero, “no fue la primera acción campesina contra el yugo español. La resistencia, vino de antes. Y se expresó en el enfrentamiento de Calcuchímac, el guerrero inca aliado de Atahualpa y quemado vivo en la hoguera por los españoles; en la protesta alzada de Manco II; pero también en la larga batalla de Túpac Amaru I, a fines del siglo XVI. Pero, además, en el accionar guerrero de Juan Santos Atahualpa, que remeció la sierra central peruana, entre 1742 y 1756” (32).
Sometidos por la escandalosa esclavitud de la mita, miles de indios trabajaban y morían en los obrajes y las minas. Durante años, antes de tomar la decisión de rebelarse, Túpac había buscado el apoyo de los obispos de Cuzco y La Paz para frenar los abusos que se cometían con los nativos. Pero nada consiguió.
Desechados esos caminos, Túpac comenzó entonces a organizar secretamente el levantamiento que abarcaría todo el Altiplano y parte del noroeste argentino. El día del alzamiento comenzó con la detención del corregidor Antonio de Arriaga, quien fue ejecutado en la plaza de Tungusuca. Allí, se convocaron miles de nativos y mestizos que conformaron un ejército de desesperados, apenas armados de palos y cuchillos.
Ante la multitud reunida, el líder rebelde sostuvo a viva voz: “Hago saber a los paisanos criollos, moradores de la provincia de Chichas y sus inmediaciones, que viendo el yugo fuerte que nos oprime con tanto pecho, y la tiranía de los que corren con este cargo, sin tener consideración de nuestras desdichas, y exasperado de ellas y de su impiedad, he determinado sacudir este yugo insoportable, y contener el mal gobierno que experimentamos de los jefes que componen estos cuerpos: por cuyo motivo murió en público cadalso el corregidor de esta provincia de Tinta, a cuya defensa vinieron a ella de la ciudad del Cuzco, una porción de chapetones, arrastrando a mis amados criollos, quienes pagaron con sus vidas su audacia y atrevimiento. Sólo siento de los paisanos criollos, a quienes ha sido mi ánimo no se les siga algún perjuicio, sino que vivamos como hermanos, y congregados en un cuerpo, destruyendo a los europeos” (33).
La rebelión indígena se desarrolló activamente. “Túpac Amaru declaró una guerra sin cuartel a los españoles europeos, aunque se abstuvo de atacar a los eclesiásticos peninsulares y buscó la adhesión de los españoles americanos y los criollos. En pocos meses, la rebelión se extendió en una amplia geografía, que abarcaba el actual altiplano boliviano, norte argentino y todo el sur peruano. A fin de 1780, luego de decisivos triunfos, el ejército tupacamarista estuvo pronto a conquistar Cuzco, lo que hubiese dado un impulso inestimable a la causa rebelde. Sin embargo, el ejército realista arrojó toda su fuerza y provocó su retirada. Cuatro meses más tarde, el 6 de abril de 1781, fue derrotado y la traición de un colaborador suyo permitió su captura y la de su esposa e hijo mayor. El 14 de mayo las autoridades condenaron a Túpac Amaru y el 18, en la plaza principal de Cuzco, fue descuartizado por la fuerza de cuatro caballos. Su esposa e hijo sufrieron crueles tormentos, antes de ser también asesinados” (34).
Las rebeliones prácticamente abarcaron todo el continente americano. Tanto los indios del lejano oeste como los nativos patagónicos y pampeanos reaccionaron con los malones y otras formas de resistencia ante el avance incontenible de los colonos blancos, que respondieron con reiteradas masacres de los rebeldes.
También los seres humanos traídos de África protagonizaron rebeliones ante las condiciones extremas a las que se veían sometidos. En 1522, los esclavos de Diego Colón –hijo de Cristóbal- llevaron a cabo la primera sublevación que se tenga memoria, fueron sosegados y terminaron ahorcados en los senderos del ingenio.
En Brasil, los numerosos negros que huían de las explotaciones hacia la selva, comenzaron a agruparse en la espesura boscosa. Los cimarrones se fueron concentrando y organizando hasta llegar a constituir el territorio libre de Palmares, en pleno Amazonas. La superficie que controlaban llegó a alcanzar un tercio del dominio portugués de la época. Durante todo el siglo XVII resistieron el acoso de expediciones holandesas y portuguesas que intentaron aniquilar a ese mal ejemplo.
Palmares contaba con abundancia de alimentos, porque la producción estaba al servicio de las necesidades, existían policultivos que contrastaban con las explotaciones de los colonizadores, donde predominaba el cultivo de la caña de azúcar para abastecer al mercado europeo.
En 1791, estalló una exitosa rebelión negra en Haití que logró abolir la esclavitud y provocó la huida masiva de los blancos. Trece años después, constituyeron la primera república negra de América, cuya constitución consideraba negros a todos los ciudadanos independientemente del color de su piel.
La resistencia de los oprimidos y la comprobación por parte de los poderosos que la mano de obra esclava no era suficientemente productiva, que las nuevas técnicas necesitaban de una mayor capacitación y que podría ser mucho más lucrativa la incorporación como consumidores de esos millones de trabajadores forzados, produjo el fin de esa lacra.
La “Campaña del Desierto” de la burguesía criolla
Una vez que se consolidaron en el poder, luego de superado el radicalizado y tumultuoso período de la emancipación latinoamericana, las nacientes oligarquías y burguesías se orientaron con voracidad a ocupar el espacio territorial expulsando a sangre y fuego a los legítimos dueños de las tierras.
El promotor de la campaña contra los indios pampeanos así exponía ante el Congreso su plan: “En la superficie de quince mil leguas que se trata de conquistar, comprendida entre los límites del río Negro, los Andes y la actual línea de fronteras, la población indígena que la ocupa, puede estimarse en veinte mil almas, en cuyo número alcanzan a contarse de 1.800 a 2.000 hombres de lanza... Su número es bien insignificante con relación al poder y a los medios de que dispone la Nación. Tenemos seis mil soldados armados con los últimos inventos modernos de la guerra, para oponerlos a dos mil indios que no tienen otra defensa que la dispersión, no otras armas que la lanza primitiva” (35).
El exterminio de los indios pampeanos fue aprobado por la oligarquía bonaerense. Como consecuencia de ese despojo sangriento, 1843 personas se repartieron 41.787.023 hectáreas de la mejor tierra argentina, entre 1876 y 1903. “Sesenta y siete propietarios pasaron a ser dueños de 6.062.000 hectáreas”. Hacia la segunda década del siglo XX, “concluido ya el proceso de formación de la propiedad rural, solamente cincuenta familias eran propietarias de más de 4 millones de hectáreas de la provincia de Buenos Aires” (36).
El presidente Miguel Juárez Celman, en 1888, justificó con argumentos racistas los “obsequios” efectuados luego del brutal desalojo indígena: “Dicen que dilapido la tierra pública, que la doy al dominio de capitales extranjeros: sirvo al país en la medida de mis capacidades. (Carlos) Pellegrini mismo acaba de escribirme que la venta de 24 mil leguas sería instalar una nueva Irlanda en la Argentina. ¿Pero no es mejor que estas tierras las explote el enérgico sajón y no que sigan bajo la incuria del tehuelche?” (37).
La barbarie de los uniformados llegó a sensibilizar hasta a los mismos voceros de la oligarquía. El diario La Nación del 16 de noviembre de 1878, con el título de “¡Setenta indios fusilados!”, cuestionó que los hechos ocurridos en Villa Mercedes (San Luis) no respetaban “ni las leyes de la humanidad ni las leyes que rigen el acto de la guerra”, dado que existía la opción alternativa y disponible para el comandante, según el diario, de “mandarlos bien seguros a Buenos Aires, como se ha hecho con otros” (38).
Pero, no sólo hubo numerosas ejecuciones sumarias, también, como en todo genocidio, hubo campos de concentración al mejor estilo del nazismo. El relato de John Daniel Evans sobre un encuentro entre galeses y nativos, permitió detectar la existencia “de un reformatorio en Valcheta (Río Negro) en el cual el gobierno después de 1885 había concentrado a “la mayoría de los indios de la Patagonia”, quienes “estaban cercados por alambre tejido de gran altura”. Evans cuenta que reconoce entre los recluidos a un amigo de la infancia a quien no puede rescatar por carecer del dinero que se le pide para ello y que finalmente muere al poco tiempo en aquel campo de concentración” (39).
La isla Martín García fue otro campo de concentración de nativos, donde los forzaban a trabajar picando piedras. También existen constancias de la existencia de otros similares en Carmen de Patagones, Junín de los Andes, Chinchinales y los cuarteles de Retiro.
El general Roca fue el “héroe” de la denominada “Campaña del Desierto”, un eufemismo que encubría que el territorio conquistado estaba poblado por “veinte mil almas”. El alma mater del genocidio pampeano, no sólo fue homenajeado por los beneficiarios locales y compensado con parte del botín, también recibió agradecimientos externos. “En Londres se hizo un homenaje gigantesco al general Roca. La Crónica dirá: “Jamás los altos banqueros y comerciantes de Londres, en número tan grande y selecto han ofrecido a un hombre público extranjero iguales demostraciones de simpatía ni tributado a un país tan altos elogios como los que han hecho a la República Argentina” (40).
Esta conducta de la burguesía criolla fue, con algunas diferencias de matices, la que se repitió en cada país americano. “Según Michel Foucault, el genocidio –o mejor dicho, el programa genocida, independientemente de sus resultados concretos- forma parte intrínseca de la constitución de las naciones modernas” (41).
Las películas del lejano oeste invierten cínicamente los roles de quienes fueron los protagonistas del salvajismo. Un líder piel roja, a fines del siglo pasado, reflejó con estas palabras su angustia: “estoy cansado de luchar. Nuestros jefes han muerto... Todos los ancianos han muerto. Hace frío y no tenemos frazadas. Los pequeñuelos mueren de frío. Algunas de mis gentes han escapado a las montañas y no tienen abrigo ni alimento... Quiero tener tiempo de buscar a mis hijos y ver cuántos de ellos han quedado. Acaso los encuentre entre los muertos. Oíd, mis jefes, mi corazón está triste y enfermo. Estoy cansado” (42).
El aniquilamiento continúa, la rebelión también
Negros y nativos participaron en la primera línea de combate en la guerra de la independencia y fueron utilizados en las luchas y guerras fratricidas posteriores. Tanto Argentina como Paraguay contaban con una gran población negra hoy casi inexistente, fruto de ese exterminio sufrido al que aportaron también numerosas epidemias.
Durante los primeros años de la gesta emancipadora latinoamericana, los oprimidos vieron que sus reclamos se vinculaban con las causas nacionales. El general Simón Bolívar abolió la esclavitud, Juan José Castelli liberó a los indígenas del Alto Perú de las encomiendas, San Martín habló de “nuestros paisanos los indios” y José Gervasio Artigas redistribuyó tierras entre los pobres.
El panorama actual de los pueblos originarios de América indica que los sobrevivientes del genocidio continúan sufriendo crímenes, despojos, atropellos y represión, cuando intentan manifestarse en defensa de sus derechos.
Rigoberta Menchú, originaria guatemalteca Premio Nobel de la Paz, afirmó tiempo atrás que: “En los últimos veinte años, he recorrido todos los países con pueblos indígenas. Y por doquier encontré la misma realidad: nadie quiere darnos voz... Hace poco estuve en Canadá: indígenas de esas tierras, fueron despojados de todo por las empresas multinacionales que talan los bosques. Actualmente, hay ocho de estas firmas en plena actividad. Allí pudimos ver lo que está haciendo nada más que una de esas compañías: en un año talaron bosques por una extensión que supera el millón doscientos mil metros cuadrados por lo que serán necesarios doscientos o trescientos años para que esa tierra recupere su ritmo natural” (43).
Las denuncias se complementan con acciones potenciadas por la indignación. Además de la siempre presente resistencia del pueblo mapuche, prácticamente, no hay país donde los sobrevivientes del exterminio no hayan reaccionado en pos de sus derechos. Se destaca la lucha emprendida, en 1994, por los indígenas de Chiapas, en México, pertenecientes al Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que han bregado por la recuperación de sus territorios y de sus formas ancestrales de autogobierno; generando posibilidades de desarrollo social a partir de interesantes procedimientos comunitarios de decisión y elección, de formación de sus líderes y procurando superar los asfixiantes dogmas económicos capitalistas.
En Venezuela, los yukpas han enfrentado a la asimétrica la institucionalidad y la legislación. Acciones similares se desarrollan en Guatemala, Ecuador y Bolivia, adquiriendo protagonismo en los procesos políticos de esos países y alcanzado el reconocimiento de algunos de sus derechos ancestrales.
La opresión que siguen sufriendo los nativos, negros, mulatos y mestizos no es muy distinta a la que sufren obreros, jornaleros, campesinos y millones de marginados. El sistema capitalista, con su versión globalizada, continúa acumulando víctimas.
La lucha por la liberación del sojuzgamiento dependerá de que las víctimas crecientes puedan resistir y doblegar al sistema de dominación imperante. Los gobernantes funcionales a ese status quo son los responsables del empobrecimiento generalizado, del hundimiento de las economías y de la descomunal entrega del capital social. Ellos son los causantes de que 180 millones de niños, mujeres y hombres latinoamericanos padezcan hambre, miserias, marginación y desesperanza.
Este nuevo aniversario de la llegada europea a tierras americanas, encuentra a la mayoría de los gobernantes de nuestros países nuevamente promoviendo perimidas celebraciones, no es casual, ellos son los que abren las puertas a la colonización, entregan las riquezas, someten al pueblo trabajador a cada vez mayores sufrimientos y eliminan todo rasgo social progresista.
Ayer como hoy la sangre, el sudor y las lágrimas que se derraman son de los oprimidos. En ellos, también está la posibilidad de redención.
NOTAS:
1- Carlos Marx, El Capital. Libro I. Editorial Claridad. Buenos Aires, 1966.
2- Carta de Federico Engels a C. Schmidt, 17/10/1890. Archivo Marx/Engels. Correspondencia
3- Huguette et Pierre Chaunu. Séville et l'Atlantique (1504-1650). Paris, S. E. V. P. E. N., 1955-1960. (École pratique des Hautes-Études. VIe section. Centre de recherches historiques. Collection « Ports, routes, trafics », n° 6).
4- Luis Vitale. Historia Social Comparada de los pueblos de América Latina, Tomo I. Atelí, Punta Arenas, 1998.
5- Pedro de Cieza de León, La Crónica del Perú Cap. CXV. Sevilla, 1553.
6-- Luis Vitale. Historia Social Comparada de los pueblos de América Latina, Tomo I. Atelí, Punta Arenas, 1998. H.J. 7.- Hamilton. American Treasure and the Price Revolution in Spain. Harvard University Cambridge, USA, 1934.
8.- Luis Vitale. Historia Social Comparada de los pueblos de América Latina, Tomo I. Atelí, Punta Arenas, 1998.
7- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
8- Oscar Pintos Santos, basado en los estudios de H.J. Hamilton. Diario Gramma, La Habana, 6/5/90.
9- Huguette et Pierre Chaunu. Séville et l'Atlantique (1504-1650). Paris, S. E. V. P. E. N., 1955-1960. (École pratique des Hautes-Études. VIe section. Centre de recherches historiques. Collection « Ports, routes, trafics », n° 6).
John Maynard Keynes, Treatise on Money. Harcourt, Brace and Company, Nueva York (1930)
10.- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
11.- Oscar Pintos Santos, basado en los estudios de H.J. Hamilton. Diario Gramma, La Habana, 6/5/90.
12.- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
13.- John Maynard Keynes, Treatise on Money. Harcourt, Brace and Company, Nueva York (1930).
14.- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
15.- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
16.- Luis Vitale. Historia Social Comparada de los pueblos de América Latina, Tomo I. Atelí, Punta Arenas, 1998.
17.- Citado por José Pablo Feinmann en diario Página 12. Buenos Aires, 5/12/2004.
18.- Nahuel Moreno y George Novak. Feudalismo y Capitalismo en la Colonización de América. Ediciones Avanzada. Buenos Aires, 1972.
19.- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
20.- Reseña del 14 de octubre de 1492 del Diario de Colón. Ediciones Cultura Hispánica. Madrid, 1972.
21.- Darcy Ribeiro, Las Américas y la Civilización. Editor Fundación Biblioteca Ayacucho. Caracas 1992
22.- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
23.- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
24.- Ruggiero Romano. Le Rivoluzione del centro e Sudamérica, in Le revoluzioni borghesi. Fratelli Fabril. Milán, 1973.
25.- Hebe Clementi. La abolición de la esclavitud en América Latina. Editorial La Pléyade. Buenos Aires, 1974.
26.- Hebe Clementi. La abolición de la esclavitud en América Latina. Editorial La Pléyade. Buenos Aires, 1974.
27.- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
28.- Citado por José Pablo Feinmann en diario Página 12. Buenos Aires, 5/12/2004.
29.- Bartolomé de las Casas, Historia de las Indias, citado por José Pablo Feinmann en diario Página 12. Buenos Aires, 5/12/2004.
30.- Diario Página 12, Buenos Aires, 10/10/92.
31.- Diario La Nación, Buenos Aires, 13/2/85.
32.- Gustavo Espinoza M. / Resumen Latinoamericano / Rebelión / 04 de noviembre de 2015 PERÚ:La rebelion de Tupac Amaru, 235 años en la historia.
33.- Edicto de Túpac Amaru II manifestando su determinación de sacudir el yugo español. www.elhistoriador.com.ar
34.- Edicto de Túpac Amaru II manifestando su determinación de sacudir el yugo español. www.elhistoriador.com.ar
35.- Informe del general Julio Argentino Roca al Congreso de la Nación en 1875. Diario de Sesiones.
36.- Osvaldo Bayer y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio, Buenos Aires, 2010.
37.- Rodolfo Puiggrós. Historia crítica de los partidos políticos. Editorial Galerna, Buenos Aires, 2006.
38.- Osvaldo Bayer y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio, Buenos Aires, 2010.
39.- Walter Delrío y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio, Buenos Aires, 2010.
40.- Osvaldo Bayer y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio, Buenos Aires, 2010.
41.- Diana Lenton y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio, Buenos Aires, 2010.
42.- Samuel E. Morrison, Henry S. Commager y Wllliam E. Leuchtenburg. Breve historia de los Estados Unidos. Fondo de Cultura Económica. México, 2012.
43. - Diario Clarín, Buenos Aires, 23/7/2001.
FUENTES:
Diario de Colón. Ediciones Cultura Hispánica. Madrid, 1972.
Carlos Marx, El Capital. Libro I. Editorial Claridad. Buenos Aires, 1966.
Carta de Federico Engels a C. Schmidt, 17/10/1890. Archivo Marx/Engels. Correspondencia
Henry Pirenne. Historia económica y social de la Edad Media. Fondo de Cultura Económica. México, 1966.
Pedro de Cieza de León, La Crónica del Perú Cap. CXV. Sevilla, 1553.
Huguette et Pierre Chaunu. Séville et l'Atlantique (1504-1650). Paris, S. E. V. P. E. N., 1955-1960. (École pratique des Hautes-Études. VIe section. Centre de recherches historiques. Collection « Ports, routes, trafics », n° 6).
John Maynard Keynes, Treatise on Money. Harcourt, Brace and Company, Nueva York (1930).
Fernando García de Cortazar. Los perdedores de la historia de España. Círculo de Lectores. Madrid, 1996.
H.J. Hamilton. American Treasure and the Price Revolution in Spain. Harvard University Cambridge, USA, 1934.
Luis Vitale. Historia Social Comparada de los pueblos de América Latina, Tomo I. Atelí, Punta Arenas, 1998.
Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.
Darcy Ribeiro, Las Américas y la Civilización. Editor Fundacion Biblioteca Ayacucho. Caracas 1992 Ruggiero Romano. Le Rivoluzione del centro e Sudamérica, in Le revoluzioni borghesi. Fratelli Fabril. Milán, 1973.
Hebe Clementi. La abolición de la esclavitud en América Latina. Editorial La Pléyade. Buenos Aires, 1974.
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Nahuel Moreno. Método de interpretación de la historia argentina. Ediciones Antídoto. Buenos Aires, 1969.
Milcíades Peña. El paraíso terrateniente. Ediciones Fichas. Buenos Aires, 1972.
Milcíades Peña. Antes de Mayo. Ediciones Fichas. Buenos Aires, 1973.
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Andrés Soliz Rada. Europa y el tráfico de esclavos. www.argenpress.com, 17/11/2008.
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Resumen Latinoamericano / Rebelión / 04 de noviembre de 2015 PERÚ:La rebelion de Tupac Amaru, 235 años en la historia
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bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-59824733289299701052018-01-01T16:30:00.001-03:002018-01-01T16:33:46.960-03:00El arbolito de navidad en Ford Motor Argentina (diciembre de 1976)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNGHDbALx2wPcaQu4P3LP2zCR3TZflCVlrdXdpVNqP8LMW-CliD9LFAg7VdxrGE0_Eu0GXn_PldHFmp2au8KhYalvr6OvRlY2S7QPWxmyvFLqwi_vU3nVuEbc1WnqygEgiq4bwwxdkA_MQ/s1600/Ford_GralPacheco-743x1024.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="743" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNGHDbALx2wPcaQu4P3LP2zCR3TZflCVlrdXdpVNqP8LMW-CliD9LFAg7VdxrGE0_Eu0GXn_PldHFmp2au8KhYalvr6OvRlY2S7QPWxmyvFLqwi_vU3nVuEbc1WnqygEgiq4bwwxdkA_MQ/s320/Ford_GralPacheco-743x1024.jpg" width="232" /></a></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br />
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;"></span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Por Omar Abdala</span><br />
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;"><br /></span>
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">El
árbol de navidad tiene, sin duda, fuertes connotaciones de paz, felicidad y una
cierta expresión de deseos familiares que apuntan a esos valores que se
entremezclan de alguna manera con valores de cierta religiosidad occidental.
Sin embargo, esas connotaciones varían según el mensaje que se quiera transmitir.
Quienes hemos trabajado en fábrica, pero también en otras actividades,
observamos esta diferenciación. Las significaciones de esos artefactos son
diferentes para la empresa y para los trabajadores y, mientras unos impulsan
una cierta “paz social” en que todos trabajen armoniosamente, los otros
expresan el deseo de una mayor redistribución de los recursos y mejores
condiciones de trabajo, todo entremezclado con un cierto halo religioso.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">En
la investigación que realicé para mi tesis de licenciatura sobre el caso Ford
Motor Argentina<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[1]</span></span></span></span></a>,
se destacan algunos relatos vívidos de la experiencia de resistencia de los
trabajadores de la fábrica durante los ocho años que duró la dictadura, con un
ejército de ocupación en la planta. Y si bien los referentes más visibles de
las organizaciones que actuaban en Ford, sobre todo durante las jornadas del
“Rodrigazo”, habían sido despedidos luego de aquellos sucesos, hacia fines de
1976, todavía quedaba el remanente de resistencia que llevó a la patronal de
Ford a actuar en colusión con los militares para intentar un disciplinamiento
definitivo sobre sus trabajadores. Así, se instaló en la propia planta un
centro de detención que en estos días es denunciado por los delegados <span style="margin: 0px;"> </span>sobrevivientes que habían sido secuestrados la
mitad en sus domicilios y la mitad en la empresa, delante de sus propios
compañeros, entre marzo y abril de 1976.<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[2]</span></span></span></span></a></span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">He
aquí el taller y el cuartel. El cuartel y el taller. Los sindicatos
intervenidos. Los partidos políticos prohibidos o “congelados”. Probablemente
la combinación perfecta. Las relaciones de poder desplegadas en su máximo
esplendor, casi en estado de pureza. El capataz y el gendarme. El gendarme y el
capataz. El cuartel dentro de la fábrica, y la fábrica como prisión. Aquí el
capataz, impartiendo las órdenes. Y allí el gendarme, haciéndolas cumplir.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Y
en los intersticios de esas relaciones, se gestaban sigilosos movimientos entre
los trabajadores. Aquí tenemos un breve contexto del tema en cuestión. </span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">De
acuerdo a los datos aportados por los entrevistados, es posible reconstruir
parte de la trama oculta del conflicto durante los primeros meses después del
golpe. Así se pasó, casi abruptamente, de los deliciosos años 1960 y principios
de los de 1970, al tiempo del “Pan y Sopa”<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[3]</span></span></span></span></a>,
que al principio no tuvo mayor éxito, pero sirvió para un comienzo de la
resistencia. Pequeñas acciones que Miguel Ángel Delfini<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[4]</span></span></span></span></a>
todavía reivindica con grandilocuencia:</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; margin: 0px;">“…,
y ahí empezamos, desde abajo, bien tapados a armar la resistencia, porque el
sindicato no lo contábamos dentro de la fábrica. Estamos hablando del ‘76/’77.
Se empezó a armar la resistencia adentro, y por ejemplo, hacíamos boicot al
comedor…Después se extendió. Se hicieron uno o dos, y ya estábamos. Éramos un
grupo organizado adentro. Éramos 20…Y entonces, armamos todo, y fuimos
“calentando la pava”, y el sindicato se empezó a arrimar, porque estaba afuera.
Nosotros nos empezamos a arrimar al sindicato. …Y ahí éramos un grupo que
trabajábamos muy tapados, y armábamos la resistencia. Metíamos los volantes en
el zapato, adentro de... ponele, ahí, (señala un tacho) había tuercas. Metíamos
ahí (los volantes) y entonces, la gente leía. Y cuando hay represión, corre
mucho el voz en voz…”</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">El
arbolito de navidad</span></u></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Y
mientras corría “el voz en voz”, <span style="margin: 0px;"> </span>los
trabajadores de Matricería utilizaban “mecanismos inéditos” (Falcón, 1996) para
manifestar su descontento con la nueva situación:</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Para
la Navidad de 1976, como todos los años, los obreros calificados de Matricería
preparan el tradicional arbolito. Pero todos se sorprenden con una figura
macabra. En vez del verde arbolito acostumbrado, con luces y colores, aparece
un armazón de alambre con huesos de pollo pelados colgando, produciendo un
fuerte impacto. Mientras los obreros se muestran concentrados en la tarea
diaria, y en tanto Ricardo<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[5]</span></span></span></span></a>
camina por el sector con su caja de herramientas, sonriendo probablemente, la
jerarquía de la fábrica y los militares observan también probablemente
enfurecidos, el artefacto realizado por los trabajadores.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; margin: 0px;">“En
diciembre (de 1976), hicieron un arbolito de navidad. Ese diciembre, fue muy
particular, porque se lo hizo de alambre, y le colgaron huesos de pollo. Huesos
pelados. Y era una cosa... ¡patética! Eso les costó una reprimenda.
Estéticamente es muy fuerte, y a los milicos, les pegó duro. Esa imagen, ¡esa
cosa estética! Eran huesos pelados de pollo, colgados en alambres. Eso les
costó que los milicos que ya estaban instalados en la canchita de fútbol, se
llevaran a todos los de Matricería a punta de fusil a los vestuarios. Les
hicieron abrir a cada uno el cofre a ver si tenían volantes subversivos, si
eran... ¡conspiradores! ¡Ja! (se ríe Ricardo). Pero eso quedó. Ya no hubo
después arbolito de navidad.”</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">El
ritual de Navidad con su simbología de vida y felicidad transmutada en sus
atributos con el objeto de enviar un tenebroso significado que debería ser
percibido por los sujetos elegidos como intérpretes. El arbolito de Navidad
dotado de una nueva significación. Connota más de lo que denota. Así, los
sujetos realizan diferentes interpretaciones del signo y, por eso, “los milicos
se llevaron a todos a punta de fusil a los vestuarios”. El sector de Matricería
de Ford era el más calificado, pero también el más golpeado en la cuestión
salarial. A este sector, había pertenecido el “negro” Núñez (ya fallecido),
dirigente de Ford durante las jornadas del “Rodrigazo”. Además, los militares
habían secuestrado en marzo a Juan Carlos Amoroso, dirigente de la Comisión
Interna, que había pertenecido también al sector. “Un tipo honesto”, según sus
pares.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10pt; line-height: 150%; margin: 0px;">“Para
mí el sistema es selectivo. Sabe dónde golpear. Como un boxeador. Un buen
boxeador golpea en la cabeza o en el hígado. El sistema era muy selectivo.
Golpeaba en la cabeza o en el hígado. Matricería, por el tipo de laburo que
hacía, es gente que tiene una formación. Y la formación no siempre es
estrictamente técnica. La formación tiene que ver con lo que vos te rodeás. Los
matriceros eran tipos inteligentes, hasta diría… intelectuales. Entonces, ahí
había que golpear. Si quebrás la cabeza, el cuerpo queda inerte”</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Y
si bien, como decía Ricardo, “el sistema es selectivo”, el repertorio de los
trabajadores parecía encontrar caminos novedosos, sustentados además, por
anteriores experiencias con regímenes autoritarios, como plantea Schneider:
“…las protestas, pese a que muchas de ellas terminaban sin obtener los reclamos
planteados, dejaban un notable e importante saldo organizativo tanto para los
trabajadores que participaban en las mismas como para el resto de la clase que
observaba la lucha. Además, las diversas conflagraciones se nutrían y se
recreaban de la experiencia aprendida en otras dictaduras. En un contexto donde
los principales sindicatos se hallaban intervenidos -o bien, sus principales
dirigentes no enfrentaban al gobierno-, el desarrollo de las diferentes
acciones terminaron agudizando la calidad en los niveles de enfrentamiento y de
organización de los trabajadores. (Schneider, 2000: p. 9)</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">De
esa manera, las acciones abiertas o solapadas que llevaron adelante los
trabajadores de Ford, se inscribieron en un contexto de fuerte resistencia de
los trabajadores, que autores como Falcón (1996) llamaron “molecular” u “oposición
obrera a la dictadura” como señala Pozzi (2008), pero que, sin duda, lograron
una acumulación de fuerzas y experiencias novedosas que se incrustaron en la
experiencia de conjunto del movimiento obrero.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Y
así, el arbolito de navidad fabricado de alambre y huesos colgando, proyectó
una fuerte simbología en los días en que la empresa trataba de lograr una
domesticación a largo plazo de los trabajadores, por vía de una política
represiva y un ejército de ocupación en la planta. “Terrorismo de empresa”,
como señaló Basualdo (2006).</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Bibliografía
consultada</span></u></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Basualdo,
V. (2006): “Complicidad patronal-militar en la última dictadura argentina: Los
casos de Acindar, Astarsa, Dálmine Siderca, Ford, Ledesma y Mercedes Benz” en
Revista Engranajes, Nº 5 (edición especial)</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Falcón,
R. (1996): “La resistencia obrera a la dictadura militar (Una reescritura de un
texto contemporáneo a los acontecimientos) en “A veinte años del golpe con
memoria democrática” Hugo Quiroga y César Tcach (Comp) Homo Sapiens Ediciones.
Buenos Aires</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Pozzi,
Pablo (2008): “La oposición obrera a la dictadura (1976-1982). 1ª ed. Buenos
Aires. Imago Mundi.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Schneider,
A. (2000) “Ladran Sancho... Dictadura y clase obrera en la zona norte del Gran
Buenos Aires. In: CAMARERO, Hernán. Buenos Aires: Editorial Imago Mundi, 2000.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Entrevistas
realizadas a Ricardo, Juan José y Delfini entre 2005 y 2008)</span></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="line-height: 150%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; margin: 0px;">Omar
Abdala, diciembre 24 de 2017</span></div>
<br />
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"> “Rupturas y continuidades en las formas de
acción y resistencia de los trabajadores. El</span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;">caso Ford Motor Argentina. 1970-1985” (Tesis de
licenciatura en sociología, diciembre 14 de 2015)</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"> El 28 de diciembre de 2017 se realizará la
segunda audiencia por el juicio a gerentes y jefe de seguridad de Ford que
actuaron en aquellos secuestros. 24 delegados fueron secuestrados entre marzo y
abril de 1976, la mitad, entre ellos Conti, Troiani, Propato, Portillo, entre
otros, dentro de la propia planta.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"> “Eh… lo que no te conté, que fueron
antecedentes de esto, fue cuando hacíamos el “Pan y Sopa” Eh… resulta de que
había una protesta, y entonces, viste… nos cuidábamos de hacer movimientos.
Entonces, como protestábamos? Íbamos al comedor, y agarrábamos un plato de sopa
y un pan. Y nos íbamos. Y la comida quedaba. Y vos imaginate, hacían churrasco,
todo eso, y lo tiraban. Tiraban todo! No comía nadie. Ni fruta ni nada! Todo
quedaba ahí! Pan y sopa, nada más! Tomábamos un plato de sopa y el pan. Y… ah!
Y no comíamos adentro del comedor. Comíamos afuera. Nos sentábamos en el
cordón, tomaban la sopa… y eso lo hicimos dos veces. La primera vez lo hicimos
un par de días, después, la segunda vez que lo hicimos, fue perdiendo fuerza”
(De las entrevistas a Juan José, activista en Ford antes y durante la
dictadura)</span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"> Dirigente de la ocupación de Ford por los
trabajadores en junio-julio de 1985. Entrevista realizada en Escobar en 2008.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Berni/Downloads/El%20arbolito%20de%20navidad%20en%20Ford%20Motor%20Argentina%20(diciembre%20de%201976).docx" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span lang="ES" style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 9pt; line-height: 107%; margin: 0px;">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 9pt; margin: 0px;"> Ricardo: activista del PCR, que trabajó en
Mantenimiento en Ford entre 1974 y 1977, fecha en que lo despidieron.
(entrevista realizada en su casa de William Morris en 2007) (Falleció hace dos
años)</span></div>
</div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-49156897754985703412017-11-25T14:50:00.000-03:002017-11-25T14:55:53.727-03:0025 de noviembre 1886<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></span><span lang="ES"><o:p><span lang="ES" style="font-size: 18pt;"><strong>El estado argentino consuma la primera masacre de nativos fueguinos</strong><o:p></o:p></span></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Si bien las incursiones de exploradores, aventureros,
buscadores de oro y estancieros fueron dejando innumerables víctimas entre los
nativos fueguinos, la matanza consumada este día alcanzó relevancia por ser la
primera llevada a cabo por militares argentinos y por los testimonios que
quedaron del injustificado derramamiento de sangre. También, dejó evidenciado
el desprecio por los pueblos originarios que imperaba entre los que patrocinaron
la “Conquista del Desierto”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Por Bernardo Veksler<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> (Publicado en La Izquierda Diario, 25/11/2017)</o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></b> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></b> </div>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoK7kzG2NTKalLgKxvkYrO-h_rlYYLAUYi7vsDCt8TDDY2bwOgNiAZ-CzJQacVE21eF0M-ZlSYbnRsijRJZHO7oPH9pL1ylILk_o2VXVgCsX3NufX9svDXvXgvgPiP8yWbzSSOiYwrAyv_/s1600/cadaveres+R%25C3%25ADo+Marazzi%252C+a+118+km%252C+al+Sur+de+Porvenir.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="809" data-original-width="1600" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoK7kzG2NTKalLgKxvkYrO-h_rlYYLAUYi7vsDCt8TDDY2bwOgNiAZ-CzJQacVE21eF0M-ZlSYbnRsijRJZHO7oPH9pL1ylILk_o2VXVgCsX3NufX9svDXvXgvgPiP8yWbzSSOiYwrAyv_/s320/cadaveres+R%25C3%25ADo+Marazzi%252C+a+118+km%252C+al+Sur+de+Porvenir.jpg" width="320" /></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Como
parte del frenesí instalado entre los gobernantes y la aristocracia porteña por
ocupar los “desiertos” territorios de los pueblos originarios, el general Julio
Argentino Roca designó al capitán Ramón Lista</span><span lang="ES"> como jefe de
<st1:personname productid="la Expedicin Exploradora" w:st="on">la Expedición
Exploradora</st1:personname> de <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la
Tierra</st1:personname> del Fuego. </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Cinco años antes, se había firmado un
tratado con Chile que delimitaba a grandes rasgos la frontera entre ambos estados.
Así, cada país se quedó con una porción de la isla Grande de Tierra del Fuego. </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">En 1884, la expedición comandada por el
comodoro Augusto Lasserre había instalado el “Faro del Fin del Mundo” en la isla
de los Estados y la subprefectura fundacional de Ushuaia.</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Lista partió de Buenos Aires, en el
transporte “Villarino”, el 31 de octubre de 1886. El contingente estaba
integrado por 25 militares, el médico Polidoro Segers y el salesiano José
Fagnano.</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">El 24 de noviembre, el navío arribó a la
bahía de San Sebastián y los militares se aprestaron para el desembarco.</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">En la mañana siguiente, Lista y su gente se
dispusieron a explorar la región. En medio de la recorrida encontraron a un
grupo de selk´nam y, sin muchas razones, intentaron tomarlo prisionero. Ante la
resistencia de los fueguinos, el militar ordenó entonces a sus hombres abrir
fuego y se desató la matanza. </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">El propio Lista, en un texto escrito dos
días después, informó al presidente Miguel Juárez Celman de su “victorioso” operativo
para despejar un potrero en San Sebastián: <span style="mso-bidi-font-style: italic;">“después de un ligero tiroteo, el matorral fue desalojado quedando en
nuestro poder algunos prisioneros, mujeres en su mayor parte”.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">En su libro “Viaje al país de los onas”
relató que "después de algunas descargas de carabinas, el matorral quedo a
nuestro poder, y sobre las zarzas veintiocho muertos, entre ellos un ona
atlético, el jefe…” <span style="mso-bidi-font-style: italic;">(</span>Lista).</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-style: italic;">Después
del desigual combate regresó “al campamento general con los prisioneros tomados
de los cuales envío nueve a Buenos Aires en el transporte “Villarino”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>para ser entregados a quien
corresponda”. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Pero hubo otras versiones de los hechos: “El
comandante Supr dijo airado, que era una barbarie lo que hacen con los
fueguinos. Embarcó a dos criaturas en pañales a las que le mataron la madre,
ocho chicos, cinco mujeres heridas y varios hombres, algunos heridos otros no.
Aseguran personas dignas de fe que los indios se acercaron al personal de la
expedición sin aires de enemistad (…) A balazos primero y luego a sablazos
mataron a muchos: 14 hombres fueron hallados muertos, otros habrán muerto en el
bosque donde huyeron. Mujeres y niños tienen heridas, quien en la cabeza, quien
en el pecho. Fue una masacre que no se sabe explicar y menos cohonestar…”
(Enrique Inda. El exterminio de los onas).</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Los salesianos tomaron distancia de la
masacre y relataron que Fagnano se enfrentó con Lista y le recriminó su
conducta criminal, la respuesta del capitán fue amenazarlo con hacerlo fusilar.
</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">A partir del testimonio del doctor Segers
se pudo saber que “c<span style="color: black;">uando pisaron tierra firme en San
Sebastián, y los 25 hombres de Lista y del capitán Marzano hicieron fuego sobre
los onas, dejando sobre la tierra fueguina 28 cadáveres, el sacerdote y el
médico se levantaron, coléricos, en nombre de la justicia y de la humanidad”
(Inda).</span> </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">No fue la única matanza consumada por esta
expedición. El 11 de diciembre, en el cabo Peñas se repitió la historia: “Tomáronse
algunos prisioneros (mujeres y niños), quedando sobre las piedras dos indios
muertos…<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">”. <o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Segers dejó su testimonio:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>“En fin<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, </b>acribillado por las balas cayó el valiente y por conmiseración
fue ultimado con un tiro de revólver en el oído derecho. El reverendo Padre
Fagnano, -capellán de la expedición-, y yo, nos hemos hecho cargo de las
criaturas abandonadas y mientras seguía el tiroteo no podíamos menos que protestar
indignados contra este acto de crueldad que pasaba a nuestra vista sin que
pudiéramos impedirlo”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Lista, luego de esta expedición, fue designado
gobernador de Santa Cruz, donde mantuvo concubinatos y tuvo varios hijos con
mujeres tehuelches.</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Con el
paso de los años, la culpa del ocupante blanco por el exterminio de los nativos
fueguinos se fue haciendo visible y los legisladores determinaron que todos los
25 de noviembre se conmemore el “Día del Aborigen Fueguino”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">FUENTES:<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">Ramón Lista. Viaje al país de los
onas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">Enrique Inda. El exterminio de los
onas<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 10pt;">Fernando M. Pepe,
Patricio Harrison y Miguel Añon Suarez. Fueguinos en el Museo de la Plata.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="font-size: 16pt;">Forasteros masacradores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Las incursiones de los “civilizados”
occidentales no aportaron muchos rasgos humanitarios a los seres humanos que
vivían en el archipiélago fueguino, desde hacía unos diez mil años. </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Cuatro etnias lo habitaban. Los nómades
terrestres eran los s<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">elk´nam</span>, en
el centro y norte de la isla, y los h<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">aush,
en el extremo sudeste. Los nómades canoeros eran l</span>os <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">yámana<b>,</b> quienes</span> habitaban las
costas del Beagle y el espacio insular hasta el cabo de Hornos, y los alacaluf,
que prosperaban en las costas del Pacífico austral.</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Desde “los primeros viajeros, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">los buscadores de oro</span>, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">los cazadores de ballenas y lobos marinos: </span>todos
ellos causaron grandes depredaciones, los primeros asesinatos e instauraron la
costumbre de tomar prisioneras para convertirlas en sus mujeres”.</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Los<b> </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">estancieros</span> “organizaron escuadrillas de cazadores de indios y se
pagaba por cabeza, por pares de orejas, testículos o mamas. Emplearon varios
métodos de matanza como persecución directa, acecho con Winchester y perros
adiestrados, envenenamiento de ballenas varadas (para los nativos era una
fiesta social y gastronómica) e inclusive organización de festines con comida
envenenada”.</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">Los <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">gobiernos<b>
</b>argentino y chileno,<b> “</b>e</span>n su apoyo al reclamo de los terratenientes”
llevaron “a cabo la verdadera política de genocidio y desaparición de los
pueblos nativos”. </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">La mentalidad de las autoridades estaba
imbuida de un gran desprecio por los pueblos originarios. El gobernador
fueguino Pedro Godoy lo demostró en una carta, del 20 de enero de 1897, dirigida
al presidente de la Nación, donde planteó las siguientes soluciones para el “problema”
de los nativos:</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">“Cuatro cosas pueden hacerse:</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;">1ro.)</span><span lang="ES"> Tomarlos y mantenerlos por cuenta de la nación. </span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES">2do.)<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>Exterminarlos por el hambre y la miseria, o por muerte violenta en la lucha
con la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>policía.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;">3ro.)</span><span lang="ES"> Dejarlos en libertad de seguir su vida de depredaciones con perjuicio
de los intereses de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>privados.</span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;">4to.)<b> </b>T</span><span lang="ES">omarlos y trasladarlos a otro punto.” (Inda, 2005).<span style="text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Finalmente,
las misiones salesianas y anglicanas fueron funcionales al exterminio, los
concentraron y les impusieron sus pautas culturales, contribuyendo así a la
proliferación de enfermedades que devastaron a los pueblos originarios.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;">Después
de tantas décadas de aniquilación llevada a cabo por los forasteros, los
descendientes de los originarios, a través de la labor de la</span><span lang="ES" style="background: white; font-family: "arial" , "sans-serif";"> “</span><span lang="ES" style="background: white;">Comunidad A<em><span style="font-style: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">borigen Fueguina</span></em> “Rafaela Ishton”</span><span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;">, lograron la constitución de
una reserva donde han podido reencontrarse con la historia y cultura de sus ancestros.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-78384257359752440932017-09-14T08:28:00.001-03:002017-09-14T08:31:07.097-03:00DOCUMENTAL "ISLA DE FUEGOS"<a href="https://vimeo.com/116387270">https://vimeo.com/116387270</a><br />
<br />
Este es el film que realizamos con el documentalista Rubén Plataneo, luego de haber sido seleccionado por el INCAA en el concurso "El camino de los héroes del Bicentenario".bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-33541333479314512452017-08-19T09:44:00.002-03:002017-08-20T21:55:45.689-03:00EN VIDA CONDICIONAL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvVC-fBI-BShd9mFDu6Fo3as1eV-iWj2JISii8KiyzXYIUU81kDqm1Mw34xAvIeXYE0tTSGgTcgnUacxnwVAvJ5l08QYNuswYd1VdD24b3otBOQNhTUnxW6UdaMioB6QlVKoP3KxvMY_dU/s1600/santiago.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="620" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvVC-fBI-BShd9mFDu6Fo3as1eV-iWj2JISii8KiyzXYIUU81kDqm1Mw34xAvIeXYE0tTSGgTcgnUacxnwVAvJ5l08QYNuswYd1VdD24b3otBOQNhTUnxW6UdaMioB6QlVKoP3KxvMY_dU/s320/santiago.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"></span><br /></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Por Bernardo Veksler<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">La desaparición forzada de Santiago
Maldonado puso en evidencia, una vez más, la fragilidad de la vida en nuestra
sociedad. Cualquier ciudadano puede convertirse en una entelequia. Los amigos y
seres queridos pueden ignorar para siempre adónde fueron sus pasos. En un momento,
las ilusiones y proyectos de un ser humano pueden evaporarse. Cualquier día, un
individuo puede dejar de caminar por el barrio, de intimar con amigos y
familiares, de concurrir a los lugares donde encontraba felicidad y canalizaba
sus inquietudes, y su biografía puede esfumarse instantáneamente de la historia
colectiva.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Los responsables de custodiar ese
preciado bien se desentienden de sus deberes y niegan enfáticamente evidencias
y testimonios. Agreden a la inteligencia al abrazar hipótesis surrealistas y elaboran
discursos encubridores del evidente accionar delictivo de los gendarmes. La parsimonia
judicial diluye las pistas y otorga a los propios autores la capacidad de
investigarse. La complicidad mediática construye el escenario de la impunidad e
instala el hecho de que Santiago ya “no existe, desapareció”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Algunas
declaraciones resultan tan patéticas como intimidantes: "Necesito a esa
institución para todo lo que estamos haciendo, para la tarea de fondo que está
haciendo este gobierno. Si lo primero que hacemos es tirarle la responsabilidad
al gendarme, acusarlo previamente, y echarle sólo por el hecho de una presión
mediática, sería una mala ministra de Seguridad"</span><span style="font-family: "calibri";">, afirmó Patricia
Bullrich en el Senado, dando total aval a los “desaparecedores” y amenazando con
nuevos e impunes actos de barbarie.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">No importa
que la desaparición de Santiago se haya producido luego de la salvaje y
desproporcionada represión a un grupo mapuche, y que los testigos hayan dado
suficientes pruebas del hecho. Los responsables políticos, con todo desparpajo,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ponen cara de “yo no fui” y diluyen toda
esperanza de que se esclarezca el hecho, dando argumentos pueriles y
descabellados.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Parecería
que las prácticas genocidas se mantienen en vigencia y sólo hace falta que se
desboque el caballo de la ilegalidad para que la sangre de inocentes se siga
derramando como un hecho cotidiano y la opinión pública se familiarice despreocupadamente
con esa posibilidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">La larga lista de desaparecidos en
democracia es alarmante y demuestra el grado de impunidad que pueden contar los
ejecutores. Los casos más conocidos incluyen al joven estudiante Miguel Bru,
que desapareció en alguna dependencia de la Bonaerense; algo similar ocurrió
con el adolescente Luciano Arruga, hasta que sus restos aparecieron muchos años
después como NN; de Jorge Julio López nada más se supo, después de caer en
manos de los esbirros de Etchecolatz. Y ahora Santiago, por el aporte gendarme,
se sumó a este triste inventario.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Pero, a esa lista se fueron incorporando
otras personas: Marita Verón, que sólo la perseverancia de su madre pudo sacar a
la luz las complicidades oficiales con las redes de trata. Maria Cash, cuyo
padre dejó la vida en los caminos insondables de su búsqueda. La niña fueguina Sofía
Herrera, de la que ni siquiera quedaron hipótesis razonables de su
desaparición.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">A esa enumeración se podrían agregar las
“desapariciones imperfectas” de Víctor Choque, Teresa Rodríguez, José Luis Cabezas, Carlos
Fuentealba y Mariano Ferreira, el único caso que se pudo llegar a esclarecer y
condenar a los culpables.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Un político una vez le comentó a este
periodista: “El problema de la Argentina es que todo aquel que logra reunir una
cuota de poder, lícito o ilícito, es un sujeto a tomar en cuenta en una
negociación”. Así, las mafias, las bandas delictivas, los barras bravas y los
narcotraficantes son tomados en cuenta para alcanzar consensos. Y por esa misma
razón, los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>uniformados, jueces y
funcionarios que tienen sus negocios “non sanctos” y los represores son
consentidos desde el poder, con el propósito de darle algo de gobernabilidad a
esta decadente estructura de poder.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">En este contexto, la supervivencia es
una hazaña cotidiana y la vida es un estado condicional. <o:p></o:p></span></div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-39986129835020433962017-04-01T18:01:00.003-03:002017-04-01T18:01:20.939-03:00El poder de revocatoria es un derecho esencial en una democracia moderna
<br />
<span lang="ES" style="font-size: 18pt;">¿Por qué no reclamar el fin de este gobierno?<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 14pt;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdD2FjlDzj85ezcMSbS2n0Om4oyNzaqEe4Nqwsrc_0OFbHp1ZrdoNlAUu3L15W8b3nyfz9_U_zXEKdUGqAn5SBXlKvARd6lRLUfN5U7KPLT-TZLwT1gSpWkyUXAn-9MdBsWs38klrvF8T6/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdD2FjlDzj85ezcMSbS2n0Om4oyNzaqEe4Nqwsrc_0OFbHp1ZrdoNlAUu3L15W8b3nyfz9_U_zXEKdUGqAn5SBXlKvARd6lRLUfN5U7KPLT-TZLwT1gSpWkyUXAn-9MdBsWs38klrvF8T6/s320/images.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Se ha instalado un interesante debate sobre la legitimidad
del reclamo de revocatoria del mandato del presidente, que está implícito en
las masivas manifestaciones recientes. Algunos de los interrogantes planteados <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abordan cuestiones que, más tarde o más
temprano, estarán a la hora del día en función de la previsible dinámica de
confrontación del pueblo trabajador con el macrismo: ¿Existe una posibilidad de
terminar con el modelo económico sin plantear el fin del gobierno? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Cuestiona al sistema democrático el derecho a
revocar el mandato de un representante electo? ¿El presidente es un monarca
absoluto a plazo fijo? ¿El pueblo agredido por la política actual debe
resignarse a esperar el cuarto año del recambio presidencial?<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Por Bernardo Veksler<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">A partir del
discurso de Pablo Micheli en Plaza de Mayo, en la concentración de la CTA del
30 de marzo pasado, donde reclamó <span style="background: white; color: #333333;">al
Gobierno: "parar con los despidos, las importaciones y que haya paritarias
libres" y advirtió que "la lucha va a continuar en la calle hasta que
caiga este modelo neoliberal"</span>, un coro de comunicadores se alzó
contra la supuesta amenaza a las instituciones que implicaba ese
pronunciamiento. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Algunos recordaron
la zozobra vivida con el ocaso del gobierno de De la Rúa y las vidas que se
llevó la crisis, como si la responsabilidad de esa situación fuera de los que
salieron a las calles hartos de ser acosados por la perversa política oficial y
no de los que atacaron las condiciones de vida del pueblo trabajador y
reprimieron a mansalva a los que se manifestaron en defensa de su derecho a la supervivencia.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Más allá de la
legitimidad que tiene todo reclamo de los sectores populares, cuando se ve
atacado su nivel de vida, los interesados cuestionamientos mediáticos plantean
el supuesto embate a las instituciones que significa levantar la bandera de “abajo
el modelo neoliberal” o el más sincero de “qué se vaya el gobierno”. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Otros sectores
políticos, incluso sindicales, temerosos de expresar esas posturas “extremas”,
toman distancia manifestando que no quieren que quede trunco el mandato
presidencial, que desean que “al gobierno le vaya bien” o que si la mayoría del
pueblo expresó su voluntad hay que esperar cuatro años para cambiar o
expresarlo en el turno electoral de renovación legislativa de este año. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Estas opiniones son
propias de los que tienen resueltas sus necesidades elementales y puede
esperar; seguramente, no coinciden con esas posturas los miles de cesanteados
que deambulan por las calles infructuosamente en busca de un empleo; los
jubilados que perdieron sus medicamentos gratuitos y cuyo poder adquisitivo se
deterioró en más del 15%; los docentes que salen a reclamar por paritarias
libres y reciben como respuesta la difamación, las amenazas y la organización
de rompehuelgas; los que sufrieron la represión por protestar o simplemente por
vivir en una barriada obrera; las mujeres que ven como se acrecienta la
violencia machista sin que el oficialismo responda activamente para combatir
esa rémora medieval; los defensores de los derechos humanos que ven como se
intenta liquidar toda posibilidad de hacer efectiva la búsqueda de Memoria,
Verdad y Justicia;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los demócratas
honestos que ven como los debates se sustituyen arteramente con maniobra publicitarias
o con campañas operadas por multitudes de trolls contratados por la Jefatura de
Gabinete, o como se presiona a gobernadores, legisladores, jueces y fiscales
para que se subordinen a los dictados del Poder Ejecutivo.</span></div>
<br />
<div style="background: white; margin-top: 0cm;">
<span style="color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 11pt;"><o:p><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;">Cómo crudo testimonio de las consecuencias dramáticas
derivadas de la política implementada por Macri están los trabajadores de<span class="apple-converted-space"> </span><strong>Cresta Roja</strong><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">, cuyos lamentos no logran
ser escuchados</span></strong><span class="apple-converted-space">: </span>"hace
un año y medio que estamos afuera, sin ningún tipo de respuesta. Somos 900 en
total". "Macri había dicho que si era presidente iban a entrar a
trabajar todos. Cuando vino Macri, acá se prendieron las cámaras adentro de la
planta, pero afuera no, porque había carteles de reclamo"<strong><i>. </i></strong><em>"</em>Hay
45 personas en urgencia total, porque tienen criaturas que están enfermas"
y están juntando donaciones para poder comer.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<strong><span style="color: black; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">De las </span></strong><span class="apple-converted-space"><b><span style="color: black;"> </span></b></span><strong><span style="color: black; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">2.500 personas
que empleaba la empresa</span></strong><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black;">, </span></b><span style="color: black;">en la actualidad no
llegan a ser<span class="apple-converted-space"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">1.200 los que trabajan</span>. </strong>Y los cesanteados languidecen
mientras "el sindicato no nos atiende, los nuevos dueños tampoco nos
recibieron. No tenemos obra social, no tenemos fondo de desempleo, no tenemos
qué llevar a nuestras familias".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Ellos, como
centenares de miles de trabajadores, no pueden esperar.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">EL PODER DE
REVOCATORIA ES UN DERECHO ELEMENTAL<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>PARA
HACER MÁS DEMOCRATICO EL SISTEMA POLÍTICO</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Esta cuestión comienza
a ser planteada por la ciencia política moderna, como una reacción frente a la
arbitrariedad y degeneración en que se desenvuelven las instituciones
políticas, legislativas y judiciales; y a la marginación en las decisiones
trascendentes que sufren los sectores populares. Algunos teóricos de esta
disciplina, muy alejados de posturas de la izquierda marxista, comienzan a
plantear el debate sobre las limitaciones del sistema político y la necesidad
de que, no sólo se incorpore a la vida política el poder de revocatoria y el
plebiscito para decidir sobre las cuestiones que afectan a los intereses de las
mayorías, sino que se comiencen a generar espacios de democracia directa para
contrarrestar la corrupción, la inseguridad y defender el nivel de vida del
pueblo. En ese sentido, ya existen constituciones provinciales, como la de
Tierra del Fuego, que han incluido formalmente esas propuestas. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Estas posturas se
han desarrollado sobre todo entre politólogos estadounidenses, que sostienen
que es necesario plantear<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>una nueva
teoría de la democracia en la cual se rescate el rol transformador de los
valores y se neutralice el protagonismo de las elites auto elegidas en la
cúpula del sistema político. Enfatizan la participación popular como valor
central y elemento fundamental para contrarrestar la tendencia oligárquica en
el sistema político.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Reconociendo su fuente
en la teoría clásica, autores como Barchrach, Macpherson, Paterman, afirman que
“la poca participación y la desigualdad social están tan íntimamente unidas que
para que haya una sociedad más equitativa y más humana hace falta un sistema
político más participativo”.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Esta corriente de
pensamiento considera que “la democracia es vista como un método mediante el
cual las elites compiten libremente por el voto de los ciudadanos, es una
visión que desvirtúa lo que la democracia es, y fue pensada esencialmente para
legitimar la toma de decisiones concentrada en los grandes grupos de poder en
las sociedades desarrolladas actuales, a la vez que para impedir que la
participación de todos los ciudadanos invada espacios de poder por estas elites
usurpados”. Afirman que “la concepción de la democracia elitista sirve para la formidable
defensa de la división entre elites y masas en la estructura de los sistemas
democráticos actuales” </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">(Bacharach, P.
Crítica de la teoría elitista de la democracia).</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Estos politólogos
sostienen que “la democracia no es solamente un método, posee fundamentalmente
una dimensión ética, la democracia implica una concepción amplia de lo
político, es decir no restringido exclusivamente a las instituciones
representativas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-gubernativas, sino a
todos aquellos espacios en los que se toman decisiones que afectan
significativamente los valores sociales”. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Y concluyen que la
democracia representativa debe combinarse con democracia directa allí donde sea
posible. A juicio de C.B. Macpherson<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(La
democracia liberal y su época), la democracia participativa puede ser
calificada como un “sistema piramidal, con la democracia directa en la base y
la democracia delegada en todos los niveles por encima de ella. Así se
empezaría con una democracia directa al nivel del barrio o de la fábrica, con
debates totalmente directos, decisión por consenso o mayoría y elección de
delegados que conformarían un consejo al nivel más amplio inmediatos (...) Los
delegados tendrían que contar con suficientes instrucciones de sus electores y
ser responsables ante ellos... Y así sucesivamente”.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Estas opiniones han
trascendido fronteras y se replican en estas geografías: “no hay estado de
derecho sin un sistema codificado de reglas que controle y que regule la
arbitrariedad del poder; más aún, es un carácter que dicta al sistema de la
flexibilidad necesaria para adaptarse a nuevas situaciones y poder así perdurar”
(Nun, J. La teoría política y la transición a la democracia. Ensayos sobre la
transición democrática en la Argentina). </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">POR QUÉ NO RECLAMAR
LA REVOCATORIA DEL MANDATO POPULAR</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuando un gobierno
se convierte en una fuerza de ocupación dispuesta a depredar a mansalva el
patrimonio de la sociedad y condicionar el futuro de millones de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>personas; cuando un gobernante le declara la
guerra al pueblo trabajador, como lo ha hecho Mauricio Macri desde el primer
segundo que asumió el poder, es totalmente legítimo que los afectados
consideren que ha caducado el mandato otorgado. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuando durante la
campaña electoral el candidato de Cambiemos mintió descaradamente, sosteniendo
que no iba a devaluar, que no iba a aumentar las tarifas, que iba a terminar
con la pobreza y la corrupción, que iba a fortalecer la industria y las
economías regionales, que iba a crear empleo, que iba a combatir la inflación y
hasta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que iba a mantener el “Fútbol para
todos”; y una vez llegado al gobierno hizo todo lo contrario –además de seguir
mintiendo como con la “Reparación Histórica” a los jubilados o los reiterados
anuncios, nunca confirmados, de reactivación y creación de empleo- tiene sentido
el retiro del crédito concedido.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuando los resultados
de su gestión derivan en una hecatombe económica y social, manifestada en el
aumento de la pobreza y la indigencia, la destrucción masiva de empleo, la
crisis de las economías regionales y de la pequeña y mediana empresa; cuando el
consumo y el poder adquisitivo bajan estrepitosamente, es justo que los
afectados salgan a las calles a exigir que terminen de meterles las manos en
los bolsillos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuando es público y
notorio como se ha endeudado el país a niveles escandalosos; como se ha
beneficiado a los sectores más concentrados de la economía y como han crecido
los negocios y las ganancias de las empresas vinculadas a los hombres que ocupan
puestos en el gobierno; como se llevan adelante con todo desparpajo medidas de
gobierno que benefician generosamente a las empresas del presidente; no sólo es
justo y legítimo, sino también necesario exigir el fin de un gobierno que ha
llevado la corrupción y la transferencia de recursos de los asalariados a las
corporaciones a los niveles más insólitos que se tenga memoria en la historia
argentina. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Además de ser
considerado como una elemental medida de autodefensa del pueblo trabajador, este
reclamo no puede ser calificado como un ataque a las instituciones porque los
que la han degradado han sido los que ostentan el poder y para recuperar la
virtud republicana es imprescindible que esta experiencia termine cuanto antes,
para preservar la democracia, la sociedad y la subsistencia de las mayorías
populares.</span></div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-73618360270345941162017-01-18T09:58:00.001-03:002017-01-18T10:00:51.610-03:00Una revolución obrera en el Atlántico Sur<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCBjaYPfdP-sy_0tGmk-newIHXdHEj1l7sCW8dffb3QsWoXLXspGPxZ5zwarkeXtDTzEnCUbhsGVqh0dM9U7l7ybbDuSiBteUKhqFE7A4BRAS-JKlr76J_uq5KiIoXvE0Hni7EvT7VM7QE/s1600/1+GrytvikenActivit%25C3%25A9.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="217" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCBjaYPfdP-sy_0tGmk-newIHXdHEj1l7sCW8dffb3QsWoXLXspGPxZ5zwarkeXtDTzEnCUbhsGVqh0dM9U7l7ybbDuSiBteUKhqFE7A4BRAS-JKlr76J_uq5KiIoXvE0Hni7EvT7VM7QE/s320/1+GrytvikenActivit%25C3%25A9.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZM3r_Q9wbJZwep0gLyCJsYmReF50CI6GIPM5i4hVbhq6yT5l84H3SChprwCpAUQLB3GuPCrAN9aEoTSG0W1lqeP2TknNjEy_yF78OYH5Mo9uGgc65TIw5-00sKc_Lqp8kUEToaK0g5WSA/s1600/1+obreros+gritviken.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZM3r_Q9wbJZwep0gLyCJsYmReF50CI6GIPM5i4hVbhq6yT5l84H3SChprwCpAUQLB3GuPCrAN9aEoTSG0W1lqeP2TknNjEy_yF78OYH5Mo9uGgc65TIw5-00sKc_Lqp8kUEToaK0g5WSA/s320/1+obreros+gritviken.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin: 6pt 0cm; mso-line-height-alt: 16.8pt;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span> </div>
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 14pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">En 1920, los balleneros de las Georgias se
sublevaron y proclamaron una “revolución bolchevique”, conservando el poder durante
diez días<o:p></o:p></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">Por Bernardo Veksler</span></b><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm; text-align: right;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">La región austral tiene una fecunda historia de luchas
obreras, aunque no son muy conocidas. En las últimas décadas, hubo intentos de
historiadores y periodistas por sacar a la luz esas confrontaciones sociales. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">En Punta Arenas se gestó una poderosa fracción de
la oligarquía argentina. Los estancieros se enriquecieron aceleradamente
ocupando las tierras y exterminado a los nativos.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">Ese desarrollo convocó a miles de trabajadores. No
llegaron solos, muchos de ellos trajeron consigo su rebeldía. S</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">u capacidad de organización les permitió superar las
dificultades climáticas y generar las inéditas movilizaciones y huelgas de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Patagonia Rebelde</i> y hasta una reedición
de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Comuna de París </i>en Puerto
Natales. Ese proceso llegó a ser </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">calificado como
“el más importante proceso de lucha social de América Latina”.</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">En los
últimos meses se sumó un nuevo hecho a esa legendaria historia, al conocerse la
rebelión de los balleneros y su “revolución socialista” en las Georgias del Sur.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">UNA
FACTORÍA BALLENERA EN EL ATLÁNTICO SUR<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">A
mediados del siglo XIX, los navegantes del hemisferio norte descubrieron que
existía una enorme riqueza virgen en los mares australes. Llegaron decenas de barcos
para convertir en aceite a millones de cetáceos y lucrar con el abastecimiento de
las luminarias de las ciudades europeas y norteamericanas.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">La
depredación de lobos y elefantes marinos fue tan grande, que en pocos años
desaparecieron enormes colonias que habían perdurado durante milenios. Luego,
los cañones apuntaron hacia las numerosas ballenas. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: black; color: white;">En
las aguas del Atlántico sur se encontraba, entre otras, la famosa ballena azul
de 150 toneladas de peso. Con el aceite y otros subproductos extraídos se podía
“ganar 2.500 libras” por ejemplar (1). En 1912 varó en Grytviken el mayor
cetáceo jamás capturado: una </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ballena_azul" title="Ballena azul"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">ballena azul</span></a><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"> que
medía 33,58 metros (2). <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Las
Georgias del Sur están ubicadas a 1.300 kilómetros de las Malvinas y a 1.700 de
Tierra del Fuego, y en el mismo paralelo que Ushuaia. Allí se desarrolló el
centro de operaciones ballenero del Atlántico Sur. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">En
1904, la Compañía Argentina de Pesca (CAP) -una sociedad entre </span><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">la empresa argentina de Ernesto Tornquist y
capitales noruegos-</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"> se instaló en Grytviken con dos
veleros, a los que posteriormente sumó una veintena de barcos. Ese año pudieron
capturar 195 cetáceos. Pero, en algunas temporadas se llegaron a procesar 95
mil ballenas.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: black; color: white;">Hubo
varios centros productivos: Grytviken fue el primero y permaneció activo
hasta </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1965" title="1965"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1965</span></a><span style="background-color: black; color: white;">, </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Leith" title="Puerto Leith"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">Leith</span></a><span style="background-color: black; color: white;"> operó
entre1909 y </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1933" title="1933"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1933</span></a><span style="background-color: black; color: white;">;
</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Prince_Olav" title="Puerto Prince Olav"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">Prince Olav</span></a><span style="background-color: black; color: white;"> (</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1916" title="1916"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1916</span></a><span style="background-color: black; color: white;"> -</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1934" title="1934"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1934</span></a><span style="background-color: black; color: white;">), </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Bah%C3%ADa_Stromness" title="Bahía Stromness"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">Stromness</span></a><span style="background-color: black; color: white;"> (</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1912" title="1912"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1912</span></a><span style="background-color: black; color: white;"> -</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1931" title="1931"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1931</span></a><span style="background-color: black; color: white;">), </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Nueva_Fortuna" title="Puerto Nueva Fortuna"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">Nueva Fortuna</span></a><span style="background-color: black; color: white;"> (1909 -</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1920" title="1920"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1920</span></a><span style="background-color: black; color: white;">) y </span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Godthul" title="Godthul"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">Godthul</span></a><span style="background-color: black; color: white;"> (</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1908" title="1908"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1908</span></a><span style="background-color: black; color: white;"> -</span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/1929" title="1929"><span style="background-color: black; color: white; text-decoration: none;">1929</span></a><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">) (3).<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 0cm 0cm 1.2pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">UNA FACTORÍA
CON MÁS DE MIL OBREROS<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-UY" style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">La actividad
ocupaba a muchos operarios, “un porcentaje menor y calificado en la pesca, y
una participación – menos especializada- pero bastante mayor, involucrados en
el procesamiento”. Los obreros que participaban en esas “duras tareas”, se
integraban a la industria por “distintos incentivos, en primera
instancia algunos continuaban la tradición de sus orígenes o de sus
familias, una mayoría se unía por el atractivo de los buenos
salarios, y otros se sumaron tomando en cuenta que las condiciones
de trabajo se habían vuelto menos rígidas, mejor organizadas al operar en
flotillas, con apoyos de radio, médicos, etc.” (3).</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="background-attachment: scroll; background-image: none; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">La gran mayoría de
los balleneros eran noruegos. La población oscilaba entre un millar de habitantes
en el<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Verano" title="Verano"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;"><span style="color: blue;">verano</span></span></a><span class="apple-converted-space"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;"> </span></span><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">(llegando
a unos dos mil en ciertas temporadas) y unos doscientos en<span class="apple-converted-space"> </span></span><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Invierno" title="Invierno"><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;"><span style="color: blue;">invierno</span></span></a><span style="background-attachment: scroll; background-clip: border-box; background-image: none; background-origin: padding-box; background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; background-size: auto;">. Predominaron
los nórdicos pero también se sumaron argentinos, chilenos y uruguayos.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">La
elevada rentabilidad de la industria permitía pagar excelentes salarios y en
Grytviken se podía gozar de una vida confortable. </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">Algunos
trabajadores de las factorías vivieron en el lugar con sus familias. La aldea </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">contaba con cine, cancha de fútbol, iglesia, hospital,
panadería, carnicería, estación de radio, biblioteca, tres muelles, un dique
flotante y una usina hidroeléctrica</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">. </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">También
operaron trayectos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Ferrocarril" title="Ferrocarril"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">ferroviarios</span></a> para el transporte de cargas.
</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">La
CAP llegó a producir mil barriles de aceite diarios, además de procesar la
carne, los huesos y otros subproductos de las ballenas. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">LA REVOLUCIÓN MÁS AUSTRAL DEL MUNDO<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De las luchas libradas por los obreros patagónicos, en
las primeras décadas del siglo XX, existen testimonios y literatura que aportaron
a su conocimiento. Pero, hasta ahora se ignoraba lo ocurrido, en esa misma
época, en </span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Grytviken</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Pablo Fontana publicó recientemente un libro que aborda
la pugna de las grandes potencias y la política de Argentina y Chile en la Antártida,
entre 1939 y 1959. En un capítulo de ese trabajo, el investigador del CONICET
dio detalles de la ignorada sublevación obrera ocurrida en las Georgias.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">“A
principios de 1920 en Grytviken, a poco más de dos años de la Revolución de
Octubre en Rusia, un grupo de treinta y seis trabajadores contratados en Buenos
Aires organizó una huelga en la que se sumaron doscientos trabajadores del
lugar, salvo tres a los que se consideró expulsar de la isla. Los huelguistas
amenazaron con atacar a las autoridades británicas y declarándose bolcheviques
intentaron instaurar un gobierno siguiendo el modelo soviético bajo ideales
marxistas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>además de plantearse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como objetivo la organización de todos los
trabajadores balleneros del mundo. Los revolucionarios<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lograron hacerse del poder en la isla…” (4).<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">El
historiador amplió los detalles de lo ocurrido: “</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">Esa historia es
impresionante y se sabe poco de ella. Solicité documentos al archivo histórico
en Puerto Argentino, donde se explica que el conflicto” con la CAP “se originó
porque los trabajadores exigían que les pagaran en moneda argentina, entre
otras mejoras. Al no recibir respuesta, decidieron nada menos que tomar el
poder en la isla, declarándose “bolcheviques”, y proclamaron “la primera
república socialista fuera de Rusia”. Tomar el poder en ese contexto para los
200 trabajadores no debe haber sido muy difícil. Allí había un gerente noruego
y una autoridad británica –una suerte de juez de paz– quienes dejaron
testimonio de haberse asustado mucho cuando los trabajadores se pusieron
violentos al no recibir respuestas. El poder lo tuvieron por unos diez días,
hasta que llegó por casualidad un crucero de guerra británico…” (5).</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>17
de enero de 1920, “el crucero británico <i style="mso-bidi-font-style: normal;">HMS
Dartmounth</i> comandado por el capitán H.W.W. Hope arribó a Grytviken y envió
un grupo de marinos armados bajo el mando del teniente Moon que reprimió y
desarmó a los trabajadores. Los líderes de esta pequeña revolución comunista
fueron deportados el día 21 en dos arponeros a territorio continental
argentino. Los trabajadores de las Georgias del Sur quizás con la experiencia
de la “Semana Trágica” de enero de 1919, fueron de esta forma la vanguardia
desconocida que se adelantó a los eventos de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Patagonia Rebelde</i>” (4).<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">Fontana
constató que luego de haber sofocado la rebelión “</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">los
líderes fueron expulsados a Buenos Aires. No existe información clara sobre
quienes fueron” (5); como tampoco sobre la represión y las consecuencias que pudieron
sufrir al llegar al país.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">El joven historiador
procura avanzar sobre esos detalles ocultos: “Contacté a historiadores noruegos
de la industria ballenera que me van a facilitar los nombres de aquellos
huelguistas, a ver si alguno tuvo participación en las luchas obreras del
continente y si existe relación entre los tres episodios (La Patagonia Rebelde,
la Semana Trágica y la sublevación en Georgias)” (5). <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Más allá de lograr estas
precisiones, la revelación permite mensurar la magnitud de la rebeldía obrera existente,
que llegó a manifestarse <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hasta en las puertas
de la Antártida. <o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">NOTAS:<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">1-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Laurio
H. Destefani. Malvinas, Georgias y Sándwich del Sur (Buenos Aires, 1982).</span><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-list: Ignore;">2-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.navegar-es-preciso.com/news/islas-georgias-del-sur/"><span style="color: blue;">http://www.navegar-es-preciso.com/news/islas-georgias-del-sur/</span></a><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 16.8pt; margin: 6pt 0cm 6pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-list: Ignore;">3-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt;">La
Actividad Ballenera. <a href="http://www.histamar.com.ar/"><span style="color: blue;">www.histamar.com.ar</span></a><o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">4-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pablo Fontana. La Pugna Antártica
(Guazuvirá Ediciones. Buenos Aires, 2014).<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;"><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-list: Ignore;">5-<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pablo Fontana. Entrevista publicada en el
diario Página 12 (15/12/2015).<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="background-color: black; color: white; font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="background-color: black; color: white;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: "verdana" , "sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: #f3f3f3;"><span style="background-color: black;"><span style="color: white;">Publicado en la Revista Fuego N°3, de noviembre de
2016.<o:p></o:p></span></span></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-Ae1BK3r40cEqbohwSI2x3omsXlWyaOy7lBBz-U_MOE68QwZNa5NN_uL8pA47yaTiSinInQ8O2l9kJU2OX0623xomK8GYHui7Lx_fq1jknYJyFPjIBfLBGYED11m8OV5PSrJ0FgPyFxE3/s1600/1+GrytvikenActivit%25C3%25A9.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a> </div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-70929685024938608432017-01-17T16:34:00.002-03:002017-01-17T16:34:24.622-03:00La justicia del reclamo mapuche
En los últimos días, sugestivamente, han aparecido una serie de publicaciones cuestionando el derecho del pueblo mapuche a reclamar por los territorios que ocuparon desde mucho antes de que fueran colonizados.<br />
<br />
Bernardo Veksler <br />
| Edición del Martes 17 de enero de 2017 de Izquierda Diario<br />
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Las usinas generadoras de mensajes virtuales, evidentemente, han estado trabajando intensamente para poner en duda las justas demandas de los pueblos originarios, mientras disimulan las ostentosas tenencias de Lewis, Benetton, Turner, Stallone y los más cercanos de Braun, Menéndez Behety y Tinelli.<br />
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Estas operaciones tienen el fin velado de justificar la represión que sufrieron los mapuche y desviar la indignación que expresaron diversos sectores de la sociedad contra el bárbaro accionar de policías y gendarmes.
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La región patagónica, hasta las últimas décadas del siglo XIX, ni siquiera entraba en los mapas oficiales como perteneciente a las Provincias Unidas. Recién con la decisión de la oligarquía porteña de impulsar la autodenominada “Conquista del Desierto”, en 1879, se plantearon los reclamos soberanos argentinos sobre los territorios al sur del río Negro, con la metodología del aniquilamiento de los que habitaban ese “desierto”.
Antes de esa fecha, a ambos lados de la cordillera había espacios infranqueables a las decisiones de los gobernantes, que no podían vulnerar los ríos Negro y Bío Bío, porque estaba admitido, y en algunos casos acordado mediante tratados, que se trataba de un dominio de los pueblos originarios.
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La Patagonia antes de la conquista
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Existen rastros de presencia humana en la Patagonia superiores a los doce mil años.
Sobre la presencia mapuche en la región, la arqueología aportó un elemento contundente. <br />
Los científicos encontraron un enterratorio humano de casi 900 años de antigüedad en San Martín de los Andes y al analizar el ADN mitocondrial de los restos, concluyeron que es compatible con el de la etnia Mapuche (1).
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Estudios del lado chileno sostuvieron que las poblaciones más antiguas, “quizás provenientes del Norte o del Este, conformarían los primeros grupos humanos de la población Mapuche. Los Pikunche, los Pewenche, los Lafkenche, los Puelche y los Wiliche vienen de ellos” (2).
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Incluso existen indicios de que algunas migraciones se produjeron en sentido inverso al que habitualmente se supone. Dillman S. Bullock detectó rastros de los Kafkeche, que habitaban entre los ríos Bío Bío y Toltén. Este pueblo “había sido dominado por grupos de guerreros araucanos venidos del lado argentino, atravesando la cordillera de Los Andes. Estos, probablemente dieron muerte o esclavizaron a los hombres, quienes por su carácter pacífico, no disponían de medios para oponer resistencia. Se apoderaron de sus mujeres” (3).
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Las poblaciones nómades desconocían fronteras y eran frecuentes las migraciones en función de la abundancia o escasez de la caza. Además, las etnias tendían a establecer alianzas que abrían las puertas a los vínculos parentales y a relaciones estables, que así como nacían en algún momento se interrumpían, estallaban conflictos sangrientos para volverse a reconciliar al cabo de unas generaciones.
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Las actuales provincias de Neuquén, La Pampa y Río Negro eran una zona de activo contacto entre distintas etnias. Los tehuelches septentrionales tenían un fuerte influjo de los araucanos – mapuche, “influenciados por la presencia pacífica y comercial que cada año llegaba a la zona” (4).
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El viajero Guillermo Cox, entre 1862 y 1863, visitó los toldos del Caleufú y señaló que para entonces la homogeneidad de la raza había desaparecido.
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El cacique Antonio dejó testimonio de los grupos étnicos que residían “al norte del río Negro y el borde de las altas montañas que los cristianos llaman la Cordillera, vive una nación de indios denominados “chilenos”. Estos indios son de corta estatura y hablan el idioma llamado Chilona. Entre el río Negro y el río Chupat vive otra nación, que son de mayor estatura que los chilenos y visten mantos de guanaco y hablan un idioma diferente. Esta es la nación llamada Pampa, yo y mi pueblo pertenecemos a ella. Al sur del río Chupat vive otra nación llamada Tehuelche, gente aún más alta que nosotros y que habla un idioma distinto” (5).
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La actividad comercial se había desarrollado y generaba caravanas de de mercaderes. “Según relata el antropólogo Guillaume Boccara, desde el siglo XVII y como parte de un circuito de intercambio y comercio interétnico, toda la tejeduría, los ponchos mapuches eran comercializados entre los indígenas de la pampa en las fronteras de Buenos Aires” (6). El centro habitual de estas transacciones era la zona de las sierras de Tandil, donde se organizaba la “Feria de los Ponchos” o “Feria de Chapaleofú”.
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Como uno de los elementos limitantes para las migraciones era el agua potable, el antropólogo Ernesto L. Piana pudo detectar los restos “de seis represas de piedra, que cumplían la vital función de embalse de aguas para contrarrestar la sequía de esa época del año” (7).
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La cordillera no era un límite insalvable, por el contrario, los nativos conocían los pasos más adecuados para atravesarla y era frecuente esa circulación con cargamentos y ganado en pie.
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Este proceso antiquísimo de movilidad se vio incrementado notablemente por la derrota sufrida por los mapuches con los españoles en Rancagua, en 1814. Esto llevó a una gran migración para evitar el sojuzgamiento hispano. Atravesaron la cordillera por Mendoza y se asentaron en las Salinas Grandes, en Guaminí y en Carhué. De estos grupos surgirá el liderazgo de Calfulcurá, que tan buenas relaciones mantuvo con el gobernador Juan Manuel de Rosas.
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Las voces de la ciencia
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“Afirmamos, por lo tanto, que los mapuches no son araucanos de origen chileno y no exterminaron a los tehuelches. La mayoría de los etnónimos (nombres de los pueblos indígenas) variaron entre el siglo XVIII y el presente; algunos son nombres que se dan a sí mismos —como por ejemplo “mapuche”— y otros fueron impuestos —como es el caso de los términos “araucano” y “tehuelche” (…) es apenas el nombre que los españoles quisieron darles”, afirmaron investigadores del CONICET.
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Luego, enfatizaron que los mapuche “no son “indios chilenos”, sino pueblos preexistentes. Esto significa que vivían en estos territorios antes de que existieran los Estados y que había mapuches en lo que hoy es Argentina, así como había tehuelches en lo que hoy es Chile. A su vez, las alianzas matrimoniales entre unos y otros y los desplazamientos producidos por el avance de los Estados sobre sus territorios dieron lugar a que muchas familias se identifiquen en el presente como mapuche-tehuelche, tal como ocurre en la actual provincia de Chubut (…) Los responsables de su marginación e invisibilización no fueron los mapuches, sino las políticas de colonización (8).
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Genocidio de inspiración oligárquica
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Los ejércitos de Julio Argentino Roca, al ritmo de las masacres, fue empujando a los originarios hacia los sitios más marginales de la Patagonia, mientras las tierras abandonadas participaban del festín oligárquico que distribuía generosamente los campos más fértiles, concediendo extensiones inéditas en el mundo.
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Luego de esta reforma agraria al revés, contingentes de europeos y criollos fueron generando nuevos desplazamientos de los nativos hacia tierras más marginales aún.
No se puede obviar el acoso de siglos que sufrieron y que los llevó a ocupar esos espacios de subsistencia y que hoy nuevamente se los quiere desalojar para saciar el apetito de ricos y famosos.
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La voracidad capitalista no encuentra límites, supera hasta las propias leyes que fueron promulgadas para condicionar la extranjerización de esas regiones. No sólo se venden estancias con lagos, arroyos y ríos que se convierten en cotos privados, violando la legislación vigente; sino que se llega a transferir tierras donde residen comunidades que son obligadas a entrar en conflicto para defender su terruño de la prepotencia del nuevo propietario.
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La lucha de los mapuche es la que mayor resistencia a las nuevas “conquistas del desierto” ha generado. Esta rebeldía es lo que provoca el lanzamiento de dardos mediáticos que pretenden deslegitimar sus reivindicaciones y tender un manto de indulgencia con las sangrientas represiones que ejecutan los gobernantes a ambos lados de la cordillera.
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En el fondo de la cuestión se trata de minimizar los derechos de los nativos, los morochos, los jubilados y los pobres, frente a las imposiciones de los poderosos que pueden ostentar empresas off shore y coimear para lograr obras públicas, consumar aumentos desproporcionados de los precios y enormes fugas de capitales sin que, aparentemente, la mayoría de la sociedad reaccione frente a semejante succión de recursos de los bolsillos populares.
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Por estas razones, esa heroica resistencia merece respeto, solidaridad, el reconocimiento a la justicia del reclamo y la imprescindible aceptación de sus demandas.
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Notas.
1- Hallazgo del equipo de arqueólogos del “Laboratorio de Etnohistoria del proyecto Lanín-Collón Cura”, dependiente de un conjunto de altas casas de estudios (Universidad de Buenos Aires, Universidad Maimónides, Fundación Félix de Azara y otros). Diario Río Negro, 16/1/2017<br />
2- Maggiori Ernesto. Historia de los pueblos Mapuche y Tehuelche.
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3- Citado por E. Maggiori.
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4- Op. cit.
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5- Citado por E. Maggiori.
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6- Citado por E. Maggiori.
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7- Citado por E. Maggiori.
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8- “Los mapuches no son “indios chilenos”, sino pueblos preexistentes”. Declaración de los investigadores nucleados en la Sección Etnología, del Instituto de Ciencias Antropológicas de la Universidad de Buenos Aires.<br />
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-92005678256682401372016-12-09T13:25:00.002-03:002016-12-09T13:33:49.160-03:00Rebeliones obreras en la Patagonia austral<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<b>Algunos historiadores no dudan en afirmar que en esta región se desarrolló el proceso más intenso y avanzado de organización sindical de la época en Latinoamérica, donde “los trabajadores por primera vez en el siglo XX, fueron capaces de tomar el poder local durante varios días”. Como ocurrió en Santa Cruz, la combatividad de los trabajadores fue acallada a sangre y fuego.</b>
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Bernardo Veksler<br />
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Edición del Miércoles 7 de diciembre de 2016 de Izquierda Diario
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La necesidad de abastecer de materias primas a la industria textil británica y la exitosa implantación ovina en Malvinas abrió las compuertas de la Patagonia a la explotación ganadera. Al compás de los grandes centros económicos comenzó la invasión europea de la región. Se fundaron inmensas estancias, millones de ovejas ocuparon las estepas y, fruto de ello, se ejecutó un nuevo acto del genocidio indígena.
Punta Arenas se convirtió en el centro económico de toda la región. Desde allí, se gestaron las ocupaciones de las tierras fueguinas y santacruceñas, como si fueran el patio trasero de la ciudad magallánica.
La fiebre por ocupar las tierras vírgenes no encontró límites, los aspirantes a estancieros recibieron concesiones “en propiedad, arrendamiento e incluso ocupación de hecho” y utilizaron testaferros (1).
Con esta metodología non sancta, se hicieron dueños de inmensas extensiones. Los Braun llegaron a acaparar 1.500.000 hectáreas sólo en Santa Cruz, además de las tierras que habían tomado posesión en Chubut, Tierra del Fuego y Magallanes. En Tierra del Fuego, la acumulación de tierras tuvo como exponentes al grupo Braun Menéndez con 815.000 hectáreas de las cuales 245.000 eran fiscales, Bridges y Reynolds con 120.000 que incluían a 70.000 fiscales, y José Montes con 120.000 y 70.000 fiscales (2).
En 1920, los Braun poseían unas “1.376.160 hectáreas (…) Las tierras arrendadas en la Tierra del Fuego sumaban 572.950 hectáreas. Es decir, 1.857.017, de las cuales 1.284.067 del dominio privado (3).
La modalidad productiva regional generaba tasas de ganancias notables pero no atraía a grandes contingentes humanos. “Debe notarse, a los efectos pobladores, que la cría de la oveja no exige una planta funcional humana muy numerosa, salvo en época de esquila” (4).
La prosperidad inicial fue impulsando a nuevos ganaderos. La región fue ocupada por personas “que se han hecho ricos porque son fuertes por naturaleza. Y allá, fuerte quiere decir casi siempre inescrupuloso (…) Allí la bondad es signo de debilidad. (…) Allá llegaron, allá organizaron, se plantaron y allá comenzaron a cosechar la riqueza con el cucharón de la abundancia. El que se queda y aguanta y además no es flojo de sentimientos, se enriquece. Sin ayuda de nadie. Y por eso creen ser dueños de toda la región. ¡Guay de los que quieran quitarles lo que es suyo, lo que conquistaron luchando contra la naturaleza, la distancia, la soledad!” (5).
Inmigrantes insumisos
La influencia alcanzada por Punta Arenas no tuvo sólo manifestaciones en el orden económico, también produjo una rápida influencia de la organización sindical y las primeras expresiones de rebeldía obrera.
La zona magallánica chilena recibió una afluencia notable de inmigrantes europeos, quienes además de sus escasas pertenencias transportaban sus ideales hacia su destino sudamericano.
Los comienzos de la vida gremial en la zona magallánica fueron muy dinámicos. En 1896 se produjo una de las primeras huelgas, “cuando los obreros que se dedicaban a la construcción de lanchas cisternas iniciaron un movimiento de tres o cuatro días solicitando un incremento de sus salarios” (6).
En ese mismo año se creó la Sociedad Obrera y se celebró el 1º de mayo. Un año después apareció El Obrero como “órgano de la Unión Obrera y defensor de los intereses de la Clase Trabajadora”.
Imagen: Sociedad obrera
En 1911 se fundó la Federación Obrera de Magallanes (FOM) y el Centro de Resistencia Oficios Varios, con posturas mucho más radicalizadas.
Los pioneros gremiales contaron sus primeros pasos: “Se inició una activa propaganda de organización en las diversas regiones de Patagonia y Tierra del Fuego, captándose gran cantidad de socios por el malestar existente debido a las condiciones deplorables en que vivían los trabajadores” (7).
La vida de los asalariados en las estancias era muy penosa. Las habitaciones que las estancias destinaban “a sus trabajadores son los establos en que guardan los caballos durante el invierno; son ellas sucias, mal olientes, llenas de estiércol, sin forro por dentro y llenas de aberturas por donde se cuela el viento portador de bronquitis, pulmonías, constipados y otras enfermedades derivadas del cambio brusco de aire (...) El trato que dan a los trabajadores los capataces y demás empleados superiores es autoritario, humillante (…) no hay en ellos el tono del jefe que manda sino del amo que ordena y a quien hay que obedecer sin replicar...” (8).
La organización obrera tuvo particularidades interesantes. La FOM estaba dividida en cinco zonas; en cada una de ellas se nombraba un inspector viajero y en cada estancia un delegado obrero. Los delegados eran elegidos por los trabajadores y percibían un sueldo de la entidad gremial, su misión era hacer cumplir los contratos colectivos de trabajo por parte de patrones y obreros. Eran elegidos de entre los más preparados, cultos y de más recto comportamiento. En tanto, los inspectores viajeros vigilaban la conducta de los delegados en las estancias y daban cuenta a la FOM de las irregularidades que observaban tanto de obreros como de patrones (9).
Cabe consignar que la entidad no tomaba en cuenta las fronteras y su accionar abarcaba a los trabajadores que se desempeñaban tanto en Chile como Argentina.
En la segunda década del siglo XX, comenzó a agitarse el campo gremial a partir de un inusitado crecimiento de los precios de los artículos de primera necesidad.
En febrero de 1912, se llevó a cabo una concentración de protesta en cuya proclama se sostenía que “La burguesía nos sitia por hambre, mientras ella derrocha nuestro sudor en suntuosos festines. Es preferible a rendir la vida por la miseria, morir combatiendo a nuestros esplotadores capitalistas y a nuestros tiranos los gobernantes”. Allí decidieron convocar a una huelga general. Cuatro días después el paro era casi total.
La detención de algunos sindicalistas exaltó mucho más los ánimos y llevó a la FOM a ponerse a la cabeza del movimiento. Luego de siete días de agitación se logró la fijación de precios máximos y concluyó la huelga.
A fin de ese año, comenzó a gestarse otra huelga de los peones rurales, que tuvo su primer acto en la poderosa estancia San Gregorio, luego se extendió a otros establecimientos. La necesidad de difundir el movimiento huelguístico llevó a un grupo de delegados a trasladarse “llevando instrucciones para comunicarlos a los asociados de las estancias y las demás de la Tierra del Fuego chilena y argentina” (10).
Unos días después la huelga era general y hasta el propio monseñor José Fagnano intercedió ante los dirigentes gremiales para que recapacitaran porque “la gente deseaba trabajar”. La respuesta gremial fue que estaba “desinformado” y lo instaron a que hablara ante la concurrencia. Luego “de dos horas de hablar con los huelguistas tuvo que retirarse con la convicción de que no volverían tan fácilmente al trabajo, mientras no se accediera a lo que habían pedido” (11). La admisión de las demandas obreras allanó la solución del conflicto.
En 1915, se desenvolvió otro proceso huelguístico con centro en Puerto Bories. El gremio de los carniceros reaccionó airadamente ante el intento patronal de suplantar a algunos de ellos. La resistencia derivó en la detención de varios obreros.
La reacción popular fue fulminante y en una movilización participaron unas tres mil personas exigiendo la liberación de los trabajadores. Al ceder los gobernantes a los reclamos, el proceso huelguístico concluyó.
A mediados de 1916, el movimiento gremial se reactivó nuevamente. En julio, se paralizó la actividad en la mina Loreto por la falta de pago puntual de los salarios. Luego de veinte días de lucha, arribaron a la firma de un convenio que satisfizo las demandas de los trabajadores; además del compromiso de pago del 1 al 3 de cada mes, obtuvieron un aumento salarial del 15%. Este triunfo de los mineros comenzó a incentivar los reclamos de otros gremios.
En diciembre de 1916, la FOM difundió un documento que generó inquietud entre los empresarios de toda la región: “Tened bien entendido, trabajadores, que en esta lucha, a la cual debéis aportar todo vuestro entusiasmo, toda vuestra fe, toda vuestra energía, se decidirá la suerte de los trabajadores (...) Los ganaderos tienen ya vendidos de antemano sus productos (lanas y carnes) a los mercados europeos, y si vosotros esquiladores y trabajadores les negáis vuestro trabajo ellos perderán sus ganancias. Esperamos que cada obrero sabrá cumplir con su deber” (12).
El movimiento huelguístico se extendió rápidamente, lo que demostraba el grado de insatisfacción de los trabajadores. Se inició en todas las estancias de la costa y centro de la Patagonia. El paro se extendió a la región chilena de Última Esperanza. Los huelguistas se concentraron en Puerto Natales, los patagónicos marcharon hacia Punta Arenas. “Las estancias de la Tierra del Fuego chilena y argentina están de paro, los trabajadores se encuentran en Porvenir y otros han venido ya en los vaporcitos que han pasado por allí. Este movimiento de suspensión de trabajo ha sido simultáneo en toda la región” (13).
Una de las cuestiones que más indignaba a los trabajadores era que “el más grande de los ganaderos, don Mauricio Braun, ha encarecido la vida en general de la población en un 40%” (14).
En el transcurso del prolongado conflicto, los trabajadores tuvieron que enfrentar a rompehuelgas y a la acción represiva policial que, además de reforzarse con tropas de otros lugares y asociarse con sus colegas argentinos para enfrentar el movimiento, se instalaron en las estancias para “resguardar el orden”.
La huelga se prolongó hasta el 18 de enero de 1917, donde se alcanzó un acuerdo formalizado a través de un convenio colectivo de trabajo y signó uno de los primeros grandes triunfos de las luchas obreras regionales.
Estos logros generaron euforia y la FOM promovió una campaña por las ocho horas de trabajo.
Esta serie de luchas fue calificada por el historiador Marcelo Segall como “el más importante proceso de lucha social de América Latina”.
La comuna de Puerto Natales
En esa misma fecha se produjo un duro enfrentamiento entre obreros y policías. La movilización no sólo doblegó a los uniformados, también pusieron bajo su control la ciudad de Puerto Natales.
A seis kilómetros de esa localidad se encuentra Puerto Bories; el frigorífico se había convertido en la más dinámica industria de la zona. Un millar de obreros decretó la huelga general por aumento de salarios. Se llegó a un acuerdo, pero la situación conflictiva no varió.
El 20 de enero, a partir de un reclamo de los maquinistas ferroviarios, se plegaron todos los trabajadores, quienes se reunieron en una asamblea masiva y aprobaron sus reivindicaciones: ocho horas de trabajo y reincorporación de veinte carpinteros que habían sido cesanteados, y la respuesta patronal debía estar formulada en 24 horas. Cuando los propietarios accedieron al reclamo, la asamblea obrera incorporó otras demandas como abaratamiento de los artículos de primera necesidad y de los alquileres.
En medio de los debates, se llegó a proponer el incendio de la sede de la empresa Braun y Blanchard, si no se recibía una respuesta definitiva en 24 horas. El representante de los empresarios terminó aceptando todos los reclamos. Se acordó una rebaja del 30% de los productos de consumo y del 40% de fletes y pasajes, entre otros puntos. Así, tres días después finalizó el conflicto en el Frigorífico Natales. Pero, en Puerto Bories, la situación se agravó. Una disputa entre un trabajador que reclamaba por el pago de su trabajo y el administrador inglés que se negaba a hacerlo, derivó en un tiroteo con el ejecutivo herido de gravedad.
El enfrentamiento duró seis horas y se fueron incorporando carabineros y el resto de los obreros, con un saldo de cuatro obreros y cuatro uniformados muertos y veintiún heridos. Cuando se enteraron en Puerto Natales, los trabajadores abandonaron sus tareas y fueron en busca de armas para cobrar venganza. Asaltaron la casa Braun y Blanchard para proveerse de armas y víveres para después incendiarla. Idéntica acción se desencadenó contra el cuartel de Policía y el Juzgado.
Efectivos de Carabineros e Infantería de Marina ocuparon posiciones en la ciudad.
La escalada de conflictos alarmó de manera inusual a las autoridades. El gobernador de Punta Arenas remitió a su colega de Santa Cruz un alerta: “Después de incendiar el establecimiento de Bories y media población de Natales, un ejército de 500 obreros armados y en actitud revolucionaria, se dirigían hacia las fronteras argentinas, camino de Gallegos, con el exclusivo objeto de llevar a cabo una revolución social” (15).
El historiador Luis Vitale consideró que “los sucesos de Puerto Natales merecen especial consideración, porque los trabajadores, por primera vez en el siglo XX, fueron capaces de tomar el poder local durante varios días” (16).
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Masacre en la FOM
A pesar del desenlace del proceso anterior, las convulsiones sociales se prolongaron hasta los primeros años de la siguiente década. En 1920 se sucedieron conflictos. La nueva oleada huelguística despertó la reacción de los poderosos.
El estado de crispación social generó intranquilidad entre los sindicalistas, quienes comenzaron a custodiar la sede de la FOM en prevención de ataques.
En la madrugada del 27 de julio de 1920, un numeroso piquete de policías, militares y civiles atacaron la sede sindical para arrasar con vidas y bienes. Uno de los objetivos era la destrucción de la imprenta obrera, que durante años permitió la comunicación, la concientización y la organización de los asalariados de la región.
Establecieron una “zona liberada” en las inmediaciones de la sede, cortaron el agua para impedir el combate del incendio y se obstaculizó el accionar de los bomberos.
El único periódico que informó sobre el atentado fue The Magellan Times: “un poco antes de las tres de la madrugada, la ciudad entera fue alarmada por el estallido de descargas de rifle. Esto continuó en ráfagas y disparos por más de media hora, cuando el edificio de la Federación Obrera fue visto en llamas. El fuego se extendió rápidamente y para cuando la alarma de incendio fue dada, otra media hora después, el vecindario completo estaba iluminado como un mediodía”, el resultado fue “la más completa destrucción del local de la Federación Obrera, la sala del cinematógrafo, la imprenta y tres casas contiguas. (...) Parece que un gran cuerpo de hombres enmascarados atacó el local de la Federación con la idea de destruir la imprenta, a causa de los artículos anárquicos y antipatrióticos recientemente publicados en su periódico quincenal El Trabajo”.
Los trabajadores estaban esperando el ataque, “tenían una guardia armada de unos veinte hombres, preparados para recibir el asalto y la resistencia fue tan desesperada que la guardia sólo fue reducida cuando el edificio estalló en llamas. (..) Tres cadáveres carbonizados fueron recobrados de las ruinas (...) No se ha descubierto quienes y cuantos fueron los baleados, pero en la Cruz Roja se consigna que fueron atendidos catorce obreros”.
Luego del suceso “fue declarada una huelga general, pero todos los intentos por realizar una reunión pública, por parte de los huelguistas, fueron impedidos por (…) patrullas de policía montada (...) se cree que la mayoría de los líderes están arrestados” (17).
El operativo antiobrero continuó con persecuciones contra los dirigentes gremiales. Muchos obreros huyeron hacia el monte para evitar la “caza de brujas”.
Esta tragedia tuvo una investigación judicial inconsistente. En 1921, el proceso fue cerrado por el procurador fiscal. La barbarie continuó con asesinatos y desapariciones nunca esclarecidas, con el fin de terminar con el sindicalismo magallánico y generar el terror con el accionar policial y parapolicial.
La peonada rebelde
Estas confrontaciones obrero patronales tuvieron mucha influencia en toda la zona austral y en los sucesos que se desencadenaron.
La alianza de los estancieros con el poder se selló cuando el gobernador Edelmiro Correa Falcón fue nombrado secretario de la Sociedad Rural de Río Gallegos.
En ese contexto se produjeron los primeros intentos de organización gremial y medidas de acción directa en pos de mejorar las condiciones de vida de los peones rurales y de los trabajadores de la región.
Para superar tantos obstáculos y resistir a un poder casi absoluto, los trabajadores se dotaron de una dirigencia mayoritariamente anarquista y que, basada en sus férreos principios y combatividad, afrontaba con apasionamiento y voluntad de sacrificio asombrosos las dificultades.
En 1910 fue fundada la Federación Obrera de Río Gallegos (FORG). El primer movimiento huelguístico se produjo en la estancia “Mata Grande”, de Guillermo Patterson. El 15 de noviembre de 1914 llegó como delegado de la entidad el español Fernando Solano Palacios por las reiteradas denuncias y protestas de los hombres de campo. Se presentó a Patterson y le exigió que los obreros rurales no pagasen más la comida ni las herramientas para la esquila.
El estanciero no sólo rechazó la petición sino que trató de echar al dirigente. Palacios resistió, se alojó con los peones y el día siguiente se declaró la huelga. Pero la Justicia actuó ante el pedido patronal y detuvo y procesó a los sindicalistas. Palacios fue condenado a un año de cárcel por propiciar la primera huelga de la región.
Pero el paro se extendió a todas las estancias de los alrededores de San Julián. “Las peonadas habían bajado hasta el puerto y allí se pasaban haraganeando a la espera que los patrones revienten y tengan que llamarlos porque se estaba en plena época de esquila” (18).
Los estancieros contrataron esquiladores en Buenos Aires para sustituir a los huelguistas, pero al llegar al puerto fueron recibidos violentamente por los piquetes obreros. Los policías, que protegían a los desembarcados, recibieron más de cuarenta disparos. Luego iniciaron una persecución contra los activistas obreros que arrojó el saldo de 69 detenidos. De esta manera concluyó la primera experiencia huelguística. Si bien el resultado fue poco favorable, los reclamos obreros no fueron abandonados.
En numerosas oportunidades las luchas magallánicas repercutieron entre los trabajadores santacruceños. Se desarrollaron reiteradas muestras de solidaridad que retroalimentaron los vínculos.
A pesar de que se agitaba la defensa de la soberanía y se predicaba contra las apetencias de tierras de los chilenos, funcionarios de ambos países dieron muestras de trabajo mancomunado, toleraron que los uniformados atravesaran las fronteras para perseguir a activistas y tuvieron un mando unificado para enfrentar “al peligro apátrida”.
Los peones se sublevan
En los comienzos de 1920 la situación se agravó notablemente. La colocación de lanas en el mercado mundial sufrió la caída de los precios y el abarrotamiento de la materia prima en los depósitos ingleses hizo más inflexible todavía la posición de los estancieros.
Por otro lado, los trabajadores habían avanzado en su organización y en su conciencia de que la lucha era la única forma de mejorar sus condiciones de vida.
Los estancieros, con el gobernador a la cabeza, lanzaron una ofensiva sobre la entidad obrera. En momentos que se estaba desarrollando una asamblea, la policía allanó la sede y detuvo a una decena de dirigentes, entre ellos al español Antonio Soto. A pesar de la orden de liberación emanada de un juez, el gobernador la desoyó y se propuso aplastar al movimiento gremial. La reacción obrera no se hizo esperar. La huelga se extendió hacia el campo y numerosos contingentes de peones abandonaron sus tareas y marcharon hacia Río Gallegos.
En la ciudad, la policía se mantuvo activa persiguiendo y golpeando a los obreros rurales. En el allanamiento a una imprenta, fueron detenidos otros quince sindicalistas y la situación se agravó notablemente. Finalmente, el 1º de noviembre fueron liberados todos los detenidos. Pero esta confrontación fue el preludio de la huelga más grande de la Patagonia.
La llegada a la ciudad de una gran cantidad de peones rurales, permitió a la conducción organizar y adoctrinar a numerosos delegados obreros, que retornaron hacia las estancias con la idea clara de preparar un nuevo movimiento reivindicativo (19).
Una vez iniciada la huelga, numerosos peones regresaron a Río Gallegos. Al comienzo del conflicto, unos doscientos deambulaban por la ciudad; un par de semanas después, la cifra alcanzó a unos quinientos, generando una gran inquietud entre empresarios y autoridades.
El fortalecimiento del proceso huelguístico fue impulsando a una mayor audacia obrera. Comenzaron a acaparar armas y municiones, se frenó a un nutrido contingente de rompehuelgas y enfrentaron a balazos a los policías, poniéndolos en retirada con varias bajas.
Esta resistencia llevó a los uniformados a emplear métodos represivos más salvajes.
Ante la campaña desplegada por los ruralistas en Buenos Aires, el presidente Hipólito Yrigoyen determinó el envío de un contingente del Batallón 10 de Caballería, comandado por el teniente coronel Héctor Benigno Varela. Casi simultáneamente con la llegada de las tropas, se produjo el relevo del gobernador. El nuevo funcionario intentó una mediación que finalmente alcanzó la resolución del conflicto y el inicio de la zafra lanera.
La finalización de este largo conflicto generó entre los obreros la esperanza de que se iniciara un período de paz. En poco tiempo sus ilusiones se esfumaron (20).
Genocidio sureño
A pesar de lo elemental de las reivindicaciones, los estancieros sólo las aceptaron temporalmente. Una vez saciada su necesidad, desconocieron lo que habían firmado y recurrieron a sus influencias en el poder para liquidar a la organización obrera.
En febrero de 1921 la huelga recomenzó. El paro fue prácticamente total y el movimiento sindical conquistó la adhesión y solidaridad de la población urbana, que protegió a los activistas sindicales que fueron perseguidos por militares y policías.
La agudización del conflicto fue empujando a los protagonistas hacia un camino de no retorno. Las reivindicaciones sindicales devinieron en consignas de enfrentamiento frontal al sistema, una rebelión que fue en ascenso tanto en sus demandas como en su metodología. Los reiterados incumplimientos de los poderosos, la conciencia de que mejorar sus paupérrimas condiciones de vida era posible y la fortaleza de su lucha, llevó a los trabajadores rurales a un enfrentamiento por el todo o nada.
La dinámica del movimiento fue utilizada como un ariete para presionar al gobierno radical para que pusiera fin a la huelga. Varela fue enviado nuevamente al frente de un nutrido contingente de efectivos de caballería.
En agosto, una manifestación obrera fue atacada a balazos por agentes provocadores de los latifundistas, ocasionando decenas de víctimas. La reacción obrera fue decretar la huelga revolucionaria.
Las tropas del Ejército cercaron a los grupos obreros que habían ocupado los cascos de las estancias. Varela aprovechó la confianza que había conquistado en su anterior incursión, para exterminar a los dirigentes y activistas. También, jugaron en contra de los obreros las enormes distancias, el aislamiento y la incomunicación entre los contingentes gremiales. Esto fue aprovechado por el militar para aplastar al movimiento. Así, los huelguistas fueron aniquilados grupo a grupo.
Una vez que se rendían, los estancieros acompañaban a los uniformados para señalar a los más activos, que eran fusilados de inmediato. Las cifras del exterminio superan el millar de trabajadores. La población santacruceña sufrió un descenso de casi siete mil personas entre dos censos nacionales.
El balance oficial de esta barbarie nunca se conoció. Durante varias décadas se mantuvo en el más celoso ocultamiento. Sólo la investigación realizada por Osvaldo Bayer permitió sacar a la luz la magnitud de la represión militar, las matanzas ocasionadas y la complicidad entre los poderes económicos y gubernamentales.
Notas
1. Barbería, Elsa Mabel: “Los dueños de la Patagonia Austral”. En Todo es Historia Nº 318, enero de 1994.
2. Expediente de Tierras 7018, citado por Juan Belza: En la Isla del Fuego. Tomo III. Publicación del Instituto de Investigaciones Históricas Tierra del Fuego. Buenos Aires, 1977. Pág. 147.
3. Bayer, Osvaldo: La Patagonia Rebelde. Los Bandoleros. Editorial Planeta. Buenos Aires, 1992. Pág. 26.
4. Belza, op.cit., pág. 16.
5. Bayer, op.cit. pág. 25.
6. Vega Delgado, Carlos: La masacre en la Federación Obrera de Magallanes. Punta Arenas, 1996. pág. 19.
7. Vega Delgado, op.cit., pág. 34.
8. Iriarte, Gregorio, citado por Vega Delgado. Pág. 34.
9. Vega Delgado, op.cit. pág. 71.
10. Iriarte, Gregorio, citado por Vega Delgado, op. cit. Pág. 39.
11. Iriarte Gregorio. citado por Vega Delgado, op. cit. Pág. 40.
12. En El Magallanes 2 de diciembre de 1916. Citado por Vega Delgado, op. cit. Pág. 62.
13. En El Magallanes, 5 de diciembre de 1916. Citado por Vega Delgado, op. cit. Pág. 64.
14. En El Magallanes, 7 de diciembre de 1916. Citado por Vega Delgado, op. cit. Pág. 65.
15. Periódico El Trabajo, 2 de marzo de 1919. Citado por Vega Delgado, op. cit. Pág.133.
16. Vitale Luis. Interpretación marxista de la historia de Chile. Citado por Vega Delgado, op. cit. Pág.153.
17. En The Magellan Times, 28 de julio de 1920. Citado por Vega Delgado, op. cit. Pág. 223.
18. Bayer, Osvaldo: La Patagonia Rebelde. Los Bandoleros. Editorial Planeta. Buenos Aires, 1992. Página 36.
19. Bayer, Osvaldo: La Patagonia Rebelde. Los Bandoleros. La Patagonia Rebelde. Los Bandoleros. Editorial Planeta. Buenos Aires, 1992.
20. Bayer, Osvaldo, op.cit.<br />
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bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-8076908462804519282016-11-01T16:26:00.001-03:002016-11-01T16:26:06.246-03:00REPERCUSIONES DE "UNA VISIÓN CRÍTICA DE LA CONQUISTA AMÉRICA"<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 6px; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<a class="profileLink" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1243332589" href="https://www.facebook.com/bernardo.veksler" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;">Bernardo Veksler</a>, Una Visión Crítica de la Conquista de América<span class="Apple-converted-space"> </span><br /><a href="http://updateslive.blogspot.com/2016/11/bernardo-veksler-una-vision-critica-de.html" onclick="LinkshimAsyncLink.referrer_log(this, "http:\/\/updateslive.blogspot.com\/2016\/11\/bernardo-veksler-una-vision-critica-de.html", "\/si\/ajax\/l\/render_linkshim_log\/?u=http\u00253A\u00252F\u00252Fupdateslive.blogspot.com\u00252F2016\u00252F11\u00252Fbernardo-veksler-una-vision-critica-de.html&h=nAQHtK8TYAQHFn-YJ8Q5sW7qsGiQTOpNrVjSdpKF9YUjOig&render_verification=0&enc=AZNesDTeKIx2ftRBjrKZOU25VygWHt8EOtXqAZNa8CeACURXeyW90Sz7BXW4E-tle1Lz0a3VyNLgxcy053BXHnMW_2SqlFcTn6Ex_FN8CD9IGLcJpXMGNNldgA2mqqsxiqQBqALqTEs-K6kTVgby8R6lKkb0Z1SKYHw2v7n4Y8gp712oTZ-cAUxnTrorxR_oC94&d");" onmouseover="LinkshimAsyncLink.swap(this, "http:\/\/updateslive.blogspot.com\/2016\/11\/bernardo-veksler-una-vision-critica-de.html");" rel="nofollow" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration: none;" target="_blank">http://updateslive.blogspot.com/…/bernardo-veksler-una-visi…</a></div>
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"Este día hemos descubierto un planeta desconocido, situado en una constelación vecina de nuestra Próxima Centauri. Está habitado por homínidos extraños, que absolutamente carecen de nuestras habilidades y de nuestro nivel de civilización. Su religión es absurda, sus costumbres son totalmente ridículos, y es nuestro deber de educarlos. Lo que es importante, aquí hay una gran cantidad de recursos naturales que necesitamos. Creemos que es fácil de controlar las poblaciones de este planeta, ya que parecen estar en una guerra mutua perpetua."<br />(Extracto del informe de la misión galáctica A34SX57C, enviado al centro interplanetario)</div>
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Matter of perspective: "Fall of Constantinople or Conquest of Constantinople." The remark of Orhan Pamuk (Istanbul) came to my mind as I was reading Bernardo Veksler's "Una Visión Crítica de la Conquista de América." Let's put it this way: history is always written by the conquerors, and always lived by those conquered. For Europeans, 1492 was the year they discovered the New World. For the natives, "ellos descubrieron que eran indios y que vivian en América" (Eduardo Galeano).</div>
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Veksler's book is a document keeping down to the fact all along. "El primer impacto fue el asombro, luego el miedo ante las armas de fuego y la fuerza mágica del hombre blanco cubierto con armaduras y montado a caballo. Los invasores aprovecharon el desconcierto y la superioridad tecnológica para dominar fácilmente a las sociedades americanas más desarrolladas."</div>
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Were the societies of the natives more developed than the Europeans (as Veksler suggests)? There were many populations, some very advanced, some others still in the phase of hunters-gatherers. Speaking about the advanced ones, I would say they had a civilization developed on different dimensions than the European culture. Though very sophisticated they were easily conquered, just for lacking some European elements that proved vital. It was also the total lack of communication between the various natives' countries (it's the opinion of Yuval Noah Harari). Each time the conquerors were able to play the same tricks. Country after country it was el asombro, luego el miedo ante las armas de fuego, las armaduras y el caballo.</div>
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Firstly I considered the book of Veksler as radical to the extreme. Then I realized that it was just factual. Europeans discovered a new world with huge reserves of gold and silver. They conquered it, organizing a huge scale genocide of the indigenous populations. As they needed workforce, they brought slaves from Africa - also on a huge scale; actually a second genocide. As a result, immense quantities of gold and silver were transported to Europe (I remember someone's remark in a discussion I had long time ago: the quantities of precious metal robbed from the New World were so inordinately large that Europe witnessed a period of gold devaluation).</div>
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And here comes the big picture (splendidly enunciated by Veksler): a triangle made by America (as raw material supplier), Africa (as workforce supplier), and Europe (as consumer). When it comes to Europe, Veksler makes a further distinction, between countries like Spain and Portugal, too preoccupied with preserving their ways, and countries like England or Flanders, with the skill to put the gold to work, so to speak, to build on it what would become the industrial revolution ("tanto España como Portugal carecieron de una burguesía industrial, razón por la cual el flujo masivo de riquezas consolidó a la monarquía limitando el futuro de la fugaz prosperidad; los principales acaparadores de oro y plata americanas fueron sólo un puerto de paso de esas riquezas, utilizado para las crecientes demandas del aparato estatal y de las multitudinarias nobleza y clero, su destino final fue capitalizar y expandir a la burguesía manufacturera francesa, flamenca e inglesa").</div>
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Thus Veksler's book draws the portrait of a global economy in nuce - a perfect lesson of large-scale history.</div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-57629190785592504312016-10-27T19:15:00.000-03:002016-10-27T19:15:17.499-03:00ENTREVISTA POR EL LIBRO "LA BATALLA DE LOS HORNOS"La Izquierda Diario
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Cultura
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ENTREVISTA
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Bernardo Veksler: “La importancia del gremio ceramista fue que echó a la burocracia sindical por la acción directa”
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El autor es periodista y escritor. Lo entrevistamos acerca de su libro La batalla de los hornos, publicado en 2014, donde retrata la historia de los obreros ceramistas de Villa Adelina y su propia experiencia como trabajador, delegado y militante del Partido Socialista de los Trabajadores en la fábrica Lozadur durante los años setenta.</h3>
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Claudia Ferri
Miércoles 26 de octubre | Edición del día
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La batalla de los hornos tiene como protagonista a los trabajadores ceramistas de Lozadur, entre ellos estas vos porque también el libro cuenta tu experiencia adentro de la fábrica, ¿cómo lograste reconstruir esta historia?
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Después de estar más de dos décadas fuera de Buenos Aires vuelvo en el 2009 y siento un compromiso con mi conciencia de reflejar la historia de tantos compañeros desaparecidos de la fábrica y del gremio. En el Instituto del Pensamiento Socialista comienzo mi investigación. En ese momento me encontré con una comisión de DD.HH de la Zona Norte y que especialmente había una comisión dedicada a los ceramistas. Empecé a participar de la preparación del juicio que se dio el año pasado en el que el libro fue presentado como prueba documental sobre la posible complicidad empresarial con los secuestros. El vínculo inicial fue a través de los familiares y activistas de DD.HH que estaban planteando retomar contacto con viejos compañeros de la fábrica para los testimonios. Me propuse que la historia que estaba reconstruyendo con testimonios estuviera cotejada con documentación, entonces fui a la biblioteca del Congreso a cotejar con los periódicos de la época. No quería limitarla a una historia fría de un documento que muestre una época nada más. Quise reflejar la inserción de los activistas estudiantiles dentro de las fábricas, una cuestión que estaba ausente en el estudio del ascenso obrero de los 70. Entonces me propuse escribir un libro en tres escenarios simultáneos: por un lado la descripción de la realidad política de cada suceso, luego lo que ocurría objetivamente en el gremio y en la fábrica, y el tercero era el plano de la actividad militante, del estudiante que entraba a la fábrica. Ese proceso de inserción, los esfuerzos, los sacrificios, los dilemas, las dudas que se le planteaban a un pibe que de repente se encontraba con que era delegado de una fábrica y tenía que asumir cosas frente a tipos que lo doblaban en edad. Y yo con 23 años fui delegado de esa fábrica.
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¿Cómo entraste a la fábrica? ¿Cuáles eran tus expectativas?
Yo salí de la facultad, estudiaba Ciencias Económicas y entré a trabajar en una fábrica metalúrgica de autopartes en Pilar que ya no existe. Hice una primera experiencia y a los meses me echaron por una disidencia con un capataz. Yo estaba buscando trabajo en otras metalúrgicas.
En ese momento la dirección del partido, el PST, me propuso entrar al gremio ceramista porque hubo una sublevación importante y porque la importancia del gremio ceramista fue que echó a la burocracia sindical por la acción directa. Ocuparon la sede sindical y los echaron. Fue un hecho fenomenal del movimiento obrero. Primero no se acomodaba a mis deseos. Después poco a poco me fui convenciendo. No tenía la grandilocuencia de metalúrgicos pero era un espacio fenomenal, lo que habían hecho fue increíble. Me propuse ingresar y a los dos días ya estaba laburando, era tan fácil entrar.
Vos planteas que los ceramistas formaban parte de un gremio atrasado pero que con los años se convirtió en parte de la vanguardia obrera de la Zona Norte en los 70, ¿cómo hace ese proceso de transformación?
Es lo que se llama desarrollo desigual y combinado. Durante años fue un gremio tan postergado, explotado, tan traicionado que cuando encontró el pequeño hueco para poder explotar lo hizo. Con el triunfo de Cámpora del 73, el movimiento obrero no esperó, creía seriamente que se venía un cambio y salió a ocupar fábricas, establecimientos públicos, hospitales. Era fenomenal toda la red de ocupaciones. Y Lozadur que era la fábrica más grande del gremio, tenía 1.300 obreros, no esperó ni siquiera al 25 de mayo (que fue el día de la asunción) y dos días antes tomó la fábrica. La propia secretaria de Cámpora comunicándose para que lo levanten y los tipos no querían, porque hubo tres despidos que provocó la patronal, la gente reaccionó y no paró más. Al mes y medio estaban tomando el sindicato. Ahí yo reivindico la acción de la JTP porque ellos fueron el motor del proceso. Esa es la diferencia que hay hoy con la Cámpora, la JTP estaba en las fábricas y se enfrentaba con la burocracia sindical mientras que ellos la tuvieron como aliada. Pero la JTP se sentía en la legalidad del camporismo, sentían que estaba avalado por el gobierno. Eso fue tan grande como impulso que llevó a la ocupación de fábricas a ser un hecho determinante en el cambio de situación de la fábrica.
¿Cómo surge la nueva comisión interna de Lozadur y que cambios van a producirse dentro de la fábrica y del gremio ceramista?
Primero tuvieron un trabajo clandestino. En la fábrica yo no estaba y el PST no tenía a nadie pero los relatos que tomé, y que están reflejados en el libro, cuentan cómo se organizaron clandestinamente. Sabían que si asomaban la cabeza los echaban. Se organizaron durante meses en reuniones en lugares clandestinos. Lograron tener un grupo de activistas de base. El activista de Lozadur era de muy bajo nivel pero totalmente definidos, convencidos de ese cambio y que en el agrupamiento era necesario lograrlo.
El mismo día que se tomó la fábrica se expulsó a la vieja comisión interna y se eligió por asamblea a nuevos delegados que empezaron a ser la dirección efectiva de la fábrica, todos ligados a la JTP. Entonces empezaron a exigir la renuncia de la Comisión Directiva, elecciones en el gremio y nadie les daba pelota por supuesto, tampoco el Ministerio de Trabajo. Llevaron firmas, reclamos, petitorios hasta que un día se hartaron y dijeron vamos todos al sindicato y fueron en una marcha cientos de compañeros, tomaron el sindicato y dijeron basta. Ahí echaron a toda la burocracia y reclamaron la normalización del gremio eso creo que fue en junio del 73. En agosto la burocracia intenta retomar el sindicato con una patota armada, con ametralladoras. Era fenomenal la cantidad de tiros a tres cuadras de la policía. Todos los vecinos del barrio llamaron a la comisaría, durante dos o tres horas fue un territorio liberado, eso quiere decir que estaba todo pactado para que ellos ocupen el gremio. Ya había renunciado Cámpora, la derecha estaba mucho más consolidada y la burocracia levantaba cabeza nuevamente.
Ocupan con sus fuerzas de choque y echan a los compañeros que estaban, porque había guardia permanente. Los ceramistas van a las fábricas, hacen asambleas y marchan todos al sindicato. Una manifestación superior a la anterior, era muy emocionante verla. El sindicato queda rodeado, los tipos pedían que le garanticen la salida indemne de la sede y en el momento que salen, uno de los matones asesina en la puerta a un compañero que estaba haciendo de cordón para protegerlo y eso provoca toda una nueva conmoción: mataron a un compañero, el primer mártir ceramista. Eso generó hasta una convicción de lo que es el armamento obrero.
Frente a este hecho, y a la avanzada de las bandas de la derecha peronista, ¿discutieron cambiar las medidas de seguridad?
Eran discusiones que se hacían entre el activismo. Ellos convocaron a compañeros para hacer guardias nocturnas, a recaudar armas para poder garantizar la defensa, lo que demuestra también -frente a tanto debate que hubo en esa época- que los obreros cuando quieren armarse es porque tiene un sentido, tener un arma para poder defenderse. Y ahí el sentido era defender sus conquistas y defender su sindicato.
¿Había diferentes posiciones respecto a la autodefensa obrera?
La única posición distinta que había era de la gente que simpatizaba con las organizaciones guerrilleras que pregonaba la constitución de grupos armados profesionales para garantizar esa defensa y que muchas veces lo hacían al margen de la organización obrera. Eso se ve en el medio de la dictadura cuando mataron un directivo. Yo reflejo esas discusiones con un compañero de la fábrica que era del ERP- 22 de agosto. Y es interesante porque muestra las polémicas de la época, lo que sosteníamos nosotros y lo que decían las corrientes guerrilleras. Lo simpático es que ese compañero fue después militante del partido.
A lo largo del libro planteas la solidaridad entre el barrio y la fábrica, incluso se construyen a la par ¿Cómo se forjó la relación entre ambos?
Villa Adelina toda esa zona era rural en la década del 30. La transformación de la zona tuvo que ver con que en un momento fue terminal ferroviaria de ahí salían los trenes a Rosario. El tendido del ferrocarril fue lo que empezó a generar que se lotearan y se empezara a ver la posibilidad de vender terrenos baratos para instalar fábricas. Con el proceso de sustitución de importaciones gran cantidad de fábricas empezaron a instalarse y Lozadur ocupó un predio enorme. En la foto aérea del libro, yo calculo que son como 15 manzanas las que tenía, era enorme. La producción llegó a tener un porcentaje muy importante destinado a abastecimiento de mercado interno, serían 1 millón y medio de piezas por mes. Después, la fábrica se va ampliando, inaugura una planta de venecitas y una sección de porcelana. Entonces eso amplio enormemente su capacidad productiva y su abastecimiento del mercado interno. Hubo una integración muy grande de la fábrica con el barrio porque sus primeros obreros se instalaron en la zona. El ramal del Belgrano que iba hacia Don Torcuato, Grand Bourg, Polvorines, Tortuguitas, Del Viso, fue acomodando a todos los obreros de la fábrica y el tren los llevaba y los traía desde la casa a la fábrica. Eran interesantes las concentraciones espontáneas que se daban en los momentos de cambio de turno en estaciones como Boulogne o en las paradas de colectivo de Villa Adelina. Era una romería espontánea de los obreros de Lozadur, después se fue gestando la industria textil de la zona estaba La Hidrófila, Productex, eran fábricas enormes. Después habían muchas fábricas metalúrgicas que se insertaron ahí, del plástico, Matarazzo, de la alimentación, Paty. Se da todo un proceso de fábricas que estaban muy vinculadas al mercado interno convirtiendo toda esa zona en un polo obrero con mucha importancia.
En los 70, como modalidad de lucha, se dio en la zona la ocupación de fábricas. Era una forma de resolver rápidamente un conflicto. Se dio la toma con rehenes, fueron conflictos muy violentos de resolución fulminante, un caso fue el de Matarazzo. Se generó una nueva conducta: las comisiones internas empezaron a sentir que había que llevar la solidaridad a las distintas fábricas porque en el momento de que vos lo necesites también lo tengas. Hicieron mucho los compañeros que estaban en la comisiones interna de la Editorial Abril, habían compañeros del PST, del PO, también en Cormasa, Del Carlo con el compañero Apaza; fue una vanguardia. Los de Matarazzo, una vez que triunfan, también participan de ese proceso. A los de DPH, una fábrica del plástico, también les pasó lo mismo. Ese fue el embrión de la coordinadora del 75 porque empezaron a conocerse, a establecerse lazos solidarios y cuando estalla la necesidad de pegar el salto, la burocracia no respondía a las necesidades de lucha de los trabajadores y frente al pedido de apertura de paritarias con un proceso muy parecido al actual pero abismalmente distinto porque hoy el movimiento obrero no reacciona cómo lo hizo en ese momento con el Rodrigazo. El gobierno se resistía a abrir paritarias y la gente tomó la lucha en sus manos, no esperó que los dirigentes convocaran y una vez que la burocracia se vio desbordada y amenazada en su poder, cuando empezaron a aparecer las coordinadoras que eran un fenómenos que rompía con las organizaciones gremiales y se imponía una organización territorial-sindical.
¿Qué rol tuvo Lozadur dentro de la coordinadora de Zona Norte?
No fue tan protagónico, porque la JTP estaba mucho más ocupados en las cuestiones internas, querían tomar la federación del gremio. Como tenían compañeros en Astarsa, se los derivaban a ellos. En el gremio ceramista los que más cumplimos un rol de activar la coordinadora fuimos nosotros, desde el PST. Hasta tal punto que uno de los plenarios se hizo en la seccional recuperada. Era una dirección débil, combativa pero débil y atosigada de problemas. Yo fui a proponerles hacer el plenario en la sede sindical y me decían que sí. Hubo colaboración pero también es cierto que tenían sus limitaciones.
Me voy un poco más adelante a los inicios de la dictadura, ¿cómo fue la vuelta a la fábrica al día siguiente de consumado el golpe?
Nosotros teníamos la consigna del partido de que si se producía un golpe, no íbamos a laburar ese día. Los obreros ceramistas no acusaron recibo del cambio, no le daban bola. Decían “estamos acá adentro en la fábrica, y acá seguimos mandando nosotros”. A tal punto que fue uno de los primeros gremios en reclamar aumentos de sueldo. No se veía venir el proceso ni lo que significaba. Era como una burbuja la fábrica, se sentían protegidos por la fuerza que lograban cuando se movilizaban. El partido discute que me vaya, estaba muy visibilizado ya en febrero del 76 cuando nos secuestran y matan a un compañero delegado de la fábrica. El otro delegado que sobrevivió a ese secuestro contó que yo era uno de los amenazados por las Tres A en una lista de 10 o 12 compañeros. El cadáver apareció con esa lista. A mí me despiden y me tienen que reincorporar por la lucha de los compañeros. Cuando lo hacen, en abril del 76, había un tipo que ahora deduzco que era un infiltrado. A veces repartía volantes y el tipo los tiraba con asco, pensé que era un tipo que se acomodó con el milico que intervenía el sindicato; él me hace llegar una amenaza del interventor. Entonces la dirección vuelve a discutir conmigo que había habido muchos secuestros. Yo no me quería ir pero lo determinante fue el secuestro de Arturo Apaza. En el libro cuento por ejemplo una cita que estuvimos juntos y vimos que estaba podrida porque había un Falcon que nos estaba siguiendo y ahí nos dividimos. Fue la última vez que lo vi, en marzo del 76, antes del golpe durante el intento de resistir el Plan Mondelli. Cuando entraron a la fábrica y lo secuestraron en mayo, empezaba a haber una ofensiva muy grande. Ahí si hice una maniobra que fue casarme con mi compañera, tomarme licencia y ya no volví más a la fábrica. Fui recorriendo los domicilios de los compañeros para explicarles porque me iba y lo comprendían. Al año siguiente explota un nuevo conflicto. Los compañeros se sentían tan fuertes, aún en medio del gobierno militar, empezaron a hacer petitorios para aumentos de salarios con quites de colaboración. Los delegados que existían todavía fueron convocados al Ministerio de Trabajo, uno de ellos, Pablo Villanueva que era un compañero del PST fue intimado a levantar el conflicto. En el medio de eso hubo un atentado y matan a un directivo de la fábrica.
Suponemos que fue una represaría que se tomaron pero también era un conflicto con la patronal que provocó despidos masivos en ese mismo momento: un ataque generalizado a los trabajadores. Queda confuso si el atentado contra este directivo fue determinante, pero seguro encarajinó la situación.
¿Esta ofensiva de la patronal tiene que ver con los secuestros y desaparición de varios ceramistas entre octubre y noviembre de 1977?
Todas son fechas muy parecidas pero depende de la fábrica. Los de Lozadur son todos secuestrados en noviembre en uno o dos días luego del conflicto. Los de octubre son los de Cattaneo, ellos también tenían los suyos. Pero ahí los milicos entraron en la fábrica y se llevaron a los compañeros de la fábrica. Salvo uno que ese día no fue a laburar y lo fueron a buscar a la casa. Así que la complicidad de la patronal estaba en marcar a los activistas, eso fue evidente. Igual a mí siempre me queda la duda de cuantos compañeros fueron secuestrados y desaparecidos porque el informe desclasificado de la embajada de EE.UU., que está citado en La Batalla de los hornos, habla de al menos 20 obreros secuestrados de Lozadur y otros 10 del resto del gremio. Como la característica del obrero de la zona era que venía del interior, muchos no tenían familia y vivían en pensiones ¿quién hacía la denuncia del secuestro? quién reclamaba por ese compañero desaparecido? La embajada de EE.UU. dice que consultó fuentes empresarias y militares y les dijeron que eran 30 secuestrados.
Por lo que pudimos reconstruir todos fueron a parar al Campito, en Campo de Mayo. Se supone que fueron tirados en los vuelos de la muerte al Río de la Plata. Pero no hay mucho más testimonio. El juicio terminó, yo intervengo para plantear el tema de la complicidad empresaria y el libro fue entregado en el juicio como prueba documental.
¿Estás trabajando en algo nuevo?
Después de este libro incursioné en la ficción con Fatalidad en el Paraíso publicado en agosto de este año, transcurre en la Patagonia. En este tiempo estoy escribiendo sobre un superhéroes cartonero que empalma la historia con los pueblos originarios porque es un descendiente del pueblo Sélk’nam de Tierra del Fuego y que los poderes sobrenaturales los consigue de casualidad al comer carne de guanaco que era el alimento fundamental de sus ancestros y lo convierte en un superhéroe que lucha por sus compañeros. Se llama Seriot.
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-34821911137992731032016-10-09T19:14:00.003-03:002016-10-09T19:14:55.906-03:00UNA VISIÓN CRÍTICA DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL7GhY0vlr3fJBTFdqhlqzfxbknrsOt-4tZkRtbSrgaelQtPDRwkJGdsyY8zNdjbYolimT1BUBzPDKPfM2awuvWwI39QwBuMQex5uQhK7kIpRJtloGctJvfHV8NTS5Uu2Q3Yhm4886iRTq/s1600/conquista-de-am%25C3%25A9rica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="164" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL7GhY0vlr3fJBTFdqhlqzfxbknrsOt-4tZkRtbSrgaelQtPDRwkJGdsyY8zNdjbYolimT1BUBzPDKPfM2awuvWwI39QwBuMQex5uQhK7kIpRJtloGctJvfHV8NTS5Uu2Q3Yhm4886iRTq/s320/conquista-de-am%25C3%25A9rica.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<h1 style="margin: 32px 0px 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></h1>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 24pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Una continental “Campaña del Desierto” </span></div>
<br />
<div align="right" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Por Bernardo Veksler</span></b></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; margin: 0px;">El primer impacto fue el asombro,
luego el miedo ante las armas de fuego y la fuerza mágica del hombre blanco
cubierto con armaduras y montado a caballo. Los invasores aprovecharon el
desconcierto y la superioridad tecnológica para dominar fácilmente a las
sociedades americanas más desarrolladas.</span></b></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; margin: 0px;">La irrupción europea transatlántica
tuvo una trascendencia <span style="margin: 0px;"> </span>formidable. En
pocos años se tuvo conocimiento de la dimensión planetaria, se posibilitaron nuevas
rutas y el contacto con la diversidad humana; se potenció el comercio, la
ciencia y la tecnología; y se generaron las bases del despegue capitalista y la
Revolución Industrial, con el enorme y penoso costo de dos genocidios </span></b><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
<br />
</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">El arribo
de Cristóbal Colón a América fue un emprendimiento que hizo posible uno de los
hechos más destacados de la historia de la humanidad. Desde su desembarco en
playas caribeñas, en menos de un siglo se pudo alcanzar el conocimiento de la
dimensión del planeta y se vincularon culturas desconocidas entre sí. La
ventaja para los europeos fue conocer la pólvora, la brújula, el papel y la
imprenta, entre otras adquisiciones.<br />
<br />
El acto de pisar tierra americana produjo una espectacular cadena de
acontecimientos que transformó y dinamizó la sociedad humana. El descubrimiento
de oro y plata en el “nuevo continente” desató un verdadero aluvión
colonizador. Centenares de expediciones y millares de hombres fueron tras los
pasos de los pioneros para intentar el logro de fabulosas fortunas. </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">En los
primeros 150 años de acción conquistadora, 17 mil toneladas de plata y unas 200
toneladas de oro arribaron a España y potenciaron el incipiente desarrollo
comercial y manufacturero europeo, que abrieron las compuertas de la Revolución
Industrial y el desarrollo capitalista.<br />
<br />
La navegación superó todos los límites y se aventuró hacia todos los rincones
del planeta. El conocimiento del mundo comenzó a ser posible y el comercio
empezó a diseñar el mercado internacional. El desarrollo económico terminaría
por sepultar a la sociedad feudal y al absolutismo monárquico.<br />
<br />
La ambición no encontró barreras infranqueables. En pocos años la inmensidad
americana dejó de ser inexpugnable y españoles, portugueses, británicos,
holandeses y franceses se disputaron el gigantesco botín.<br />
<br />
Un siglo después de la llegada de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Santa
María</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Niña</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pinta</i>
a las Antillas, de los más de 70 millones de nativos americanos preexistentes,
sólo quedaban tres millones y medio de almas. Primero, fueron derrotados por la
desproporción de recursos, la sorpresa y la confusión. Luego, fueron privados
de su cultura y creencias, sometidos al trabajo esclavo y a las enfermedades importadas
por los europeos, que encontraron a sus organismos sin los necesarios anticuerpos
para resistir a virus y bacterias invasores.<br />
<br />
La casi extinción de la población nativa generó otro genocidio. Para
sustituir<span style="margin: 0px;"> </span>a los americanos, se propició la
cacería de seres humanos, se arrancaron millones de africanos de su tierra
ancestral y se comerció con ellos para utilizarlos como mano de obra esclava en
socavones y plantaciones.<br />
<br />
Medio milenio después, fue en vano el intento de ocultamiento del exterminio indígena
y salió a la luz otra versión de la historia, atrás quedaron definiciones como
el “Descubrimiento de América”, que pretendía ignorar la existencia de millones
de seres humanos que habían descubierto el continente miles de años antes.
También quedó rápidamente vetusta la intención de mostrar como amistoso el
“Encuentro de dos mundos”, cuando en realidad se trató del violento aplastamiento
de los nativos por parte de los forasteros.<br />
<br />
No obstante, no se puede dejar de reconocer que la llegada europea a las costas
americanas produjo un avance notable de la humanidad, pero el progreso no puede
ocultar la magnitud de la tragedia consumada.<br />
<br />
La sociedad capitalista se concibió a partir del genocidio, la esclavitud y el
saqueo impulsado por las potencias europeas de la época. El alumbramiento del
nuevo sistema económico se amasó con la sangre de millones de seres humanos. <br />
<br />
</span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; margin: 0px;">El
encontronazo del 12 de octubre de 1492<br />
</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
Las hipócritas denominaciones con las que fue conmemorado cada aniversario de
la llegada de Colón a tierras americanas, pusieron de manifiesto el intento de
disimular, encubrir y minimizar los crímenes cometidos. Celebrar el “Descubrimiento
de América” significaba omitir, nada menos, que existían unos setenta millones
de seres humanos que ya habían descubierto al continente y prosperaban en él. </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">La improvisada
denominación de “Encuentro de dos culturas” o “de dos mundos”, fue sólo un
intento de falsificar la historia, dado que ese encuentro no tuvo nada de
protocolar o pacífico, como cínicamente pretendieron insinuar sus ideólogos y
difusores. La evidencia del genocidio desatado, el saqueo de sus incalculables
riquezas y el sometimiento de los sobrevivientes presentaron un cuadro muy
distinto al pretendido, exponiendo un verdadero “encontronazo” donde el
desequilibrio tecnológico impuso sus trágicas desproporciones.<br />
<br />
La expedición de Colón fue una destacada empresa que hizo posible uno de los
acontecimientos más importantes de la historia humana: tomar conciencia de la
magnitud del planeta y poder comunicar sus diversos puntos geográficos. Así, se
pudieron relacionar mundos antes desconocidos entre sí, algunos en estadios muy
primitivos de desarrollo otros más avanzados, como los europeos, que ya
conocían la brújula, la pólvora, el papel y la imprenta.<br />
<br />
Se transformaron las economías cerradas del Medioevo para constituir un mercado
mundial. “Los descubrimientos de los yacimientos de oro y plata en América, la
cruzada de exterminio, la esclavización de las poblaciones indígenas, forzadas
a trabajar en el interior de las minas, el comienzo de la conquista y del
saqueo de las indias, la conversión del continente africano en cazadero de
esclavos negros, son todos hechos que señalan los albores de la era de
producción capitalista (...) Las riquezas apresadas fuera de Europa por el
pillaje, la esclavización y la masacre refluían hacia la metrópolis donde se
transformaban en capital” (1).<br />
<br />
El oro y la plata americanos contribuyeron a forjar los primeros grandes
capitales europeos, que dinamizaron la economía y detonaron el fin del
feudalismo y, posteriormente, <span style="margin: 0px;"> </span>la
Revolución Industrial.<br />
<br />
Así se fue gestando la sociedad capitalista que, como contrapartida, significó
un importante avance en la historia de la humanidad. El capitalismo desplegó
sus máximas posibilidades de desarrollo en los países más avanzados de la
época, donde se produjeron los saltos más dinámicos en la primitiva acumulación
de capital, basados esencialmente en el pillaje, la ampliación de las fronteras
y la repartición del mundo. Simultáneamente, se generó un desarrollo incesante de
las ciencias, el conocimiento, las técnicas productivas, las posibilidades de
consumo y de supervivencia humana. <br />
<br />
El capitalismo logró cumplir un rol progresivo, sólo interrumpido por las
crisis cíclicas que desquiciaban periódicamente la producción y su economía,
dejando en evidencia las limitaciones del sistema.<br />
<br />
A pesar de este notable aporte a la evolución humana, el capitalismo desde sus
primeros pasos denotó sus características salvajes, corruptas e inhumanas que
continuaron manifestándose en plenitud hasta la actualidad.<br />
<br />
</span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; margin: 0px;">Europa,
1492<br />
</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
La llegada europea a América motorizó una serie de elementos que hasta ese
entonces se manifestaban en forma embrionaria y que provocaron un verdadero vendaval
en la sociedad que comenzaba a desperezarse de la economía medieval. <br />
<br />
A fines del siglo XV, en el continente europeo surgían y se desarrollaban las
producciones artesanales que comenzaron a impulsar la vida comercial y a
dinamizar la economía. Las monarquías iniciaron un proceso de unificación de
condados, principados y regiones autónomas insumiendo mayores gastos a sus
aparatos estatales. Simultáneamente, <span style="margin: 0px;"> </span>comenzaron a eliminarse barreras aduaneras que
posibilitaron la instauración de mercados regionales y luego nacionales.<br />
<br />
El primer paso de las transacciones fue el trueque. Ante los desiguales
requerimientos, surgió la necesidad de establecer compensaciones en valores
internacionalmente aceptados, utilizando oro, plata y piedras preciosas, abriendo
así las compuertas al uso de monedas.<br />
<br />
“El descubrimiento de América se debió a la sed de oro que anteriormente había
lanzado a los portugueses hacia tierras al África, porque la industria europea,
enormemente desarrollada en los siglos XIV y XV, y el comercio correspondiente
reclamaban más medios de cambio de los que podía abastecer Alemania la gran
productora de plata entre 1450 y 1550...” (2)<br />
<br />
El viaje de Colón hizo posible el desarrollo de las grandes compañías navieras.
Su consecuencia inmediata fue un impresionante desarrollo del intercambio
regional y tasas de ganancia inusitadas, que alimentaron un formidable proceso
de acumulación primitiva de capital, basados esencialmente en el pillaje, el
comercio y la apropiación de los conocimientos de los pueblos sometidos y de
sus territorios.<br />
<br />
</span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; margin: 0px;">El saqueo
de América<br />
</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
Las demandas europeas motorizaron la búsqueda de nuevas fuentes de ingreso para
las monarquías. El propio diario de viaje de Colón tiene numerosas referencias
a la obsesiva necesidad de encontrar oro. Apenas tres días después del arribo,
el genovés escribió: “Esta isla es grandísima y tengo determinado de la rodear,
porque, según puedo entender, en ella o acerca de ella hay mina de oro (…) di
la vela con el viento sur para pujar a rodear toda la isla, y trabajar hasta
que halle Samaot, que es la isla o ciudad adonde es el oro, que así lo dicen
todos estos…”. </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Los
hallazgos y la apropiación de piezas ornamentales y rituales de los nativos
constituyeron la primera fase del saqueo. En las islas de Cuba, La Española y
Puerto Rico en sólo dos o tres años se despojó a los nativos de todo el oro producido
en casi un milenio (3).<br />
<br />
Agotada rápidamente esa fase del pillaje, se pasó a la búsqueda desenfrenada de
los yacimientos, derribando todo obstáculo que se erigiera en su camino.<br />
<br />
“En menos de una década, los españoles exploraron casi todas las islas del
Caribe, especialmente Cuba, Jamaica, Puerto Rico y La Española. En 1513, Balboa
avistó el Pacífico. Durante la década de 1520-30, se inició la conquista de México
y Centroamérica. Y en la próxima, la de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y
Chile” (4). Simultáneamente, se avanzó hacia los mares australes, impelidos de
encontrar una ruta segura hacia el Extremo Oriente y que permitiera el
transporte de los valiosos minerales extraídos del subsuelo americano.<br />
<br />
Los primeros relatos exaltaron las facilidades existentes para apropiarse de las
riquezas: “...por las faldas de esta cordillera se han hallado grandes mineros
de plata y oro... y en todo el reino del Perú; y si hubiera quien lo sacase,
hay oro y plata que sacar para siempre jamás; porque en las sierras y en los
llanos y en los ríos, y en todas partes que caven y busquen, hallarán plata y
oro” (5). <br />
<br />
Las dificultades para la extracción comenzaron a resolverse a partir de los
conocimientos de los propios nativos. “La causa esencial de esta rápida
recolección de metales preciosos fue el grado de adelanto minero – metalúrgico
que habían alcanzado los indígenas de América Latina. El desarrollo de las
fuerzas productivas autóctonas permitió a los españoles organizar en pocos años
un eficiente sistema de explotación. De no haber contado con aborígenes
expertos en el trabajo minero resultaría inexplicable el hecho de que los
conquistadores, sin técnicos ni personal especializado, hubieran podido
descubrir y explotar los yacimientos mineros, obteniendo en pocas décadas tan
extraordinaria cantidad de metales preciosos. En fin, los indios americanos
proporcionaron los datos para ubicar las minas, oficiaron de técnicos,
especialistas y peones, y aportaron un cierto desarrollo de las fuerzas
productivas que facilitó a los españoles la tarea de la colonización” (4).<br />
<br />
Entre 1503 y 1660 salieron desde tierras americanas hacia España, según
constancias documentadas en Sevilla y Madrid, alrededor de 200 toneladas de oro
y 17 mil toneladas de plata. Considerando una relación de once a uno entre esos
dos metales, se llega a las dos mil toneladas de oro, esta acumulación de
envíos valuados a precios actuales rondarían los 28 mil millones de dólares (6).<br />
“Según las estadísticas más autorizadas, la producción de oro y plata indianos,
entre 1503 y 1560 ha sido estimada por Soetbeer en 173 millones de ducados; por
Lexis en 150 millones y por Haring en 101 millones” (4). </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Otras
estimaciones mensuran en unas 90 mil toneladas de plata las extraídas de las
entrañas americanas en el lapso comprendido entre 1500 y 1800 y su valuación se
elevaría a unos 120 mil millones de dólares actuales (3). </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">También
existen evaluaciones puntuales que permiten dimensionar el fenomenal aporte realizado
por los americanos a los europeos: “Con base a los datos que proporciona
Alexander von Humboldt, se ha estimado en unos cinco mil millones de dólares
actuales la magnitud del excedente económico evadido de México entre 1760 y
1809, apenas medio siglo, a través de las exportaciones de plata y oro” (7).</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<br /></div>
<br />
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse; border-image: none; border: medium; margin: 0px; width: 488px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="3" style="background-color: transparent; border-image: none; border: 2px solid rgb(0, 0, 0); margin: 0px; padding: 0cm; width: 100%;" width="100%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt; margin: 0px;">Oro y plata extraídos de América
por España</span></b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"> (8)<br />
(En kilogramos)</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Período</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Plata</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Oro</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1531-1540</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>86.193</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">14.466</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1541-1550</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>177.573</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">24.957</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1551-1560</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>303.121</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">42.620</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1561-1570</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>942.858</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">11.530</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1571-1580</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1.118.591</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>9.429</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1581-1590</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">2.103.027</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">12.101</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1591-1600</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">2.707.626</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">19.451</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1601-1610</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">2.213.631</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">11.764</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1611-1620</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">2.192.255</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>8.855</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1621-1630</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">2.145.339</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>3.889</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1631-1640</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1.396.759</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>1.240</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1641-1650</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1.056.430</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>1.549</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 14;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">1651-1660</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>443.256</span></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>469</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 15; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-image: none; border-style: none solid solid; border-width: 0px 2px 2px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">
</span>TOTAL:</span></b></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 33%;" width="33%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">16.886.815</span></b></div>
</td>
<td style="background-color: transparent; border-color: rgb(0, 0, 0); border-style: none solid solid none; border-width: 0px 2px 2px 0px; margin: 0px; padding: 0cm; width: 34%;" width="34%">
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">181.333</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">El furor
desatado en la península fue tan grande que comenzaron a gestarse asociaciones
y suscripciones para solventar expediciones con el fin de cumplir el sueño de
regresar con las bodegas repletas. “Salvo contadas excepciones como fue el caso
de Colón o Magallanes, las aventuras no eran costeadas por el Estado, sino por
los conquistadores mismos, o por los mercaderes y banqueros que los
financiaban” (7).</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Para
contar con una aproximación del formidable impacto que generó esta irrupción de
riquezas en el territorio europeo, basta con tomar como referencia que la
totalidad del oro existente para esa época en el “viejo mundo” fue estimado en
unos mil millones de dólares y la plata en unos mil quinientos millones de
dólares actuales.<br />
<br />
Las cifras del saqueo, con seguridad, deberían elevarse notablemente si se
considerasen la cantidad de navíos hundidos, que son cuantiosos en las aguas
del mar Caribe, en las costas chilenas y en la confluencia austral de los
océanos Pacífico y Atlántico, por donde circulaba la mayoría de los cargamentos.
</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">La
recuperación del cargamento de las bodegas, hace unos años atrás, de “El
Preciado”, frente a costas uruguayas, fue valuado en cifras que oscilaban entre
600 y 3.000 millones de dólares. Sólo en las proximidades del río de la Plata
existen otras ocho embarcaciones hundidas con sus bodegas repletas de oro y
plata.<br />
<br />
Por otro lado, habría que considerar la carga secuestrada por piratas y
corsarios que fueron a parar a otras potencias europeas. Como es el caso del “pillaje
obtenido por (Francis) Drake” que “puede ser considerado con justicia como la
fuente y el origen de la inversión externa británica. Con él, Isabel pagó la
totalidad de su deuda externa e invirtió una parte del remanente en la Compañía
de Indias Orientales, cuyos beneficios representaron, durante los siglos XVII y
XVIII, la principal base de las ligazones externas de Inglaterra... Jamás hubo
una oportunidad tan prolongada y tan rica para el hombre de negocios, el
especulador y el aprovechador. En esos años de oro, nació el capitalismo
moderno” (9).<br />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; margin: 0px;">El
despegue capitalista</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
<br />
“La plata y el oro de América penetraron como un ácido corrosivo, al decir de
Engels, por todos los poros de la sociedad feudal moribunda en Europa, y al
servicio del naciente mercantilismo capitalista los empresarios mineros
convirtieron a los indígenas y a los esclavos negros en un numerosísimo
“proletariado externo” de la economía europea” (7). </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">La reactivación
comercial desembocó en la Revolución Industrial y en la liquidación acelerada de
la sociedad medieval. Se generó así una división internacional del trabajo que
adoptó características de triangulación: América aportó oro, plata, materias
primas y la mano de obra aborigen; África suministró la mano de obra esclava
que sustituyó a los nativos americanos exterminados y Europa se llevó la parte
del león, ya que produjo y comercializó los productos manufacturados a la vez
que capitalizó las transacciones de los demás vértices de la triangulación.</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">“El
transporte de esclavos elevó a Bristol, sede de los astilleros, al rango de
segunda ciudad de Inglaterra, y convirtió a Liverpool en el mayor puerto del
mundo. Partían los navíos con sus bodegas cargadas de armas, telas, ginebra,
ron, chucherías y vidrios de colores, que serían el medio de pago para la
mercadería humana de África, que a su vez pagaría el azúcar, el algodón, el
café y el cacao de las plantaciones coloniales de América. Los ingleses
imponían su reinado sobre los mares. A fines del siglo XVIII, África y el
Caribe daban trabajo a ciento ochenta mil obreros textiles en Manchester; de
Sheffield provenían los cuchillos, y de Birmingham, 150 mil mosquetes por año”
(7).</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
<br />
España y Portugal, que fueron los primeros en intentar la unidad nacional,
indujeron a la revolución comercial; pero cada vez más su enriquecimiento fue
agravando su dependencia con las naciones más industrializadas. Los ibéricos
cumplieron un rol contradictorio, por un lado, fueron los agentes que
fortalecieron a la incipiente burguesía europea, que se enriqueció aceleradamente
y comenzó a enfrentar al absolutismo feudal hasta derrocarlo. Pero, internamente,
tanto España como Portugal carecieron de una burguesía industrial, razón por la
cual el flujo masivo de riquezas consolidó a la monarquía limitando la
proyección de la fugaz prosperidad. Los principales acaparadores del oro y
plata americanos fueron sólo un puerto de paso de esas riquezas, utilizado para
las crecientes demandas del aparato estatal y de las nutridas y parásitas
castas de nobles y frailes, su destino final fue capitalizar y expandir a la
burguesía manufacturera francesa, flamenca e inglesa.<br />
<br />
“La condición de acreedores del Tesoro, no sólo de Carlos V sino también de
Felipe II, que vendía con anticipación los cargamentos de oro de las Indias
para sostener aventuras militares y religiosas, permitió a los banqueros y
comerciantes extranjeros controlar los metales preciosos y convertirse en los
rectores de la economía española. Era uno de los tantos tributos que el pueblo
español pagaba por la incapacidad de sus clases dominantes para lograr la
unidad nacional, el desarrollo de la industria y la creación del mercado
interno” (4).</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Los
colonizadores americanos tuvieron un objetivo claramente capitalista. La
organización de la extracción, tráfico y producción fue para generar ganancias
prodigiosas y, sobre todo, para proveer y desarrollar el mercado mundial.</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>“Si no inauguraron en el “Nuevo Mundo” un
sistema de producción capitalista fue por la inexistencia de un ejército de
trabajadores libres. Esta carencia obligó a los colonizadores a utilizar
opciones no capitalistas como semiesclavitud y esclavitud. Sintetizando:
producción y colonización por objetivos capitalistas, relaciones esclavas o
semiesclavas de producción y denominaciones propias del feudalismo fueron los
pilares sobre los que se asentó la Conquista de América” (10).<br />
<br />
</span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; margin: 0px;">Primer
genocidio</span></u></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">“Había de
todo entre los indígenas de América: astrónomos y caníbales, ingenieros y
salvajes de la Edad de Piedra. Pero ninguna de las culturas nativas conocía el hierro
ni el arado, ni el vidrio ni la pólvora, ni empleaba la rueda. La civilización
que se abatió sobre estas tierras desde el otro lado del mar vivía la explosión
creadora del Renacimiento (…) El desnivel de desarrollo de ambos mundos explica
en gran medida la relativa facilidad con que sucumbieron las civilizaciones
nativas” (7).<br />
<br />
El primer impacto fue el asombro y el miedo ante los cañones de bronce,
arcabuces, mosquetes, pistolones y la fuerza mágica del blanco subido a un
caballo, que dieron a los recién llegados una aureola mística ante los cándidos
ojos de los nativos . </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">“Los unos
nos traían agua; otros otras cosas de comer (…) otros se echaban a la mar
nadando y venían, y entendíamos que nos preguntaban si éramos venidos del
cielo. Y vino uno viejo en el batel dentro, y otros a voces grandes llamaban
todos hombres y mujeres: venid a ver los hombres que vinieron del cielo;
traedles de comer y de beber. Vinieron muchos y muchas mujeres, cada uno con
algo, dando gracias a Dios, echándose al suelo, y levantaban las manos al
cielo…” (11).</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Esta
confusión inicial fue aprovechada rápidamente por los astutos españoles, que
dominaron fácilmente a las sociedades más adelantadas de América: los
sedentarios aztecas, incas y mayas. Estas sociedades habían llegado a formas
sociales similares a las de los egipcios, asirios y caldeos, con la existencia
de un estado e incipientes formas de explotación tanto de los sectores plebeyos
como de los pueblos vecinos, que eran violentamente sometidos. Esto explica que
las sociedades americanas más desarrolladas y poderosas, por sus
contradicciones internas, fueron las que con más facilidad fueron sojuzgadas.<br />
<br />
En cambio, las tribus que adoptaban formas sociales comunistas primitivas,
fueron las que más dificultades y resistencia interpusieron al invasor. Las
sociedades nómades dieron valientes batallas para enfrentar el sometimiento;
pero la diferencia abismal de desarrollo económico y tecnológico, expresado en
el potencial bélico, hacía inexorable el resultado final.<br />
<br />
“Los indios de América sumaban no menos de setenta millones y quizás más,
cuando los extranjeros aparecieron en el horizonte. Un siglo y medio después se
habían reducido en total a sólo tres millones y medio...” (12) <br />
<br />
El genocidio comenzó a implementarse en la guerra de conquista. Luego, en la
explotación inhumana de los socavones. Allí, los indígenas sufrían el
desarraigo, al ser obligados a dejar sus tierras y familias; se les imponía un
ritmo de trabajo al que no estaban acostumbrados; los socavones les devoraban
los pulmones y los dejaba rápidamente discapacitados. Algunos adelantaban el
inexorable final con el suicidio, otros mataban a sus hijos para liberarlos del
yugo inevitable y la capacidad reproductiva se deterioraba paralelamente al
desinterés por la vida.</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Las
rebeldías de los americanos fueron apaciguadas con un cóctel de violencia y
persuasión. La Iglesia los sometía por la vía religiosa para luego obligarlos a
trabajar en producciones agrícolas, forzándolos a abandonar sus hábitos
culturales y su vida ancestral dedicada a la caza, la pesca y la recolección;
generando efectos similares a los de los socavones.<br />
<br />
Puerto Rico fue un ejemplo de ello, a la llegada de los españoles, la población
indígena era de unas setenta mil almas; treinta años después, en 1530 –cuando
se hizo el primer censo- la población nativa se limitaba a 473 personas libres
encomendadas y 675 indios esclavos.<br />
<br />
“Muchos indígenas de la Dominicana se anticipaban al destino impuesto por sus
nuevos opresores blancos: mataban a sus hijos y se suicidaban en masa. El
cronista oficial Fernández de Oviedo interpretaba así, a mediados del siglo
XVI, el holocausto de los antillanos: “Muchos dellos, por su pasatiempo, se
mataron con ponzoña por no trabajar, y otros se ahorcaron con sus manos propias”
(7).<br />
<br />
Otro importante porcentaje de nativos fue víctima de las enfermedades
introducidas por los europeos, los organismos indígenas no estaban preparados
para resistir a los virus y bacterias importados. Así, la viruela, gripe, sífilis,
tifus, lepra, entre otras, produjeron estragos. “Los indios morían como moscas;
sus organismos no oponían defensas ante las enfermedades nuevas. Y los que
sobrevivían quedaban debilitados e inútiles. El antropólogo brasileño Darcy
Ribeiro estima que más de la mitad de la población aborigen de América (...)
murió contaminada luego del primer contacto con los hombres blancos” (7). <br />
<br />
América ofrecía enormes posibilidades de enriquecimiento y toda una jauría
humana desembarcó en sus costas para cumplir con esos sueños de pronta prosperidad
a cualquier precio. En ese contexto, el inmenso territorio conquistado ofrecía posibilidades
ilimitadas: “...la sistematización económica del inmenso espacio conquistado
por los españoles puede ser resumida así: distribución de tierras en cantidad
casi ilimitada a los conquistadores y atribución a los mismos de un gran número
de indios adscriptos al trabajo forzado en esas tierras. Terminado el momento
violento de la conquista no se puede decir que la colonización se haya
desarrollado sobre principios diferentes” (13).</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
</span><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.5pt; margin: 0px;">Otro
genocidio lucrativo<br />
</span></u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
El debate generado a partir del Quinto Centenario dejó a las claras la orgía de
sangre desatada por el supuestamente protocolar <span style="margin: 0px;"> </span>“Encuentro de Dos Culturas”. El exterminio de
la población nativa, junto a las necesidades de reposición de mano de obra para
ocuparla en las flamantes explotaciones, dio lugar a una nueva rama económica
del naciente capitalismo: el tráfico de esclavos.<br />
<br />
Ingleses, holandeses y franceses se destacaron en este flamante negocio. Los
cazaban como a animales en el África, luego los cargaban en los barcos para
atravesar el Atlántico. Su primer destino fueron las Antillas, luego
prácticamente toda América.<br />
<br />
Sólo entre 1680 y 1688, la Real Compañía Africana embarcó 70 mil negros, de los
cuales sólo llegaron a las costas americanas unos 46 mil. En Haití, ingresaba
un promedio de treinta mil esclavos por año. En 1789, la población de la mitad
francesa de la isla Española era de cuarenta mil blancos y 450 mil negros.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<br />
<div style="border: solid windowtext 1.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 4.0pt 1.0pt 4.0pt;">
<div style="border-image: none; border: medium; line-height: normal; margin: 0px 0px 13px; padding: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>IMPORTACIÓN DE ESCLAVOS DEL
ÁFRICA POR REGIONES</span></b></div>
<div style="border-image: none; border: medium; line-height: normal; margin: 0px 0px 13px; padding: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>1451-1870
(Estimado en miles de personas)<span style="margin: 0px;"> </span>(14)</span></b></div>
</div>
<br />
<div style="border: solid windowtext 1.5pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 1.0pt 1.0pt 1.0pt;">
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; line-height: normal; margin: 0px 0px 13px; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Región <span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>1451-1600<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>1601-1700<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>1701-1810<span style="margin: 0px;"> </span> 1811-1870<span style="margin: 0px;">
</span><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>TOTAL</span></b></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Norteamérica inglesa<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span> <span style="margin: 0px;"> </span>348<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>51<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span> 399</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Hispanoamérica<span style="margin: 0px;"> </span>75<span style="margin: 0px;"> </span>292,5<span style="margin: 0px;"> </span>578,6<span style="margin: 0px;"> </span>606<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;">
</span>1.552,1</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Caribe inglés<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span>263,7<span style="margin: 0px;"> </span>1.401,3<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>1.665</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Caribe francés<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span>155,8<span style="margin: 0px;"> </span>1.348,4<span style="margin: 0px;"> </span>96<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>1.600,2</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Caribe holandés<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>40<span style="margin: 0px;"> </span>
<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>460<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span> 500</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Caribe danés<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>4<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>24<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span> <span style="margin: 0px;"> </span>28</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Brasil<span style="margin: 0px;"> </span>50<span style="margin: 0px;"> </span>560<span style="margin: 0px;"> </span>1.891,4<span style="margin: 0px;"> </span>1.145,4<span style="margin: 0px;"> </span>3.646,8</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Europa <span style="margin: 0px;"> </span>48,8<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;">
</span>25,1<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>50</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Santo Tomé<span style="margin: 0px;"> </span>76,1<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;">
</span>23,9<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>100</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Islas del Atlántico<span style="margin: 0px;"> </span>25<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span>-<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>25</span></div>
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-image: none; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1.5pt; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">TOTAL<span style="margin: 0px;"> </span>274,9<span style="margin: 0px;"> </span>1.341,1<span style="margin: 0px;"> </span>6.051,7<span style="margin: 0px;"> </span>1.898,4<span style="margin: 0px;"> </span>9.556,1</span></b></div>
<div style="border-image: none; border: medium; margin: 0px 0px 13px; padding: 1pt 0cm 0cm;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Porcentaje
anual<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>1,8<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>13,4<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>55<span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span>31,6<span style="margin: 0px;">
</span>22,8<span style="margin: 0px;"> </span></span></div>
</div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
La reconstrucción de los datos disponibles permite determinar que, en no menos
de un siglo, se importaron unos diez millones de nativos africanos. Para
algunos, esa estimación se duplica.<br />
<br />
</span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">“</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Se trata de 17
millones de seres humanos, cifra que debe ser por lo menos duplicada por las
matanzas que seguían a la persecución y captura, las muertes en los traslados a
los puertos (la inenarrable crueldad de separar a las madres de sus hijos) y en
las travesías marítimas, debido a las enfermedades, ya que era más barato
reemplazar un esclavo que curarlo. Si bien la esclavitud tiene orígenes
lejanos, en los inicios del Siglo XIX alcanzó su máxima intensidad. La
exploración del interior de África por los europeos comenzó en el Siglo XIX
(anteriormente, los esclavistas se limitaban a capturar esclavos mediante
alianzas con pueblos aborígenes). Gracias a la violencia, las potencias
dominaron el continente” (14). </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Si se toma
en cuenta que gran cantidad de africanos morían antes de pisar tierra
americana; víctimas de las cacerías, en el traslado hacia los barcos, en las
tortuosas travesías hacinados en las bodegas o en el desembarco; la cifra de
seres arrancados violentamente de África puede elevarse a cuarenta o cincuenta
millones desde que comenzó este sucio comercio hasta mediados del siglo
diecinueve, provocando el arrasamiento de regiones enteras. Aldeas, etnias y
culturas fueron aplastados por la irrupción de los esclavistas.</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">El
censo de 1790 de Estados Unidos indicó que los esclavos sumaban 697 mil
individuos. En 1861, esa cifra se elevó a más de cuatro millones.<br />
<br />
Un miembro de la Cámara de Diputados de España, decía en 1870: “Un esclavo que
por reglamento debía trabajar 16 horas en la zafra y ocho o nueve durante el
resto del año. Un esclavo que recibe no más de una camisa, un calzoncillo, un
pañuelo y un gorro. Un esclavo que se alimenta con seis u ocho plátanos, con
ocho onzas de carne de bacalao o con cuatro de harina o de arroz. Un esclavo
que llega con los dolores que ha sufrido desde que lo embarcaron en la costa de
África, que llegó a la costa desde su lugar natal durmiendo en suelos húmedos,
que es llevado a Cuba en un barco de 200 toneladas entre más de quinientos
negros, con gérmenes de todo tipo de enfermedades, traspasan los mares con un
25 por ciento de bajas, es arrojado al mar como insignificante lastre si el
buque zozobra...” (7). </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">En
esas condiciones el promedio de vida del esclavo no podía ser muy elevado. El
esclavismo como toda forma de explotación creó su ideología justificadora,
sosteniendo que los negros eran de naturaleza distinta, subhumanos, de una raza
inferior, que se asemejaban a los monos, entre otras barbaridades contrarias a
la ciencia. </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br />
<br />
<u>El papel de la Iglesia<br />
</u><br />
La Conquista de América se ejecutó a través de la apabullante superioridad
tecnológica y militar europea. Pero esta brutal dominación se complementó con
la sutil participación de la Iglesia. Esta institución siempre cumplió un papel
funcional a los que ostentaron el poder. Su actuación durante la conquista no
fue muy distinta del rol cumplido en épocas más recientes, cuando cooperó con
regímenes siniestros como los representados por Hitler, Mussolini, Franco o
Videla.<br />
<br />
Los religiosos buscaron congraciarse con los nativos al ofrecerles algunas
formas de protección ante el salvajismo colonizador, para luego someterlos por
la vía de la imposición cultural e ideológica.<br />
<br />
El solo hecho de haber impuesto una creencia distinta, demuestra el profundo
desprecio de los sacerdotes hacia las costumbres ancestrales indígenas. El
objetivo de inculcar, catolicismo mediante, la resignación y la docilidad ante
el nivel de explotación infrahumano al que eran sometidos, permitió la
incorporación de una cuantiosa mano de obra barata y útil para los proyectos de
los forasteros. Las mitas y encomiendas sirvieron para organizar la explotación
agropecuaria y minera, gran parte de ellas en beneficios de la propia Iglesia.<br />
<br />
El rol perverso jugado por esta institución fue tan notorio que, ante el debate
desatado que lo dejó en evidencia, sólo pudieron erigir la figura del sacerdote
Bartolomé de las Casas, con la intención de neutralizar su complicidad con la
barbarie cometida. Pero el propio de las Casas fue un encomendero que empleó a
los nativos. Luego, cuestionó el sistema y se proclamó a favor de la
introducción de africanos para reemplazar a los diezmados aborígenes
antillanos. <br />
<br />
Ante la contundencia de los argumentos, la Iglesia comenzó a ensayar disculpas
y pedidos de perdón. Los obispos guatemaltecos así lo hicieron con el pueblo
maya y rindieron homenaje a las creencias religiosas nativas “que veían en la
naturaleza una manifestación de Dios” (16)<br />
<br />
Muchos herederos de los que sufrieron en carne propia las atrocidades de los
invasores europeos y el cínico papel de la Iglesia, aprovecharon la oportunidad
del viaje de Juan Pablo II a Lima, en 1984, para entregarle una carta firmada
por el Movimiento Indio Kollasuyo, el Partido Indio y el Movimiento Túpac
Katari, de Bolivia y Perú, que en uno de sus párrafos decía lo siguiente:
“Hemos decidido aprovechar la visita del Papa para devolverle su Biblia, pues
en cinco siglos no nos ha dado ni paz, ni amor ni justicia... Por favor,
llévese su Biblia y désela a nuestros opresores, cuyos corazones y cerebros necesitan
más de sus preceptos morales... Recibimos la Biblia, que fue el arma ideológica
del asalto colonialista. La espada española que de día atacaba y mataba cuerpos
indios, de noche se volvía cruz que atacaba el alma india...” (17).<br />
<br />
<u>Las rebeliones<br />
</u><br />
A pesar de la enorme desproporción de fuerzas, los sometidos por los
conquistadores se rebelaron en innumerables oportunidades. Una de las insurrecciones
más destacadas fue la del 4 de noviembre de 1780, liderada por José Gabriel
Condorcanqui (Túpac Amaru).<br />
<br />
Sometidos por la escandalosa esclavitud de la mita, miles de indios trabajaban
y morían en los obrajes y las minas. Durante años, antes de tomar la decisión
de rebelarse, Túpac había buscado el apoyo de los obispos de Cuzco y La Paz
para frenar los abusos que se cometían con los nativos. Pero nada había
conseguido.<br />
<br />
Desechados esos caminos, Túpac comenzó entonces a organizar secretamente el
levantamiento que abarcaría todo el Altiplano y parte del noroeste argentino.
El día del alzamiento comenzó con la detención del corregidor Antonio de
Arriaga, quien fue ejecutado en la plaza de Tungusuca. Allí, se convocaron
miles de nativos y mestizos que conformaron un ejército de desesperados, apenas
armados de palos y cuchillos. Ante la multitud, Túpac afirmó su intención de
“cortar el mal gobierno de tanto ladrón zángano” y liberar, por igual, a indios
y criollos. Comenzaron a avanzar, destruyendo a su paso los obrajes, pero el
movimiento fue frenado y el líder detenido y torturado. Durante el tormento no
reveló el nombre de ninguno de sus colaboradores, hasta que fue condenado al
descuartizamiento (18). <br />
<br />
Las rebeliones y masacres prácticamente abarcaron todo el continente americano.
Tanto los indios del lejano oeste como los pampas y tehuelches reaccionaron con
los malones y otras formas de resistencia al avance incontenible de los colonos
blancos. Los araucanos derrotaron reiteradamente a los ejércitos españoles y
mantuvieron durante siglos bajo su dominio inexpugnable el territorio al sur
del Bío Bío. Diaguitas y quilmes, entre cientos de etnias, expresaron también
su valiente rebeldía.<br />
<br />
Los esclavos traídos de África también protagonizaron rebeliones. En 1522, los
esclavos de Diego Colón –hijo de Cristóbal- llevaron a cabo la primera
sublevación que se tenga memoria, fueron sosegados y terminaron ahorcados en
los senderos del ingenio.<br />
<br />
En Brasil, los numerosos negros que huían de las explotaciones hacia la selva,
comenzaron a agruparse en la espesura boscosa. Los cimarrones se fueron
concentrando y organizando hasta llegar a constituir el territorio libre de
Palmares, en pleno Amazonas. La superficie que controlaban llegó a alcanzar un
tercio del dominio portugués de la época. Durante todo el siglo XVII
resistieron el acoso de expediciones holandesas y portuguesas que intentaron
aniquilar a ese mal ejemplo.<br />
<br />
Palmares contaba con abundancia de alimentos, porque la producción estaba al
servicio de las necesidades, existían policultivos que contrastaban con las
explotaciones de los colonizadores, donde predominaba el cultivo de la caña de
azúcar, que se producía para abastecer al mercado europeo.<br />
<br />
En 1791, estalló una exitosa rebelión negra en Haití que logró abolir la
esclavitud y provocó la huida masiva de los blancos. Trece años después,
constituyeron la primera república negra de América, cuya constitución
consideraba negros a todos los ciudadanos independientemente del color de su
piel.<br />
<br />
La resistencia de los oprimidos y la comprobación por parte de los poderosos
que la mano de obra esclava no era suficientemente productiva, que las nuevas
técnicas necesitaban de una mayor capacitación y que podría ser mucho más
lucrativa la incorporación como consumidores de esos millones de trabajadores
forzados, produjo el fin de esa lacra.<br />
<br />
<u>La “Campaña del Desierto” de la burguesía criolla<br />
</u><br />
Una vez que se consolidaron en el poder, luego de superado el radicalizado y
tumultuoso período de la emancipación latinoamericana, las nacientes
oligarquías y burguesías se orientaron con voracidad a ocupar el espacio
territorial expulsando a sangre y fuego a los legítimos dueños de las tierras.<br />
<br />
El promotor de la campaña contra los indios pampeanos así exponía ante el
Congreso su plan: “En la superficie de quince mil leguas que se trata de
conquistar, comprendida entre los límites del río Negro, los Andes y la actual
línea de fronteras, la población indígena que la ocupa, puede estimarse en
veinte mil almas, en cuyo número alcanzan a contarse de 1800 a 2000 hombres de
lanza... Su número es bien insignificante con relación al poder y a los medios
de que dispone la Nación. Tenemos seis mil soldados armados con los últimos
inventos modernos de la guerra, para oponerlos a dos mil indios que no tienen
otra defensa que la dispersión, no otras armas que la lanza primitiva” (19). </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">El
exterminio de los indios pampeanos fue aprobado por la oligarquía bonaerense.
Como consecuencia de ese despojo sangriento, 1843 personas se repartieron
41.787.023 hectáreas de la mejor tierra argentina, entre 1876 y 1903. “Sesenta
y siete propietarios pasaron a ser dueños de 6.062.000 hectáreas”. Hacia la
segunda década del siglo XX, “concluido ya el proceso de formación de la
propiedad rural, solamente cincuenta familias eran propietarias de más de 4
millones de hectáreas de la provincia de Buenos Aires” (20).<br />
<br />
El presidente Miguel Juárez Celman, en 1888, justificó con argumentos racistas
los “obsequios” efectuados luego del brutal desalojo indígena: “Dicen que
dilapido la tierra pública, que la doy al dominio de capitales extranjeros:
sirvo al país en la medida de mis capacidades. (Carlos) Pellegrini mismo acaba
de escribirme que la venta de 24 mil leguas sería instalar una nueva Irlanda en
la Argentina. ¿Pero no es mejor que estas tierras las explote el enérgico sajón
y no que sigan bajo la incuria del tehuelche?” (21).</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">La
barbarie de los uniformados llegó a sensibilizar hasta a los mismos voceros de
la oligarquía. El diario La Nación del 16 de noviembre de 1878, con el título
de “Setenta indios fusilados!” , cuestionó que los hechos ocurridos en Villa
Mercedes (San Luis) no respetaban “ni las leyes de la humanidad ni las leyes
que rigen el acto de la guerra”, dado que existía la opción alternativa y
disponible para el comandante, según el diario, de “mandarlos bien seguros a
Buenos Aires, como se ha hecho con otros” (20).</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">Pero, no
sólo hubo numerosas ejecuciones sumarias, también, como en todo genocidio, hubo
campos de concentración al mejor estilo del nazismo. El relato de John Daniel
Evans sobre un encuentro entre galeses y nativos, permitió detectar la
existencia “de un reformatorio en Valcheta (Río Negro) en el cual el gobierno
después de 1885 había concentrado a “la mayoría de los indios de la Patagonia”,
quienes “estaban cercados por alambre tejido de gran altura”. Evans cuenta que
reconoce entre los recluidos a un amigo de la infancia a quien no puede
rescatar por carecer del dinero que se le pide para ello y que finalmente muere
al poco tiempo en aquel campo de concentración” (22). <span style="margin: 0px;"> </span></span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">La isla
Martín García fue otro campo de concentración de nativos, donde los forzaban a
trabajar picando piedras. También existen constancias de la existencia de otros
similares en Carmen de Patagones, Junín de los Andes, Chinchinales y los
cuarteles de Retiro. </span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">El general
Roca fue el “héroe” de la denominada “Campaña del Desierto”, un eufemismo que
encubría que el territorio conquistado estaba poblado por “veinte mil almas”.
El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">alma mater</i> del genocidio pampeano,
no sólo fue homenajeado por los beneficiarios locales y compensado con parte
del botín, también recibió agradecimientos externos. “En Londres se hizo un
homenaje gigantesco al general Roca. La Crónica dirá: “Jamás los altos
banqueros y comerciantes de Londres, en número tan grande y selecto han
ofrecido a un hombre público extranjero iguales demostraciones de simpatía ni
tributado a un país tan altos elogios como los que han hecho a la República
Argentina” (20).<br />
<br />
Esta conducta de la burguesía criolla fue, con algunas diferencias de matices,
la que se repitió en cada país americano. “Según Michel Foucault, el genocidio
–o mejor dicho, el programa genocida, independientemente de sus resultados
concretos- forma parte intrínseca de la constitución de las naciones modernas”
(23). <br />
<br />
Las películas del lejano oeste invierten cínicamente los roles de quienes
fueron los protagonistas del salvajismo. Un líder piel roja, a fines del siglo
pasado, reflejó con estas palabras su angustia: “estoy cansado de luchar.
Nuestros jefes han muerto... Todos los ancianos han muerto. Hace frío y no
tenemos frazadas. Los pequeñuelos mueren de frío. Algunas de mis gentes han
escapado a las montañas y no tienen abrigo ni alimento... Quiero tener tiempo
de buscar a mis hijos y ver cuántos de ellos han quedado. Acaso los encuentre
entre los muertos. Oíd, mis jefes, mi corazón está triste y enfermo. Estoy
cansado” (24). <br />
<br />
<br />
<u>El aniquilamiento continúa, la rebelión también.</u><br />
<br />
Negros e nativos participaron en la primera línea de combate en la guerra de
independencia y fueron utilizados en las luchas y guerras fratricidas
posteriores. Tanto Argentina como Paraguay contaban con una gran población
negra hoy casi inexistente, fruto de ese exterminio sufrido al que aportaron
también numerosas epidemias. <br />
<br />
Rigoberta Menchú, originaria guatemalteca Premio Nobel de la Paz, afirmó tiempo
atrás que: “En los últimos veinte años, he recorrido todos los países con
pueblos indígenas. Y por doquier encontré la misma realidad: nadie quiere
darnos voz... Hace poco estuve en Canadá: indígenas de esas tierras, fueron
despojados de todo por las empresas multinacionales que talan los bosques.
Actualmente, hay ocho de estas firmas en plena actividad. Allí pudimos ver lo
que está haciendo nada más que una de esas compañías: en un año talaron bosques
por una extensión que supera el millón doscientos mil metros cuadrados por lo
que serán necesarios doscientos o trescientos años para que esa tierra recupere
su ritmo natural” (25).</span></div>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">No es muy
distinto el panorama de los pueblos originarios en toda América, los sobrevivientes
del genocidio continúan sufriendo crímenes, despojos, atropellos y represión
cuando intentan manifestarse en defensa de sus derechos.<br />
<br />
Durante los primeros años de la gesta emancipadora latinoamericana, los
oprimidos vieron que sus reclamos se vinculaban con las causas nacionales. El
general Simón Bolívar abolió la esclavitud, Juan José Castelli liberó a los
indígenas del Alto Perú de las encomiendas, San Martín habló de “nuestros
paisanos los indios” y José Gervasio Artigas redistribuyó tierras entre los
pobres.<br />
<br />
La opresión que siguen sufriendo los nativos, negros, mulatos y mestizos no es
muy distinta a la que sufren obreros, jornaleros, campesinos y millones de
marginados. El sistema capitalista, con su versión globalizada, continúa
acumulando víctimas. <br />
<br />
La lucha por la liberación del sojuzgamiento dependerá de que las crecientes
víctimas puedan resistir y doblegar al sistema de dominación imperante. Los gobernantes
funcionales a ese <i style="mso-bidi-font-style: normal;">status quo</i> son los
responsables del empobrecimiento generalizado, del hundimiento de las economías
y de la descomunal entrega del capital social. Ellos son los causantes de que
180 millones de niños, mujeres y hombres latinoamericanos padezcan hambre,
miserias, marginación y desesperanza.<br />
<br />
Este nuevo aniversario de la llegada europea a tierras americanas, encontrará a
la mayoría de los gobernantes de nuestros países nuevamente promoviendo perimidas
celebraciones, no es casual, ellos son los que abren las puertas a la
colonización, entregan las riquezas, someten al pueblo trabajador a cada vez mayores
sufrimientos y eliminan todo rasgo social progresista.<br />
<br />
Ayer como hoy la sangre, el sudor y las lágrimas que se derraman son de los
oprimidos y sólo en ellos está la posibilidad de redención.</span></div>
<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background-color: transparent; border: 0px rgb(0, 0, 0); margin: 0px; padding: 0cm; width: 100%;" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px; width: 488px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background-color: transparent; border: 0px rgb(0, 0, 0); margin: 0px; padding: 0cm; width: 100%;" width="100%">
<div style="margin: 0px;">
<b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">NOTAS:</span></b></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><br /><span style="font-size: x-small;">
1- Carlos Marx, El Capital. Libro I. Editorial Claridad. Buenos Aires, 1966.<br />
2- Carta de Federico Engels a C. Schmidt, 17/10/1890. </span><a href="https://www.blogger.com/null" name="topp"></a><a href="https://www.marxists.org/espanol/m-e/index.htm"><span style="margin: 0px;"><span style="background: white; color: windowtext; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Archivo Marx/Engels</span></span></span></a><span style="background: white; color: black; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">. Correspondencia</span></span><span style="font-size: x-small;"> <br />
3- </span><span style="background: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Huguette
et Pierre Chaunu.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><em><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Séville et l'Atlantique (1504-1650)</span></span></em><span style="font-size: x-small;">.
Paris, S. E. V. P. E. N., 1955-1960. (École pratique des Hautes-Études. VIe
section. Centre de recherches historiques. Collection « Ports, routes,
trafics », n° 6).</span><span style="margin: 0px;"><b><span style="font-size: x-small;"> </span></b></span></span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">4- Luis
Vitale. Historia Social Comparada de los pueblos de América Latina, Tomo I.
Atelí, Punta Arenas, 1998.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">5- Pedro
de Cieza de León, La Crónica del Perú Cap. CXV. Sevilla, 1553. <br />
6- H.J. Hamilton. American Treasure and the Price Revolution in Spain.
Harvard University Cambridge, USA, 1934.<br />
7- Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">8- Oscar
Pintos Santos, basado en los estudios de H.J. Hamilton. Diario Gramma, La
Habana, 6/5/90.<br />
9- John Maynard Keynes, Treatise on Money. </span><span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #333333; margin: 0px; padding: 0cm;"><span style="font-size: x-small;">Harcourt,
Brace and Company, Nueva York</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">(1930)</span></span><br /><span style="font-size: x-small;">
10- Nahuel Moreno y George Novak. Feudalismo y Capitalismo en la Colonización
de América. Ediciones Avanzada. Buenos Aires, 1972.<br />
11- Reseña del 14 de octubre de 1492 del Diario de Colón.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">Ediciones Cultura Hispánica. Madrid,
1972.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">12-
Darcy Ribeiro, Las Américas y la Civilización. Editor</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">Fundación Biblioteca Ayacucho. Caracas 1992<br />
13- Ruggiero Romano. Le Rivoluzione del centro e Sudamérica, in Le
revoluzioni borghesi. Fratelli Fabril. Milán, </span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">1973.<br />
14- Hebe Clementi. La abolición de la esclavitud en América Latina. Editorial
La Pléyade. Buenos Aires, 1974-</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">15-Andrés
Soliz Rada. Europa y el tráfico de esclavos. </span></span><a href="http://www.argenpress.com/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">www.argenpress.com</span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">, 17/11/2008.<br />
16- Diario Página 12, Buenos Aires, 10/10/92.<br />
17- Diario La Nación, Buenos Aires, 13/2/85.<br />
18- Diario Clarín, Buenos Aires, 4/11/91.<br />
19- Informe del general Julio Argentino Roca al Congreso de la Nación en
1875. Diario de Sesiones.<br />
20- Osvaldo Bayer y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y
el genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio, Buenos Aires, 2010.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">21-
Rodolfo Puiggrós. Historia crítica de los partidos políticos. Editorial
Galerna, Buenos Aires, 2006. </span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">22 – Walter
Delrío y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el
genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio, Buenos Aires, 2010.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">23-
Diana Lenton y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el
genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio, Buenos Aires, 2010.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">24 -Samuel
E. Morrison, Henry S. Commager y Wllliam E. Leuchtenburg. Breve historia de
los Estados Unidos. Fondo de Cultura Económica. México, 2012.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">25- Diario
Clarín, Buenos Aires, 23/7/2001.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 13px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">FUENTES</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12pt; margin: 0px;">:</span></b></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background-color: transparent; border: 0px rgb(0, 0, 0); margin: 0px; padding: 0cm; width: 100%;" width="100%">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="margin: 0px; width: 488px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background-color: transparent; border: 0px rgb(0, 0, 0); margin: 0px; padding: 0cm; width: 100%;" width="100%"></td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Diario
de Colón.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">Ediciones Cultura
Hispánica. Madrid, 1972.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><br /><span style="font-size: x-small;">
Carlos Marx, El Capital. Libro I. Editorial Claridad. Buenos Aires, 1966.<br />
Carta de Federico Engels a C. Schmidt, 17/10/1890. </span></span><a href="https://www.marxists.org/espanol/m-e/index.htm"><span style="background: white; color: windowtext; font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Archivo
Marx/Engels</span></span></a><span style="background: white; color: black; font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">. Correspondencia</span></span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Henry
Pirenne. Historia económica y social de la Edad Media. Fondo de Cultura
Económica. México, 1966.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">Pedro de Cieza de León, La Crónica del
Perú Cap. CXV. Sevilla, 1553. </span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="background: white; color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Huguette et
Pierre Chaunu.</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><em><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Séville et l'Atlantique
(1504-1650)</span></span></em><span style="font-size: x-small;">. Paris, S. E. V. P. E. N., 1955-1960. (École
pratique des Hautes-Études. VIe section. Centre de recherches historiques.
Collection « Ports, routes, trafics », n° 6).</span><span style="margin: 0px;"><b><span style="font-size: x-small;"> </span></b></span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">John
Maynard Keynes, Treatise on Money. </span><span style="border-image: none; border: 1pt windowtext; color: #333333; margin: 0px; padding: 0cm;"><span style="font-size: x-small;">Harcourt, Brace and
Company, Nueva York</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">(1930).</span></span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Fernando
García de Cortazar. Los perdedores de la historia de España. Círculo de
Lectores. Madrid, 1996.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">H.J.
Hamilton. American Treasure and the Price Revolution in Spain. Harvard
University Cambridge, USA, 1934.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Luis
Vitale. Historia Social Comparada de los pueblos de América Latina, Tomo I.
Atelí, Punta Arenas, 1998.<br />
Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina. Siglo XXI, 1989.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Darcy
Ribeiro, Las Américas y la Civilización. Editor</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">Fundacion
Biblioteca Ayacucho. Caracas 1992 Ruggiero Romano. Le Rivoluzione del
centro e Sudamérica, in Le revoluzioni borghesi. Fratelli Fabril.
Milán,</span><span style="margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span><span style="font-size: x-small;">1973.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Hebe
Clementi. La abolición de la esclavitud en América Latina. Editorial La
Pléyade. Buenos Aires, 1974.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Nahuel
Moreno y George Novak. Feudalismo y Capitalismo en la Colonización de
América. Ediciones Avanzada. Buenos Aires, 1972.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Nahuel
Moreno. Método de interpretación de la historia argentina. Ediciones
Antídoto. Buenos Aires, 1969.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Milcíades
Peña. El paraíso terrateniente. Ediciones Fichas. Buenos Aires, 1972.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Milcíades
Peña. Antes de Mayo. Ediciones Fichas. Buenos Aires, 1973.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Milcíades
Peña. De Mitre a Roca. Ediciones Fichas. Buenos Aires, 1975.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Rafael
Archondo. Compadres al micrófono. La resurrección metropolitana del Ayllu. Hisbol.
La Paz, 1991.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Osvaldo
Bayer y otros. Historia de la crueldad argentina. Julio A. Roca y el
genocidio de los Pueblos Originarios. El Tugurio. Buenos Aires, 2010.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Rodolfo
Puiggrós. Historia crítica de los partidos políticos. Editorial Galerna,
Buenos Aires, 2006.<br />
Andrés Soliz Rada. Europa y el tráfico de esclavos. </span></span><a href="http://www.argenpress.com/"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="color: blue; font-size: x-small;">www.argenpress.com</span></span></a><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">, 17/11/2008.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Oscar
Pintos Santos. Diario Gramma, La Habana, 6/5/90</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Diario
Página 12, Buenos Aires, 10/10/92.<br />
Diario La Nación, Buenos Aires, 13/2/85.<br />
Diario Clarín, Buenos Aires, 4/11/91.</span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Diario
Clarín, Buenos Aires, 23/7/2001. </span></span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Informe
del general Julio Argentino Roca al Congreso de la Nación en 1875. Diario
de sesiones.</span>
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="background: white; border-collapse: collapse; margin: 0px; width: 42%px;">
<tbody>
<tr style="height: 27.85pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td height="37" style="background-color: transparent; border-image: none; border: 0px rgb(0, 0, 0); height: 27.85pt; margin: 0px;" width="0"></td>
</tr>
</tbody></table>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">.</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-30282981024428541252016-08-31T22:37:00.003-03:002016-08-31T22:37:41.533-03:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /><iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/F8xEFGKarYE/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/F8xEFGKarYE?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-67088028554261304582016-07-11T20:36:00.000-03:002016-07-11T20:36:03.033-03:00PRESENTACIÓN DE FATALIDAD EN EL PARAISO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsYZ73wex2xpvw7wsrWucvPFEYTHwXwHV8UK2dkvrJRlvJ5R0Lhlhn-NHLw0AdzrYEr_LGq3kaQ5mqvtzM4OKN5kTpLfhBTYLMt9OQbLrZ9ZKfWhZXQxhgAM6wKutzCeOxfVLfmvQT3zZ2/s1600/PRESENTACI%25C3%2593N.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsYZ73wex2xpvw7wsrWucvPFEYTHwXwHV8UK2dkvrJRlvJ5R0Lhlhn-NHLw0AdzrYEr_LGq3kaQ5mqvtzM4OKN5kTpLfhBTYLMt9OQbLrZ9ZKfWhZXQxhgAM6wKutzCeOxfVLfmvQT3zZ2/s320/PRESENTACI%25C3%2593N.jpg" width="320" /></a></div>
<br />bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-62675496852883859662016-04-26T21:21:00.001-03:002016-04-26T21:21:56.785-03:00Ya salió de imprenta mi nuevo libro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg46g-U8ZfxdqJ4DlGw_eCXp07IA7PjPcB9kxqkh-3ArlxtyHfgK1iOLN6j5I1tfoSoN4UlMtiDu4kHzGplJ7GW-Of5os_SUDFvaHwQcLlTVVatnxzr3Sb5nu_Yf-t3Szjoylwbot2iylI/s1600/Fatalidad_MONTAJE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg46g-U8ZfxdqJ4DlGw_eCXp07IA7PjPcB9kxqkh-3ArlxtyHfgK1iOLN6j5I1tfoSoN4UlMtiDu4kHzGplJ7GW-Of5os_SUDFvaHwQcLlTVVatnxzr3Sb5nu_Yf-t3Szjoylwbot2iylI/s320/Fatalidad_MONTAJE.jpg" width="243" /></a></div>
<br />bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-72786960669711819612015-11-04T18:57:00.001-03:002015-11-04T18:57:40.104-03:00Desde la izquierda, no voto en blanco<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie1jQpI9ErSjssd0AzjNfDd0mEDBv3eN1z9PahYATGUZt3BjkSOvzrVxHcB1MsaNx_t_x-TQVksvJgKDZ2PetrGKSLw_PjG1q7AShGBEyQ4iJTP7nuwQYUuGc5XHlSVZSsEI8WXzcoH3S_/s1600/Sin+t%25C3%25ADtulo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie1jQpI9ErSjssd0AzjNfDd0mEDBv3eN1z9PahYATGUZt3BjkSOvzrVxHcB1MsaNx_t_x-TQVksvJgKDZ2PetrGKSLw_PjG1q7AShGBEyQ4iJTP7nuwQYUuGc5XHlSVZSsEI8WXzcoH3S_/s320/Sin+t%25C3%25ADtulo.png" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">El formidable ataque
contra los trabajadores y el pueblo que augura un eventual triunfo de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cambiemos</i>, erradica cualquier
posibilidad de ser neutral. <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">No quiero cargar con
la culpa de haber callado ante el peligro.<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<o:p><span style="font-family: Verdana;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">POR QUE NO VOTO A
MACRI: <o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Verdana;">1-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Por los
festejos anticipados de la oligarquía, las multinacionales y la usura
internacional</b>. El sorpresivo resultado electoral conquistado por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cambiemos</i>, provocó la euforia de la
Sociedad Rural, la UIA, el FMI y otros representantes del gran capital; que
tuvo su correlato en el alza bursátil de las acciones argentinas, imaginando
los excelentes negocios que piensan realizar con la megadevaluación del dólar,
las facilidades para los capitales golondrinas y la importación. Los argentinos
recordamos con estremecimiento las épocas que se aplicaron esos planes que
arruinaron a la industria nacional, multiplicaron las deudas y la desocupación.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Verdana;">2-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><span style="font-family: Verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Por las consecuencias de la liberación del
dólar. </b>Liberar el mercado del dólar, como anunció Macri, implicará llevar
su cotización a valores de entre 15 y 20 pesos, y significará que todos los que
dependen de un ingreso fijo van a sufrir una drástica reducción, por la
disparada de los precios que se derivará de una devaluación semejante. Esto
generará una transferencia colosal de recursos hacia los exportadores y grandes
empresarios. Cualquier trabajador que vote a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cambiemos</i> debe saber que está avalando que le metan impúdicamente
la mano en el bolsillo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Verdana;">3-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Porque no
se puede combatir la inseguridad aumentando la marginalidad. </b>Una parte de
los votantes del macrismo definieron su apoyo por la inseguridad que sufren.
Para que eso ocurra, fueron determinantes las políticas neoliberales que
destruyeron el empleo y condenaron a la marginalidad a millones de personas. Si
se implantan las leyes selváticas del mercado, la drástica eliminación de
subsidios e incentivos a la demanda; el previsible resultado será un
considerable aumento de nuevos contingentes de excluidos que, en su
desesperación, van a alimentar mucho más la inseguridad y dejarán para la clase
media la única salida de abroquelarse en nuevas y más complejas
fortificaciones.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Verdana;">4-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Porque un
corrupto no puede terminar con la corrupción. </b>El argumento cínicamente
utilizado por los referentes macristas y por las corporaciones mediáticas es el
de terminar con la corrupción. El caso Niembro sacó a la luz el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">modus operandi</i> de Macri: contrataciones
directas a los amigos, montos inusitadamente inflados para las obras, productos
o servicios contratados –que en algunos casos ni siquiera se realizan- y
utilización del nombre de empresas que ni sabían que habían sido contratadas.
El récord de cotización de las acciones de su amigo Caputo (contratista de la
mayoría de las obras públicas porteñas) indica que el mercado percibe que los
negociados se van a multiplicar si gana el PRO. Pero, ¿puede sorprender que un
miembro de la familia Macri incurra en esas prácticas? La historia de su
enriquecimiento fue fruto de acciones <i style="mso-bidi-font-style: normal;">non
sanctas</i>: su endeudamiento externo fue absorbido por el Estado y su
prosperidad fue amasada en negociados con dictadores (las sospechosas y
abultadas concesiones conquistadas por Manliba) y privatizadores. Macri no
cumplió con el contrato de privatización del Correo y fue procesado por
contrabando de autos. Los que creen que Macri va a terminar con la corrupción,
pecan de un exceso de inocencia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Verdana;">5-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Porque
augura mucha rosca y poca independencia de la Justicia.</b> Existen muchas
evidencias del comportamiento amañado de Macri con el Poder Judicial. Las
numerosas causas que se le iniciaron (y que en varias fue procesado) terminaron
cajoneadas, prescriptas o paralizadas por las chicanas de sus abogados. Siempre
tuvo una afición por rodearse de jueces y fiscales adictos, como los demuestra
la inclusión del fiscal Stornelli en la directiva de Boca. Angelici es el gran
operador que organiza roscas y agasajos para tener armada una red de protección
que les garantice impunidad. Por eso, resulta incongruente la pregonada
independencia del poder judicial con las acciones llevadas a cabo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Verdana;">6-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Por el
huevo de la serpiente que se está incubando</b>. La serie de acciones violentas
protagonizadas por grupos de choque fascistas en Mar del Plata contra las
manifestantes del encuentro de mujeres y la salvaje agresión contra jóvenes gays,
no pueden aportar otra cosa que perplejidad. Las concretaron sectores
vinculados al intendente electo por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cambiemos</i>
Carlos Arroyo, un conocido admirador del nazismo. Resulta preocupante que Macri
no haya repudiado esas acciones y que viaje a festejar con ese sujeto. Es
coherente con sus antecedentes: la represión contra indigentes a través de la
fuerza especial que creó, la del Borda -que incluyó a los pacientes- o la de
los activistas culturales de la Sala Alberdi. A lo que se agrega el espionaje
telefónico que diseñó con el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fino</i>
Palacios y Ciro James, y su prédica conciliadora con los genocidas –cómo
sugestivamente impulsó la UCA, la incubadora de sus cuadros dirigentes-, augura
que los juicios y el esclarecimiento del genocidio tendrán con Macri un nuevo
Punto Final. Con el PRO en el poder se corre el riesgo de que estos embriones
fascistas se potencien y se conviertan en un verdadero peligro para la
democracia y la libre expresión de las ideas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-family: Verdana;">7-</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Por la
riesgosa concentración de poder que significará gobernar la ciudad, la provincia
y la Nación</b>. Semejante conquista de la derecha argentina significará que la
jauría oligárquica que se encuentra agazapada desate su furia más desenfrenada
contra los sectores populares. El compromiso público de Macri en el último
Coloquio de IDEA –la crema empresaria- de que “va a consensuar todo con ellos”,
es un indicio del peligro que se cierne sobre los asalariados, jubilados y el
pueblo. Las corporaciones impondrán sus condiciones y, como han sostenido,
resulta previsible que se congelarán paritarias y aumentos salariales. Además,
ya han anticipado que planean eliminar los subsidios, reajustar las tarifas,
liberar las importaciones, pagar a los fondos buitres y reendeudar al país. Por
lo tanto, este enorme poderío de la derecha, sin lugar a dudas, romperá todas
las compuertas para generar un ataque vengativo contra los más desprotegidos.
Es un peligro que no puede dejar de considerarse sin sentir culpa por la
complicidad cometida.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Verdana;">POR QUE SCIOLI<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">El voto crítico a favor del Frente por la Victoria podría
estar plenamente justificado con sólo advertir el peligro que se cierne sobre
los trabajadores. Pero, existen otros aspectos a tomar en cuenta. A pesar de la
tibieza y generalidades de su discurso, Scioli planteó su compromiso de
continuar la política hacia los sectores populares, como las paritarias, los
reajustes periódicos de jubilaciones y asignaciones, y la mantención del
sistema previsional de reparto; la jerarquización de los derechos humanos, la
recuperación de YPF y Aerolíneas, y la resistencia a los embates de los fondos
buitre. Recalcó el criterio de que el estado debe tener un rol activo en la
economía, tanto en la regulación como en el fomento de las actividades
consideradas estratégicas, como los desarrollos científico- tecnológicos y su
industrialización, y manteniendo la gratuidad de la enseñanza y la salud
pública. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Esta postura resulta propicia para plantear el debate y la
profundización de estas medidas, como la reforma impositiva que grave
progresivamente la renta empresaria y la necesaria nacionalización del comercio
exterior y del sistema bancario, entre otras medidas esenciales para terminar
con las corridas cambiarias y la fuga de capitales, y poder volcar hacia los
trabajadores y el pueblo los inmensos recursos que se apropian los monopolios y
el capital financiero.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-58070828302520918952015-11-04T18:54:00.001-03:002015-11-04T18:54:38.645-03:00El 2 y 3 de noviembre de 1977
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 18pt;">Una noche de
secuestros de obreros ceramistas <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por Bernardo Veksler<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES">“Como estábamos despedidos, con mi mujer nos quedábamos a
ver televisión, que en esa época la trasmisión terminaba a la una de la
madrugada. A esa hora se escuchó que nuestro perro empezó a ladrar, me asomo y
veo que entran varios tipos corriendo por el pasillo, con armas largas y con
pistolas en las manos. Yo le digo a mi esposa: ‘nos vienen a buscar’. Uno
golpea la puerta y empieza a gritar ‘dale, dale; abrí’. Me pongo a un costado y
abro la puerta, se meten y uno me agarra del cuello, me tira al piso y me pone
una pistola en la cabeza y me preguntan: ‘¿vos sos Pablo? (...) Pasó más de
media hora así y vino uno que dijo: ‘en el fondo hay otra casa’. Tenía un
hermano discapacitado de unos cuarenta años, que después también desapareció,
venía para mi casa alarmado por los ruidos y lo agarraron a golpes. Les digo:
‘por favor, no le peguen que es enfermo’ y al rato lo dejaron. En tanto, ya se
llevaban a Pablo (…) años después, los vecinos se animaron a hablar y dijeron
que eran todos camiones del Ejército, del Batallón 601”.<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Este relato de
Ramón Villanueva, es uno de los testimonios presentados por el autor de esta
nota en el libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Batalla de los Hornos</i>
que describen los operativos llevados a cabo durante la noche del 2 y la
madrugada del 3 de noviembre de 1977. En pocas horas fueron secuestrados al
menos siete obreros de la fábrica Lozadur: las hermanas Felicidad y Dominga
Abadía Crespo, Sofía Cardozo, Elba María Puente Campo, los delegados Pablo
Villanueva e Ismael Notaliberto y Francisco Palavecino, directivo del sindicato
ceramista. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">El circuito de
terror había comenzado antes de la medianoche en Del Viso, en la casa de las
Abadía Crespo; luego continuó en la vivienda de los Villanueva, en Adolfo Sourdeaux;
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la de Ismael Notaliberto, en Boulogne;
y en la de Francisco Palavecino, en Don Torcuato. <br />
El 27 de octubre, habían sido secuestrados los ceramistas Juan Carlos Panizza,
Faustino Gregorio Romero y José Agustín Ponce, en la propia planta fabril de
Cattaneo, y Jorge Carlos Ozeldín, secretario gremial del sindicato, fue arrancado
de su domicilio. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">No obstante,
todavía perdura el interrogante sobre la cantidad de víctimas que esta patota
consumó en esa saga sangrienta. Un documento desclasificado del Departamento de
Estado de los Estados Unidos (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Disappearance
of ceramics workers in 1977</i>), dio cuenta de un informe girado por la embajada
en Buenos Aires, a raíz de estos secuestros. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">La delegación
diplomática informaba: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“hemos podido
confirmar estas desapariciones a través de una fuente que consideramos segura,
que está en contacto con la administración de la firma. Esta fuente informa
que, en total, él ha oído denuncias de entre 15 y 20 desapariciones de trabajadores
de Lozadur en noviembre de 1977 y de 5 a 10 de trabajadores de otras plantas de
cerámica en la misma área, posiblemente por elementos de inteligencia operando
desde la Escuela de Comunicaciones en el cercano Campo de Mayo (…) Otra fuente
que se codea con agentes de inteligencia del Ejército nos dijo que 19
trabajadores de cerámica fueron ejecutados en Campo de Mayo en noviembre de
1977.<o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">El documento incluía
un comentario:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “creemos que hay un alto
grado de cooperación generalmente entre representantes de la administración y
las agencias de seguridad orientada a eliminar infiltrados terroristas de los
lugares de trabajo industriales y a minimizar el riesgo de conflicto”. <o:p></o:p></i></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Los obreros
ceramistas se venían destacando por su combatividad desde que su antigua bronca
estalló en mayo de 1973. Esas luchas les permitieron obtener importantes
reivindicaciones laborales y salariales, y la expulsión de la conducción sindical
de Roberto Salar. Los ceramistas fueron el único gremio que logró remover a su
dirigencia por la acción directa. Este logro se pudo concretar gracias a la actuación
de la Agrupación Evita (JTP) que encabezó esas movilizaciones. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">Los días previos a
los secuestros, los obreros de Lozadur y Cattaneo venían desarrollando medidas
de fuerza en pos de lograr un aumento de salarios. A principios de octubre,
Pablo Villanueva fue citado al Ministerio de Trabajo para una reunión con la
patronal y el interventor del sindicato ceramista de Villa Adelina, gendarme
Máximo Milarck. Allí, fue responsabilizado por el conflicto y amenazado de
aplicarle la Ley de Seguridad Nacional.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES">La complementariedad
entre militares y patrones dio un nuevo paso, la empresa de la familia Amoroso
Copello despidió a trescientos cincuenta del millar de operarios que contaba. Luego,
los militares consumaron el macabro operativo destinado a aplastar el conflicto
a sangre y fuego.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES"><o:p> </o:p></span></div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-36855997100971803622015-09-12T08:33:00.001-03:002015-09-12T08:35:22.549-03:00Sobre el día después del Día del Maestro<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="u8s8-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$u8s8" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="u8s8-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$u8s8.0:$u8s8-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$u8s8.0:$u8s8-0-0.0"><br /></span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="beg4q-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$beg4q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="beg4q-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$beg4q.0:$beg4q-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$beg4q.0:$beg4q-0-0.0">Ya pasaron los consabidos agasajos a los que ejercen el decisivo rol de docentes. Debería ser un buen momento para generar espacios de debate sobre la actualidad y su proyección para que nuestra sociedad pueda mejorar.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="7rqmj-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7rqmj" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="7rqmj-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7rqmj.0:$7rqmj-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7rqmj.0:$7rqmj-0-0.0">Encontré un viejo texto, que difundió un docente que participó de un encuentro en la ciudad mexicana de Puebla, que me pareció interesante para promover esa saludable dinámica y aportar a ese necesario debate.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="dh75j-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dh75j" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="dh75j-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dh75j.0:$dh75j-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dh75j.0:$dh75j-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="22q98-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$22q98" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="22q98-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$22q98.0:$22q98-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$22q98.0:$22q98-0-0.0">¡A TOMAR LAS ESCUELAS…!</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="b0dal-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$b0dal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="b0dal-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$b0dal.0:$b0dal-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$b0dal.0:$b0dal-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="4qs2h-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4qs2h" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="4qs2h-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4qs2h.0:$4qs2h-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4qs2h.0:$4qs2h-0-0.0">“Yo soy solamente si tu también eres”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="1d6h7-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1d6h7" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="1d6h7-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1d6h7.0:$1d6h7-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1d6h7.0:$1d6h7-0-0.0">Desmond Tutu</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="eeujk-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eeujk" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="eeujk-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eeujk.0:$eeujk-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eeujk.0:$eeujk-0-0.0">Obispo Anglicano Sudafricano</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="dh8uu-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dh8uu" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="dh8uu-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dh8uu.0:$dh8uu-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dh8uu.0:$dh8uu-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="efe5b-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$efe5b" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="efe5b-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$efe5b.0:$efe5b-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$efe5b.0:$efe5b-0-0.0">Si , a tomar las escuelas, porque nos da rabia que estén como están</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="1pa89-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1pa89" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="1pa89-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1pa89.0:$1pa89-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1pa89.0:$1pa89-0-0.0">Porque la mejora de la educación no puede venir de las decisiones cupulares, nacionales o internacionales.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="ccnnu-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$ccnnu" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="ccnnu-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$ccnnu.0:$ccnnu-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$ccnnu.0:$ccnnu-0-0.0">La nueva escuela, la nueva educación, debe surgir de cada maestro, de cada escuela, de cada región, de cada estado.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="fghjr-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$fghjr" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="fghjr-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$fghjr.0:$fghjr-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$fghjr.0:$fghjr-0-0.0">Por eso hay que tomar las escuelas, para recuperar el rumbo de la escuela mexicana después de la revolución, y es eso precisamente lo que nos dicen los padres de familia, los alumnos y decimos los maestros:</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="h9lq-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$h9lq" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="h9lq-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$h9lq.0:$h9lq-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$h9lq.0:$h9lq-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="5v8l3-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5v8l3" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="5v8l3-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5v8l3.0:$5v8l3-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5v8l3.0:$5v8l3-0-0.0">Alumnos:</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="6bva4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6bva4" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="6bva4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6bva4.0:$6bva4-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6bva4.0:$6bva4-0-0.0">“Una escuela que te enseñe a sentirte orgulloso como eres”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="1m1c1-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1m1c1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="1m1c1-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1m1c1.0:$1m1c1-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1m1c1.0:$1m1c1-0-0.0">“En la que puedas crear y proponer cosas nuevas”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="1cdbo-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1cdbo" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="1cdbo-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1cdbo.0:$1cdbo-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1cdbo.0:$1cdbo-0-0.0">“Si, propongo actividades que ayudan a mis compañeros a aprender cada día más”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="10d8o-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$10d8o" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="10d8o-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$10d8o.0:$10d8o-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$10d8o.0:$10d8o-0-0.0">“Una escuela en la que si respetan mis derechos y mis costumbres”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="7loki-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7loki" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="7loki-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7loki.0:$7loki-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7loki.0:$7loki-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="9r4a4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9r4a4" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="9r4a4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9r4a4.0:$9r4a4-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9r4a4.0:$9r4a4-0-0.0">Padres de familia:</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="7o77e-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7o77e" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="7o77e-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7o77e.0:$7o77e-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7o77e.0:$7o77e-0-0.0">“Una educación que proporcione a los hijos e hijas habilidades para ser independientes en sus ideas.”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="2eoal-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2eoal" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="2eoal-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2eoal.0:$2eoal-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2eoal.0:$2eoal-0-0.0">“Debe ser útil.”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="97kt4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$97kt4" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="97kt4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$97kt4.0:$97kt4-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$97kt4.0:$97kt4-0-0.0">“Que eduque en los valores.”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="42vrq-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$42vrq" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="42vrq-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$42vrq.0:$42vrq-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$42vrq.0:$42vrq-0-0.0">“Que sirva para aprender para la vida.”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="efet-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$efet" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="efet-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$efet.0:$efet-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$efet.0:$efet-0-0.0">“Que vuelva a los alumnos reflexivos y emprendedores.”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="doetf-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$doetf" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="doetf-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$doetf.0:$doetf-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$doetf.0:$doetf-0-0.0">“Que los enseñen a no callar, a defender sus derechos”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="calsv-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$calsv" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="calsv-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$calsv.0:$calsv-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$calsv.0:$calsv-0-0.0">“Que los enseñen a hacer cosas, a producir para mejorar a la familia y la comunidad”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="d3u50-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$d3u50" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="d3u50-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$d3u50.0:$d3u50-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$d3u50.0:$d3u50-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="3tmis-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3tmis" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="3tmis-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3tmis.0:$3tmis-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3tmis.0:$3tmis-0-0.0">Maestros:</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="des5d-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$des5d" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="des5d-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$des5d.0:$des5d-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$des5d.0:$des5d-0-0.0">“Mejorar las características del medio ambiente tomando en cuenta sus necesidades, respetando la diversidad cultural como patrimonio de la nación, ya que la educación no es solo el conocimiento de asignaturas, junto a él van de la mano los valores humanos, para concebirla como una educación integral”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="46qi3-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$46qi3" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="46qi3-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$46qi3.0:$46qi3-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$46qi3.0:$46qi3-0-0.0">“Es importante que los contenidos curriculares estén encaminados a resolver las necesidades de los alumnos y de sus comunidades, por ello debemos educar para la vida y para e progreso de su entorno” (*)</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="2tk8a-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2tk8a" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="2tk8a-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2tk8a.0:$2tk8a-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2tk8a.0:$2tk8a-0-0.0">(*) Nota: Tomado de la consulta</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="5cmgv-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5cmgv" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="5cmgv-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5cmgv.0:$5cmgv-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5cmgv.0:$5cmgv-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="c738i-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c738i" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="c738i-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c738i.0:$c738i-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c738i.0:$c738i-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="aolrd-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$aolrd" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="aolrd-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$aolrd.0:$aolrd-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$aolrd.0:$aolrd-0-0.0">Esta es la escuela que quieren y queremos:</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="qbli-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$qbli" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="qbli-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$qbli.0:$qbli-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$qbli.0:$qbli-0-0.0">La escuela donde las manos tocan, crean, producen y gozan</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="6qbm9-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6qbm9" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="6qbm9-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6qbm9.0:$6qbm9-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6qbm9.0:$6qbm9-0-0.0">La escuela donde se descubre y se debate.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="82p79-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$82p79" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="82p79-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$82p79.0:$82p79-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$82p79.0:$82p79-0-0.0">La escuela de la mano levantada para preguntar, refutar o proponer.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="u0aa-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$u0aa" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="u0aa-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$u0aa.0:$u0aa-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$u0aa.0:$u0aa-0-0.0">La escuela de la novedad, del descubrimiento y del asombro</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="do1se-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$do1se" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="do1se-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$do1se.0:$do1se-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$do1se.0:$do1se-0-0.0">La de la apropiación de la palabra</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="7i8l9-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7i8l9" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="7i8l9-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7i8l9.0:$7i8l9-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$7i8l9.0:$7i8l9-0-0.0">La escuela del disfrute de enseñar y el goce de aprender.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="9a925-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9a925" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="9a925-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9a925.0:$9a925-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9a925.0:$9a925-0-0.0">La escuela de la transgresión y de la autonomía.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="tiqu-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$tiqu" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="tiqu-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$tiqu.0:$tiqu-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$tiqu.0:$tiqu-0-0.0">De la solidaridad y del respeto.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="cgll-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cgll" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="cgll-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cgll.0:$cgll-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cgll.0:$cgll-0-0.0">La escuela donde se trabaja en equipo</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="c0rne-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c0rne" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="c0rne-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c0rne.0:$c0rne-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c0rne.0:$c0rne-0-0.0">La escuela donde la mujeres tienen los mismos derechos que los hombres</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="c9v0h-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c9v0h" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="c9v0h-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c9v0h.0:$c9v0h-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c9v0h.0:$c9v0h-0-0.0">La escuela donde se ama a la tierra y se la cuida</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="c2e7l-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c2e7l" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="c2e7l-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c2e7l.0:$c2e7l-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c2e7l.0:$c2e7l-0-0.0">La escuela que respeta, valora y promueve las culturas originarias</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="8ogbc-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8ogbc" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="8ogbc-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8ogbc.0:$8ogbc-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8ogbc.0:$8ogbc-0-0.0">La escuela de la corporalidad, de la interioridad, de la conciencia, de la comunidad.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="3u5ic-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3u5ic" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="3u5ic-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3u5ic.0:$3u5ic-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3u5ic.0:$3u5ic-0-0.0">La escuela donde se ama la vida y se acrecienta</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="4c2kt-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4c2kt" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="4c2kt-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4c2kt.0:$4c2kt-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4c2kt.0:$4c2kt-0-0.0">La escuela formadora de sujetos</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="eb9ta-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eb9ta" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="eb9ta-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eb9ta.0:$eb9ta-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eb9ta.0:$eb9ta-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="6m1ie-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6m1ie" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="6m1ie-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6m1ie.0:$6m1ie-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6m1ie.0:$6m1ie-0-0.0">Esta es la escuela que queremos, esta es la escuela que hay que construir, cuando nuestra escuela sea así, entonces habremos tomado nuestra escuela.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="dvgm0-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dvgm0" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="dvgm0-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dvgm0.0:$dvgm0-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dvgm0.0:$dvgm0-0-0.0">Esa es la escuela que el pueblo necesita, que México requiere</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="4tjc2-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4tjc2" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="4tjc2-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4tjc2.0:$4tjc2-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4tjc2.0:$4tjc2-0-0.0">Esta escuela se construye con sueños, con ganas, con …esfuerzos</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="2f9d4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2f9d4" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="2f9d4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2f9d4.0:$2f9d4-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$2f9d4.0:$2f9d4-0-0.0">Esta es la escuela que le puede dar sentido a nuestra vida.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="3p51o-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3p51o" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="3p51o-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3p51o.0:$3p51o-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3p51o.0:$3p51o-0-0.0">La escuela de la digna rabia</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="8l04s-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8l04s" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="8l04s-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8l04s.0:$8l04s-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8l04s.0:$8l04s-0-0.0">La escuela transgresora</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="97and-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$97and" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="97and-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$97and.0:$97and-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$97and.0:$97and-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="1a9gt-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1a9gt" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="1a9gt-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1a9gt.0:$1a9gt-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1a9gt.0:$1a9gt-0-0.0">Esta escuela no puede ser soñada ni creada desde fuera, por organismos internacionales, ni por burocracias nacionales, ni por ansiosas y ansiosos de poder y de riqueza, porque esta escuela contradice y se opone a mezquinas ambiciones.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="a5t6q-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$a5t6q" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="a5t6q-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$a5t6q.0:$a5t6q-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$a5t6q.0:$a5t6q-0-0.0">Los poderosos hace tiempo que dejaron de soñar, el poder cancela los sueños, solo tienen imágenes precisas de fuerza, de riqueza, de objetos a alcanzar, del camino a seguir, pisoteando a quien sea con tal de lograrlo.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="c5ads-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c5ads" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="c5ads-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c5ads.0:$c5ads-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$c5ads.0:$c5ads-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="eslb-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eslb" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="eslb-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eslb.0:$eslb-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eslb.0:$eslb-0-0.0">Esta escuela tiene que ser creada desde dentro, por maestras y maestros, por alumnas y alumnos, madres y padres, los que no han perdido la capacidad de soñar, los que tienen viva, la esperanza, encendido el corazón.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="992k6-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$992k6" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="992k6-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$992k6.0:$992k6-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$992k6.0:$992k6-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="92m2m-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$92m2m" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="92m2m-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$92m2m.0:$92m2m-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$92m2m.0:$92m2m-0-0.0">Esta escuela solo puede ser construida por las maestras y maestros de la digna rabia, los que perdieron el miedo de gritar, de trasgredir, de brincar la “normatividad” porque “la norma es para el hombre, no el hombre para la norma”, transgredir para alcanzar al niño o a la niña y responder a sus necesidades, para abrirles caminos:</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="apbd5-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$apbd5" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="apbd5-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$apbd5.0:$apbd5-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$apbd5.0:$apbd5-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="agkmn-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$agkmn" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="agkmn-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$agkmn.0:$agkmn-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$agkmn.0:$agkmn-0-0.0">"Y abrir caminos es la acción más humana entre todas; lo propio del hombre, algo así como poner en ejercicio su ser y al par manifestarlo, pues el propio hombre es camino él mismo" </span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="etfbi-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$etfbi" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="etfbi-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$etfbi.0:$etfbi-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$etfbi.0:$etfbi-0-0.0">"Descubrir un camino, abrirlo, trazarlo, es la acción más humana porque es al mismo tiempo acción y conocimiento: decisión y una fe que regula la esperanza en forma tal de convertirla en voluntad." (María Zambrano)</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="20pk7-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$20pk7" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="20pk7-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$20pk7.0:$20pk7-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$20pk7.0:$20pk7-0-0.0">Esta escuela solo puede ser construida por maestras y maestros que no han perdido la rabia ni la esperanza porque la esperanza es la afirmación de que el mundo está sin concluir, que sigue haciéndose, que está abierto, es:</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="eu3q3-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eu3q3" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="eu3q3-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eu3q3.0:$eu3q3-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eu3q3.0:$eu3q3-0-0.0">“la certeza como individuo o como colectivo de que hay una posibilidad objetivamente real en él, y que no se halla simplemente determinado por la necesidad ni sometido a ningún determinismo mecánico" (Ernest Bloch)</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="dmmp3-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dmmp3" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="dmmp3-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dmmp3.0:$dmmp3-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dmmp3.0:$dmmp3-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="69nm2-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$69nm2" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="69nm2-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$69nm2.0:$69nm2-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$69nm2.0:$69nm2-0-0.0">Estamos rodeados de posibilidades, no solamente de cosas que existen, tenemos que mirar el mundo como tarea, como algo inacabado, hay muchas cosas que están por hacerse. La esperanza es aceptar la realidad pero sabiendo que no se muestra por entero, que hay que partir siempre a su encuentro; la esperanza es el fuego, la pasión, el anhelo, el querer hacer, la esperanza es la acción creadora que hace surgir la realidad aún no existente, la acción que pasa del sueño al proyecto. La nueva escuela, la que queremos es hija de esta esperanza, aun no existe del todo pero ya está en germen en el corazón de todos los maestros y maestras de la digna rabia, los que han salido a marchar, a gritar y han regresado a sus escuelas con nuevo aliento a retomar lo empezado, a rectificar lo erróneo, a mejorar la acertado, a convocar a padres de familia, a escuchar a las alumnas y alumnos.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="4ffed-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4ffed" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="4ffed-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4ffed.0:$4ffed-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4ffed.0:$4ffed-0-0.0">Porque sólo esta escuela puede formar sujetos y “yo seré sujeto, solamente si mis alumnas y alumnos son sujetos”.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="9ptgp-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9ptgp" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="9ptgp-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9ptgp.0:$9ptgp-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$9ptgp.0:$9ptgp-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="cis7f-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cis7f" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="cis7f-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cis7f.0:$cis7f-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cis7f.0:$cis7f-0-0.0">Desde aquí invitamos a todos a recuperar los sueños: </span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="5ijnk-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5ijnk" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="5ijnk-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5ijnk.0:$5ijnk-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$5ijnk.0:$5ijnk-0-0.0">A ud. Sr. Gobernador a soñar en una Puebla digna, en instituciones trasparentes, en funcionarios honestos, en poblados felices, en comunidades indígenas atendidas, no discriminadas, a soñar en que los niños y las niñas sueñan… como usted soñó de niño.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="elrqp-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$elrqp" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="elrqp-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$elrqp.0:$elrqp-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$elrqp.0:$elrqp-0-0.0">A Darío a soñar en una Secretaría donde están los más capaces, dónde sólo se preocupan por los niños y las niñas, sueña en que todas las escuelas tienen la infraestructura necesaria, sueña en que marchas al lado de los maestros buscando la educación que el Estado necesita…sueña en los sueños de los maestros y maestras y sueña en el sueño de los niños. Sueña en que ves a los maestros de frente y sin vergüenza.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="6ags1-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6ags1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="6ags1-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6ags1.0:$6ags1-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6ags1.0:$6ags1-0-0.0">Al secretario de gobernación: no sueñe en ver a 80 maestros presos, eso es pesadilla, sueñe en ver a los maestros felices, porque han conquistado sus derechos, porque son respetados, sueñe en los maestros luchando por lo que es bueno para Puebla… sueñe en una Puebla en paz</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="1ar70-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1ar70" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="1ar70-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1ar70.0:$1ar70-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$1ar70.0:$1ar70-0-0.0">A todos los funcionarios de la SEP: Subsecretarios, Directores, Jefes de Sector, Supervisores: a soñar en que somos compañeros, que estamos comprometidos en la misma tarea, una educación mejor para el Estado.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="dgh2t-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dgh2t" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="dgh2t-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dgh2t.0:$dgh2t-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$dgh2t.0:$dgh2t-0-0.0">Pero por favor no sueñen en castigos, descuentos, oficios, actas, esas también son pesadillas.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="8m72r-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8m72r" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="8m72r-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8m72r.0:$8m72r-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8m72r.0:$8m72r-0-0.0">Hay un momento en nuestra vida, que tarde o temprano llega, frente a nuestra propia fragilidad, frente al dolor, la pérdida de personas, de la salud o de bienes o por cualquier otra circunstancia, en el que tenemos que quitarnos las caretas de funcionarios, gobernantes, profesionistas o alguna otra careta y preguntarnos seriamente:</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="aj1o4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$aj1o4" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="aj1o4-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$aj1o4.0:$aj1o4-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$aj1o4.0:$aj1o4-0-0.0">“¿Quien soy yo?</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="eghov-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eghov" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="eghov-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eghov.0:$eghov-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$eghov.0:$eghov-0-0.0">¿Qué sueños me mueven?</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="6e9eq-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6e9eq" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="6e9eq-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6e9eq.0:$6e9eq-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$6e9eq.0:$6e9eq-0-0.0">¿Qué ángeles me habitan?</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="avjfo-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$avjfo" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="avjfo-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$avjfo.0:$avjfo-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$avjfo.0:$avjfo-0-0.0">¿Qué demonios me atormentan?</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="b8tg5-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$b8tg5" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="b8tg5-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$b8tg5.0:$b8tg5-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$b8tg5.0:$b8tg5-0-0.0">¿Cuál es mi lugar en el designio del misterio?</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="fu4dq-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$fu4dq" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="fu4dq-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$fu4dq.0:$fu4dq-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$fu4dq.0:$fu4dq-0-0.0">En la medida que intentamos, con temor y temblor, responder</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="71srk-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$71srk" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="71srk-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$71srk.0:$71srk-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$71srk.0:$71srk-0-0.0">A estas preguntas, sale a la luz la verdadera persona, el verdader sujeto.”</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="415ib-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$415ib" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="415ib-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$415ib.0:$415ib-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$415ib.0:$415ib-0-0.0">Leonardo Boff</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="e71r0-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$e71r0" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="e71r0-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$e71r0.0:$e71r0-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$e71r0.0:$e71r0-0-0.0">Ese sujeto es el que debemos ayudar a que se construya.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="bvhnd-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$bvhnd" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="bvhnd-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$bvhnd.0:$bvhnd-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$bvhnd.0:$bvhnd-0-0.0">La esperanza es creer que las cosas pueden ser mejores, que puede construirse un mundo mejor y a nosotros nos toca esa tarea.</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="cjb0s-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cjb0s" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="cjb0s-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cjb0s.0:$cjb0s-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$cjb0s.0:$cjb0s-0-0.0">Gabriel Salom Flores</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="e9al5-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$e9al5" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="e9al5-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$e9al5.0:$e9al5-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$e9al5.0:$e9al5-0-0.0">9 de abril de 2009</span></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="f91s8-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$f91s8" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="f91s8-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$f91s8.0:$f91s8-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$f91s8.0:$f91s8-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="3lqj7-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3lqj7" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="3lqj7-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3lqj7.0:$3lqj7-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$3lqj7.0:$3lqj7-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="8vkhg-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8vkhg" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="8vkhg-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8vkhg.0:$8vkhg-0-0"><br data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$8vkhg.0:$8vkhg-0-0.0" /></span></div>
<div class="_209g _2vxa" data-block="true" data-offset-key="4gs9b-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4gs9b" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #373e4d; direction: ltr; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/normal helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; position: relative; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<span data-offset-key="4gs9b-0-0" data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4gs9b.0:$4gs9b-0-0"><span data-reactid=".0.1.0.1.0.0.$editor0.0.0.$4gs9b.0:$4gs9b-0-0.0"> </span></span></div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-15807353138538356002015-08-29T07:49:00.003-03:002015-08-29T07:49:20.625-03:00El drama de la migración africana y la responsabilidad europeaEl drama pavoroso de la inmigración africana y asiáticos, en la búsqueda desesperada de un lugar en el mundo, conmueve a la humanidad por los cientos de cadáveres que cotidianamente aparecen flotando en el mar, en playas, camiones y contenedores. Refloto un artículo que escribí en España y publiqué en 2006, que demuestra que la cúpula de la Unión Europea no puede asombrarse por la supuesta novedad, por el contrario, su responsabilidad en ese drama no ha motivado ni siquiera a llevar a la práctica alguna de las medidas que desde hace más de una década se vienen discutiendo para ofrecer una reparación histórica a los pueblos africanos.<br />
<br /><br />
<strong>El drama de la inmigración africana a España</strong><br />
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<h2>
Cosecharás tu siembra </h2>
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<strong>Europa sufre la consecuencia de un continente devastado por las multinacionales</strong><br />
<strong><br /></strong><br />
<em>“... Son pobres que no tienen nada de nada.<br />No entendí muy bien <br />si nada que vender o nada que perder, <br />pero por lo que parece<br />tiene usted alguna cosa que les pertenece.”</em><br />
<em>Joan Manuel Serrat</em> <br />
<br /><br />
Por Bernardo Veksler (Desde Madrid).- La afluencia de inmigrantes africanos a España no deja de crecer, sólo en el último mes los que han pisado tierra hispana han superado con creces a los que lo hicieron durante todo 2005. Hasta el 29 de agosto pasado habían arribado a las islas Canarias 19.035 inmigrantes africanos, un promedio diario de 656 personas. Son los que tienen éxito en su objetivo de alcanzar la ansiada “tierra de promisión”, decenas de miles de sus colegas transitan por puertos y playas buscando una oportunidad para saltar a Europa o quedan en el camino atravesando desiertos, devorados por las alimañas o engrosan las tumbas sin nombre de los náufragos.<br />En su comparencia en el Congreso de los Diputados el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, aseguró que 52.757 personas fueron repatriadas con destino preferencial a Marruecos, Argelia, Malí, Nigeria, Senegal y Guinea Bissau. Informó también que la policía encargada de esos menesteres pasó de 1.403 a 2.239 efectivos y que los acuerdos con Marruecos frustraron el intento de alcanzar costas españolas de otros cuatro mil africanos.<br />En pocos meses la presión se trasladó de Ceuta y Melilla hacia Mauritania primero y a Senegal después. Donde, según una denuncia de las autoridades de la Comunidad Canaria, existen unas 15 mil embarcaciones (cayucos) dispuestas para emprender el cruce marítimo hacia el archipiélago.<br />Los reductos españoles del norte africano fueron acosados por miles de desesperados dispuestos a desafiar a los machetes y fusiles de las fuerzas represivas hispano marroquíes que cobraron víctimas sin compasión, a las púas cuchillo y cercas de seis metros de altura, con el objetivo de que un salto triunfal los depositara en territorio español. <br />Esta afluencia migratoria fue tolerada en primera instancia por el totalitarismo marroquí como una forma de chantajear a la Unión Europea. Una vez que obtuvieron las ansiadas prebendas se desató una salvaje persecución y se llegó a abandonar en el Sahara en el más cruel desamparo a cientos de frustrados inmigrantes, sin que se conmoviera la “sensibilidad” de los gobernantes europeos. <br />Así se van desplazando los improvisados puertos de partida sin que desaparezcan las verdaderas causas del fenómeno que crece a pasos agigantados: la formidable presión expulsiva de la sociedad africana que promueve las vías más patéticas y trágicas de huida.<br />Recorriendo miles de kilómetros hasta arribar a la costa trampolín; invirtiendo miles de euros de ahorro familiar; saltando cercas, muros o alambradas de púas; en frágiles pateras o cayucos; soportando tempestades, hambre y hacinamiento decenas de miles de jóvenes africanos se proponen vencer al sin futuro y a la muerte. <br />Repiten las anónimas peripecias de los primeros humanos que salieron de su cuna africana a poblar el mundo. A ellos los impulsaban también la búsqueda de mejores perspectivas, pero las causas eran muy distintas. Mientras esos hombres primitivos eran empujados por causas naturales, los emigrantes de hoy son motorizados por la paradójica conjunción de las enormes riquezas existentes y el inescrupuloso desenfreno que genera su apropiación.<br />
Una negra historia <br />
El primer vaciamiento a que fue sometido el continente fue el de sus hombres y mujeres para ser esclavizados. Millones de ellos fueron cazados como animales, transportados en sucias bodegas y condenados a ser mano de obra gratuita para el aprovisionamiento de materias primas americanas para la naciente industria. Con los recursos obtenidos en este infame negocio se construyó el gran ferrocarril inglés del Oeste y nacieron industrias como la fábrica de pizarras en Gales. El capital acumulado en el comercio de manufacturas, esclavos y azúcar hizo de fogonero de la Revolución Industrial.<br />Tiempo después, el reparto del mundo que procuraron las potencias europeas hicieron del continente africano un territorio de fecundo coloniaje. En 1879 se declaró al Congo como propiedad del rey de Bélgica a costa de una matanza de miles de africanos. A partir de entonces, casi no quedó territorio que no fuera colonia europea repitiendo similares derramamientos de sangre nativa. <br />La puja por apropiarse de sus abundantes riquezas fue persistente. Francia invadió Argelia, Túnez y Marruecos y se posesionó de Mauritania, Níger, Costa de Marfil y África Ecuatorial. Gran Bretaña se hizo de Egipto, Sudán, Kenia, Sierra Leona y Sudáfrica. Alemania de Camerún, África Oriental y del Sud Oeste Africano (dominios luego repartidos entre Francia y el Reino Unido). Italia se quedó con Libia, Eritrea y Somalia. Portugal con Angola, Mozambique y Guinea Bissau. España con parte de Marruecos, Sahara y Guinea.<br />La aspiradora capitalista no sólo extraía los cuantiosos recursos del continente sino que inducía a los conflictos étnicos para consolidar su hegemonía y expoliación, destruía las tradicionales economías autosuficientes y en su imposición de fronteras artificiales fraccionaba comunidades ancestrales. Así estallaron conflictos y hambrunas que asolaron como nunca a la región.<br />Madera, caucho, marfil, oro, diamantes, petróleo, gas, uranio fueron y son las principales riquezas que generaron contradictoriamente que millones de africanos sean condenados a la miseria más absoluta. <br />El proceso de liberación de las colonias desarrollado a mediados del siglo XX, a pesar del paso adelante que significó y de las expectativas populares que generó, no produjo cambios significativos en las condiciones de vida de la población, todo lo contrario. La expoliación de los recursos continuó ahora a través de los sutiles mecanismos de las relaciones comerciales internacionales, las inversiones de las multinacionales y los mecanismos crediticios de los organismos multilaterales. <br />En ese proceso se incorpora Estados Unidos al escenario africano con intenciones de también mojar el pan en el estofado. Los hidrocarburos son su principal interés y así lo afirma Walter Kansteiner –subsecretario de Estado para asuntos africanos- “El petróleo africano es de interés estratégico nacional para nosotros y lo será más aún en el futuro” (The Time, 29-7-02). Angola, Sudán y el Congo son los principales productores de petróleo, pero otros lugares del sufrido continente (Etiopía, Benín, Togo, Nigeria, Namibia) cuentan con importantes reservas que ratifican al funcionario norteamericano.<br />Estas incursiones europeas y norteamericanas provocan mayores roces entre los sectores de las burguesías nativas que se aferraban al Estado como única posibilidad de gozar de las migajas que dejan los capitales extranjeros, derivando en crueles enfrentamientos y prolongadas guerras civiles donde se cruzan alineamientos étnicos que incitan a rivalidades y matanzas. Costa de Marfil, Uganda, Congo, Nigeria, Etiopía (donde el descubrimiento de reservas petroleras produjo el desplazamiento forzoso de la etnia anuak ocasionando miles de muertos y refugiados) son algunos de los sitios mencionados esporádicamente en los medios de comunicación del mundo por los cruentos enfrentamientos fruto de “incomprensibles” guerras de exterminio.<br />A los enfrentamientos fraticidas le suceden sangrientas dictaduras que pretenden consolidarse en el poder barriendo a todo vestigio opositor. Otro factor que distorsiona más aún la caótica situación es la incursión de “fuerzas pacificadoras” que intervienen para proteger los intereses de las corporaciones empresarias y a sus aliados nativos.<br />Estos vínculos e intereses creados engendran una corrupción generalizada en todas las esferas del poder que no sólo prosperan con los porcentajes que generosamente aportaban las corporaciones empresarias sino que también se apropian de las cuantiosas ayudas humanitarias enviadas por organismos vinculados a las Naciones Unidas, por gobiernos europeos y ONG`s. <br />
Se llenó de pobres el recibidor<br />
Los escuálidos debates que se desarrollan en Europa ante la magnitud del drama africano eluden las profundas causas del fenómeno migratorio mencionadas más arriba. El viejo continente tuvo una directa responsabilidad y protagonismo con la prácticamente tierra arrasada en que quedó convertida África. Durante siglos los africanos aportaron su sangre, sus recursos y su labor como ofrenda a la prosperidad de Occidente. Los gobernantes europeos y norteamericanos pactaron y alentaron a obsecuentes dictadores y políticos corruptos con el objeto de acallar rebeldías y aplastar a los dirigentes comprometidos con las causas populares. Poco importó la moralidad y el respeto por los derechos humanos mientras las arcas de sus ganancias estuvieran bien abastecidas. <br />Es tan contundente el desastre provocado que se llega a mencionar un Plan Marshall de parte de las autoridades de la Unión Europea, un Plan África de parte del gobierno español y hasta el primer ministro británico Tony Blair tuvo una súbita inquietud por ayudar a los africanos que contó con un no menos asombroso apoyo de George Bush. <br />Más allá de estos fuegos de artificio, que evidencian la necesidad de recurrir a alguna argumentación más solvente que la del garrote, las fuerzas desatadas no dejan de ejercer presión sobre las fronteras y como un poderoso torrente que desactiva los obstáculos que se erigen en su camino y encuentra nuevas vías para persistir en el intento.<br />Quienes se deciden a emprender semejante periplo dejan por un lado a una sociedad que no les ofrece expectativas de progreso y realización, pero también generan un vaciamiento de los mejores exponentes, los más capacitados y emprendedores dificultando las posibilidades de un desarrollo futuro.<br />Se disponen a acceder a los suburbios de la prosperidad, convertirse en vendedores ambulantes en las ciudades españolas, trabajadores golondrina o clandestinos jornaleros a bajo costo; vivir en hacinados departamentos, en tiendas de campaña o en refugios colectivos. A pesar de esta degradante realidad que los acoge constituye una mejor opción que las que ofrecen las miserables condiciones de vida de sus lugares de origen. <br />Al menos pisando tierra europea tienen la posibilidad de soñar con un futuro mejor.<br />1/9/2006.<br />
Publicado en <a href="http://www.argenpress.coma.r/">www.argenpress.coma.r</a> el 5-9-2006<br /> bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-56663918396188532015-08-07T16:53:00.003-03:002015-08-07T16:53:55.445-03:00El efecto "pastorcito mentiroso"
<br />
<o:p><span style="font-family: Verdana;">Por Bernardo Veksler</span></o:p><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Desde que la denominada “grieta” se agudizó en el país,
Jorge Lanata se transformó en un protagonista destacado de una de sus líneas
fronterizas. Su labor se fue alejando cada vez más de aquel<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>indiscutido referente del periodismo y
entregó todo el prestigio conquistado al servicio del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">comendattore</i> contratante. Su labor se travistió y pasó de ser un periodista
modelo a transformarse en el mejor publicista de la prédica corporativa
mediática. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Abandonó las pautas básicas del periodismo para reconstruir
historias, sin tomar en cuenta el elemental “chequeo” de las fuentes que pudiera
garantizar el mayor grado de veracidad posible a los contenidos; sorteó límites
elementales y violó principios básicos del periodismo para presentar dudosos
testimonios y documentos acomodados a la necesidad de ofrecer denuncias
espectaculares contra el oficialismo nacional, que se desgranaban, poco tiempo
después, por su alarmante endeblez argumental.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Así ocurrió con las bóvedas, el traslado de bolsas de dinero
hacia y desde Río Gallegos, las valijas llevadas a Carmelo por Boudou, las
cuentas de Máximo Kirchner y las de su madre en las islas Seychelles, toda la
parodia montada en torno al caso Nisman y, ahora, la denuncia contra Aníbal
Fernández y el inventado ataque que sufrió el animador de la noche del domingo.
<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">También, evidenció una total unilateralidad en sus investigaciones
periodísticas sobre presuntos ilícitos. Nunca abordó alguno de los que se
suceden en la administración porteña, donde se conjugan un inusitado
endeudamiento con obras de dudoso valor, puestas al servicio de las
sobrefacturaciones a los colegas del jefe. Tampoco<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>demostró interés en sacar a la luz los
negociados de los referentes de la Sociedad Rural ni de los que fugaron
descaradamente capitales o los que especularon con las necesidades populares
(entre ellos sus propios mandantes).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">La reiteración de esos reiterados fiascos entusiasmó a los
que necesitan alimentar el odio contra el oficialismo y sus seguidores,
alcanzando en su intolerancia hasta a los que pretenden encontrar racionalidad y
posturas esclarecedoras dentro de la polarización reinante.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Aunque la credibilidad no parece ser una preocupación de los
escribas de Magneto; la reiteración de fallidos está planteando una derivación
no contemplada por los que deciden esos contenidos: el efecto “pastorcito
mentiroso”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Cada nueva denuncia publicada por la corporación mediática
está generando una propensión de interés decreciente, tendiendo a que sea obviado
el adecuado análisis que una opinión crítica debe merecer. Los que no se
resignan al papel de devotos de esa prédica mediática, ante las reiteradas
muestras de insolvencia, tienden a rechazar las argumentaciones de cada show y cada
denuncia. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Así como las divertidas actuaciones del “pastorcito
mentiroso” alimentaban el desinterés de sus vecinos por acudir en su auxilio;
en este caso, se produce un fenómeno parecido: los ciudadanos que pretenden
esclarecerse, discernir seriamente sobre los posibles casos de corrupción y
exigir que los actores de esos ilícitos sean expulsados de la función pública,
condenados y paguen con su propio patrimonio por el daño causado; lejos de ello,
tienden a rechazar cada una de esas denuncias, al haberse acostumbrado a que se
demuestre rápidamente su falsedad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Funciona como un estalinismo al revés. Cuando ese régimen se
mantenía en pie, la militancia de los partidos comunistas se encontraba
blindada a las críticas, creían a pie juntillas lo pregonado por los líderes de
que estaban originadas en oscuras intenciones del imperialismo de desacreditar
al socialismo. De esa manera, la difusión de las barbaridades cometidas no hacía
mella en la adhesión de los militantes.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">Estos señores que se proponen destruir al enemigo elegido
lanzándole los proyectiles pesados que pueden disparar desde su poderosísima
artillería mediática, están logrando el efecto opuesto: debilitando las voluntades
verdaderamente independientes y abroquelando a la militancia kirchnerista en
contra de la maniobra orquestada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">La difamación serial de baja calidad que se desarrolla desde
la corporación mediática, opera como un elemento preventivo y contrarrestante
de cualquier hecho de corrupción que pueda llegar efectivamente a probarse. En
el caso de que alguna de esas denuncias pueda verse corroborada, el descrédito acumulado
del denunciante actuaría como un elemento disuasivo de los que quieran
verificar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la verosimilitud de la
denuncia. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Verdana;">El show mediático consigue que el golpe de efecto sustituya
al razonamiento metódico. En lugar de aportar al esclarecimiento, al debate
profundo y a las conclusiones indubitables; va logrando que se lo rechace sin
que se le dedique una evaluación seria y sea considerado a priori como un nuevo
episodio de la larga secuencia de actos fallidos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-7470999333835802412015-07-06T21:48:00.004-03:002015-07-06T21:49:50.169-03:00Admiro a Messi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p>(<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #141823; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/19.31px helvetica, arial, sans-serif; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">Un texto sobre Messi que escribí en 2012 y que nunca fue publicado. A esta hora de tantos detractores fáciles y de exitistas deprimidos, me pareció interesante compartirlo)</span></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">Por Bernardo
Veksler<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjke_qvHpmIelCio_4-NVNpgUXa2I9MKV3Mz6Kbl2hsQNR8akxMjjVZoDKkFgw-AijAloMbjWW_aL4hH0PZkEoJQauChROoGDzL_ZxhhA6u883JomN4rvKelGIxFMNNrU4FK3lho6jp7gzQ/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjke_qvHpmIelCio_4-NVNpgUXa2I9MKV3Mz6Kbl2hsQNR8akxMjjVZoDKkFgw-AijAloMbjWW_aL4hH0PZkEoJQauChROoGDzL_ZxhhA6u883JomN4rvKelGIxFMNNrU4FK3lho6jp7gzQ/s320/descarga.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Luego de disfrutar cada
brillante demostración de sus cualidades deportivas, no cabe otra sensación que
el deslumbramiento. Su capacidad para acelerar en breves espacios, para
resolver situaciones que serían imposibles para el resto de los mortales, de
desplegar su precisión de relojería para introducir a la carrera el esférico en
el arco rival, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de desairar al batallón
de defensores que corre inútilmente detrás sólo para disimular su rol de
espectadores o de inducir a sus rivales a saltar para que se tiro libre pase
entre los botines de sus rivales y el césped, hace que el mundo deportivo no
deje de asombrarse de su magia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero, esta serie de
lugares comunes sobre sus habilidades futbolísticas, no siempre dejan espacio
para ponderar sus cualidades humanas, que deberían ser destacadas mucho más aún
por provenir de un protagonista indiscutido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sus éxitos deportivos no
le hicieron despegar los pies de la superficie del planeta, nunca hizo
ostentación de sus logros y siempre consideró a sus compañeros como parte
insustituible de sus conquistas, haciendo prevalecer en sus declaraciones lo
grupal sobre lo individual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Gran parte de su estelar actualidad
se debe a que el Barcelona lo apañó a temprana edad y posibilitó la expansión
de su talento sin límite, sin embargo, no olvidó nunca a sus raíces.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Minimizó el peso formidable de las
tentaciones y perseveró hasta el cansancio para lucir la camiseta argentina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Contra las críticas tan desenfrenadas como
intolerantes de muchos hinchas, no alteró su buen talante, sus declaraciones
respetuosas y su infinita paciencia. A pesar de las angustias que sufrieron los
suyos frente a ese desmesurado acoso, no renunció a integrar el equipo de su
país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Nunca se le conoció una
inconducta deportiva, una reacción destemplada frente a la malicia de algún
rival o su participación en juergas o festejos desmesurados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En esta sociedad, donde
cotidianamente sus congéneres se desviven por ocupar espacios mediáticos, por
ventilar sus intimidades, por generar escándalos y polémicas obtusas, y conquistar
a cualquier precio un segundo de fama; Messi no perdió nunca su compostura,
humildad, recato y bonhomía. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Mientras los programas
periodísticos se desesperan por introducirse en su intimidad, él prefiere
preservar a sus vínculos de la desenfrenada morbosidad del rating.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Como si todo esto fuera
poco, su seriedad alcanza a percibir que en su país el cáncer de la pobreza
sigue agobiando, sobre todo a </span><span style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">"muchos chicos muy jóvenes” que “no les queda otra que salir
a la calle a pedir o a trabajar en lo que sea y de bien pequeños". Su
éxito no lo logró obnubilar y tiene percepción de que “a muchos padres les
cuesta sacar adelante a los niños”. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Admiro a Lionel Messi,
tanto por el despliegue de sus habilidades extraterrenales como por la sabia
humildad con que se conduce en su exposición mediática. Este aspecto, tal vez,
debería ser destacado con más frecuencia para confrontar con tanta
mercantilización de la palabra, hipocresía y soberbia cotidiana. Su bajo perfil
debería ser tomado en cuenta como un modelo de conducta para los jóvenes
deportistas, de compromiso con la realidad que atormenta a millones pero
también para atreverse a soñar con una sociedad mejor.<o:p></o:p></span></div>
<br />bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-439441361788065107.post-69183125723460462552015-05-17T05:14:00.004-03:002015-05-17T05:14:44.898-03:00Eduardo Galeano: El trabajo y la dignidad humana<div class="entry-body estirar" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: block; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/18px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
<strong><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/19px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><strong>Este texto fue leído por</strong><span class="Apple-converted-space"> </span></span>Eduardo Galeano<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/19px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-converted-space"> </span><strong>en la sesión de clausura de la</strong><span class="Apple-converted-space"> </span></span>VI Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales</strong><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/19px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"><strong>, llevada a cabo del 6 al 9 de noviembre de 2012 en la Ciudad de México.</strong><span class="Apple-converted-space"> </span></span></div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
No se asusten, empezaré diciendo “seré breve”, pero esta vez es verdad. Y es verdad porque yo estoy empeñado en una inútil campaña contra la “<em>inflación palabraria</em>” en América Latina, que yo creo que es más jodida, más peligrosa que la inflación monetaria, pero se cultiva con más frecuencia. Y porque además lo que voy a hacer es leer para ustedes un mosaico de textos breves previamente publicados en revistas, periódicos, libros. Pero no reunidos como ahora en una sola ocasión, reunidos en torno a una pregunta que me ocupa y me preocupa como –estoy seguro– a todos ustedes, que es la pregunta siguiente: ¿los derechos de los trabajadores son ahora un tema para arqueólogos? ¿Sólo para arqueólogos? ¿Una memoria perdida de tiempos idos? Este en un mosaico armado con textos diversos que se refieren todos –sin querer queriendo, yendo y viniendo entre el pasado y el presente– a esta pregunta más que nunca actualizada: ¿“Los derechos de los trabajadores” es un tema para arqueólogos? Más que nunca actualizada en estos tiempos de crisis, en los que más que nunca los derechos están siendo despedazados por el huracán feroz que se lleva todo por delante, que castiga el trabajo y en cambio recompensa la especulación, y está arrojando al tacho de la basura más de dos siglos de conquistas obreras.</div>
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" id="more" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #2b7558; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/18px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"></a><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; display: inline !important; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/18px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;"></span><div class="entry-more" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: black; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 14px/18px Arial, Helvetica, sans-serif; letter-spacing: normal; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px;">
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
<em><strong>La </strong><strong>t</strong><strong>arántul</strong><strong>a</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>univ</strong><strong>e</strong><strong>r</strong><strong>s</strong><strong>a</strong><strong>l</strong></em></div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Ocurrió en Chicago en 1886. El 1º de mayo, cuando la huelga obrera paralizó Chicago y otras ciudades, el diario<span class="Apple-converted-space"> </span><em>Philadelphia Tribune</em><span class="Apple-converted-space"> </span>diagnosticó: “El elemento laboral ha sido picado por una especie de tarántula universal y se ha vuelto loco de remate”. Locos de remate estaban los obreros que luchaban por la jornada de trabajo de ocho horas y por el derecho a la organización sindical. Al año siguiente, cuatro dirigentes obreros, acusados de asesinato, fueron sentenciados sin pruebas en un juicio mamarracho. Se llamaban George Engel, Adolph Fischer, Albert Parsons y Auguste Spies; marcharon a la horca mientras el quinto condenado (Louis Lingg) se había volado la cabeza en su celda.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Cada 1º de mayo el mundo entero los recuerda.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Dicho sea de paso, les cuento que estuve en Chicago hace unos siete u ocho años, y les pedí a mis amigos que me llevaran al lugar donde todo esto había ocurrido, y no lo conocían. Entonces me di cuenta de que en realidad esto, esta ceremonia universal – la única fiesta de veras universal que existe –, en Estados Unidos no se celebraba; o sea, era en ese momento el único país del mundo donde el 1 de mayo no era el Día de los Trabajadores. En estos últimos tiempos eso ha cambiado, recibí hace poco una carta muy jubilosa de estos mismos amigos contándome que ahora había en ese lugar un monolito que recordaba a estos héroes del sindicalismo, que las cosas habían cambiado y que se había hecho una manifestación de cerca de un millón de personas en su memoria por primera vez en la historia. Y la carta terminaba diciendo: “Ellos te saludan”.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Cada 1º de mayo el mundo recuerda a esos mártires, y con el paso del tiempo las convenciones internacionales, las constituciones y las leyes les han dado la razón. Sin embargo, las empresas más exitosas siguen sin enterarse. Prohíben los sindicatos obreros y miden las jornadas de trabajo con aquellos relojes derretidos de Salvador Dalí.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
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<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
<em><strong>U</strong><strong>na </strong><strong>e</strong><strong>nferm</strong><strong>ed</strong><strong>a</strong><strong>d</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>lla</strong><strong>m</strong><strong>ad</strong><strong>a</strong><strong> "tr</strong><strong>ab</strong><strong>a</strong><strong>jo"</strong></em></div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
En 1714 murió Bernardino Ramazzini. Él era un médico raro, un médico rarísimo, que empezaba preguntando: “¿En qué trabaja usted?”. A nadie se le había ocurrido que eso podía tener alguna importancia. Su experiencia le permitió escribir el primer<span class="Apple-converted-space"> </span><em>Tratado de Medicina del Trabajo</em>, donde describió – una por una – las enfermedades frecuentes en más de cincuenta oficios. Y comprobó que había pocas esperanzas de curación para los obreros que comían hambre, sin sol y sin descanso, en talleres cerrados, irrespirables y mugrientos. Mientras Ramazzini moría en Padua, en Londres nacía Percivall Pott. Siguiendo las huellas del maestro italiano, este médico inglés investigó la vida y la muerte de los obreros pobres. Y entre otros hallazgos, Pott descubrió por qué era tan breve la vida de los niños deshollinadores. Los niños se deslizaban desnudos por las chimeneas, de casa en casa, y en su difícil tarea de limpieza respiraban mucho hollín.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
El hollín era su verdugo.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
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<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
<em><strong>Desec</strong><strong>ha</strong><strong>ble</strong><strong>s</strong></em></div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Más de 90 millones de clientes acuden, cada semana, a las tiendas Walmart. Sus más de 900 mil empleados tienen prohibida la afiliación a cualquier sindicato. Cuando a alguno se le ocurre la idea, pasa a ser un desempleado más. La exitosa empresa niega sin disimulo uno de los derechos humanos proclamados por las Naciones Unidas: la libertad de asociación. Y más, el fundador de Walmart, Sam Walton, recibió en 1992 la<em><span class="Apple-converted-space"> </span>Medalla de la Libertad</em>, una de las más altas condecoraciones de los Estados Unidos.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Uno de cada cuatro adultos norteamericanos y nueve de cada diez niños engullen en McDonald’s la comida plástica que los engorda. Los trabajadores de McDonald’s son tan desechables como la comida que sirven. Los pica la misma máquina. Tampoco ellos tienen el derecho de sindicalizarse.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
En Malasia, donde los sindicatos obreros todavía existen y actúan, las empresas Intel, Motorola, Texas Instruments y Hewlett-Packard lograron evitar esa molestia. El gobierno de Malasia declaró<span class="Apple-converted-space"> </span><em>unio</em><em>n</em><em><span class="Apple-converted-space"> </span>fre</em><em>e </em>(libre de sindicatos) el sector electrónico. Tampoco tenían ninguna posibilidad de agremiarse las 190 obreras que murieron quemadas vivas en Tailandia en 1993, en el galpón trancado por fuera donde fabricaban los muñecos de Sesame Street, Bart Simpson, la familia Simpson y los Muppets.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
En sus campañas electorales del año 2000, los candidatos Bush y Gore coincidieron en la necesidad de seguir imponiendo en el mundo el modelo norteamericano de relaciones laborales. “Nuestro estilo de trabajo” – como ambos lo llamaron – es el que está marcando el paso de la globalización que avanza con botas de siete leguas y entra hasta en los más remotos rincones del planeta.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
La tecnología, que ha abolido las distancias, permite ahora que un obrero de Nike en Indonesia tenga que trabajar 100 mil años para ganar lo que gana en un año – 100 mil años para ganar lo que gana en un año – un trabajador de su empresa en los Estados Unidos. Es la continuación de la época colonial, en una escala jamás conocida. Los pobres del mundo siguen cumpliendo su función tradicional: proporcionan brazos baratos y productos baratos, aunque ahora produzcan muñecos, zapatos deportivos, computadoras o instrumentos de alta tecnología, además de producir como antes caucho, arroz, café, azúcar y otras cosas malditas por el mercado mundial.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Desde 1919 se han firmado 183 convenios internacionales que regulan las relaciones de trabajo en el mundo. Según la Organización Internacional del Trabajo, de esos 183 acuerdos Francia ratificó 115, Noruega 106, Alemania 76 y los Estados Unidos… 14. El país que encabeza el proceso de globalización sólo obedece sus propias órdenes. Así garantiza suficiente impunidad a sus grandes corporaciones, lanzadas a la cacería de mano de obra barata y a la conquista de territorios que las industrias sucias pueden contaminar a su antojo. Paradójicamente, este país que no reconoce más ley que la ley del trabajo… no reconoce más ley que la ley del trabajo fuera de la ley, es el que dice que ahora no habrá más remedio que incluir cláusulas sociales y de protección ambiental en los Acuerdos de Libre Comercio. ¿Qué sería de la realidad, no? ¿Qué sería de ella sin la publicidad que la enmascara? Estas cláusulas son meros impuestos que el vicio paga a la virtud con cargo al rubro “relaciones públicas”, pero la sola mención de los derechos obreros pone los pelos de punta a los más fervorosos partidarios, abogados, del salario de hambre, el horario de goma y el despido libre.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Desde que Ernesto Zedillo dejó la Presidencia de México, pasó a integrar los directorios de la Union Pacific Corporation y del consorcio Procter & Gamble, que opera en 140 países, y además encabeza una comisión de las Naciones Unidas y difunde sus pensamientos en la revista<span class="Apple-converted-space"> </span><em>Fo</em><em>r</em><em>bes</em>. En idioma “tecnocratés”, se indigna contra lo que llama “la imposición de estándares homogéneos en los nuevos acuerdos comerciales”; traducido, eso significa “olvidemos de una buena vez toda la legislación internacional que todavía protege más o menos, menos que más, a los trabajadores”. El presidente jubilado cobra por predicar la esclavitud, pero el principal director ejecutivo de General Electric lo dice más claro: “Para competir hay que exprimir los limones”, y no es necesario aclarar que él no trabaja de limón en el<span class="Apple-converted-space"> </span><em>real</em><em>i</em><em>t</em><em>y </em><em>s</em><em>ho</em><em>w </em>del mundo de nuestro tiempo. Ante las denuncias y las protestas, las empresas se lavan las manos y “yo no fui, yo no fui”.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
En la industria posmoderna el trabajo ya no está concentrado, así es en todas partes, y no sólo en la actividad privada. Los contratistas fabrican las tres cuartas partes de los autos de Toyota; de cada cinco obreros de Volkswagen en Brasil, sólo uno es empleado de la empresa; de los 81 obreros de Petrobras muertos en accidentes de trabajo a fines del siglo XX, 66 estaban al servicio de contratistas que no cumplen las normas de seguridad.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
A través de 300 empresas contratistas, China produce la mitad de todas las muñecas Barbie para las niñas del mundo. En China sí hay sindicatos, pero obedecen a un Estado que en nombre del socialismo se ocupa de la disciplina de la mano de obra. “Nosotros combatimos la agitación obrera y la inestabilidad social para asegurar un clima favorable a los inversores”, explicó Bo Xilai, alto dirigente del Partido Comunista Chino.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
El poder económico está más monopolizado que nunca, pero los países y las personas compiten en lo que pueden, a ver quién ofrece más a cambio de menos, a ver quién trabaja el doble a cambio de la mitad. A la vera del camino están quedando los restos de las conquistas arrancadas por tantos años de dolor y de lucha.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
Las plantas maquiladoras de México, Centroamérica y el Caribe, que por algo se llaman <em>s</em><em>w</em><em>eatshop</em><em>s </em>(“talleres del sudor”), crecen a un ritmo mucho más acelerado que la industria en su conjunto. Ocho de cada diez nuevos empleos en la Argentina están en negro, sin ninguna protección legal; nueve de cada diez nuevos empleos en toda América Latina corresponden al llamado “sector informal”, un eufemismo para decir que los trabajadores están librados a la buena de Dios. ¿La estabilidad laboral y los demás derechos de los trabajadores serán de aquí a poco un tema para arqueólogos? ¿No más que recuerdos de una especie extinguida?</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
En el mundo del revés, la libertad oprime. La libertad del dinero exige trabajadores presos, presos de la cárcel del miedo, que es la más cárcel de todas las cárceles. El Dios del mercado amenaza y castiga, y bien lo sabe cualquier trabajador en cualquier lugar. El miedo al desempleo que sirve a los empleadores para reducir sus costos de mano de obra y multiplicar la productividad, eso hoy por hoy es la fuente de angustia más universal de todas las angustias.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
¿Quién está a salvo del pánico, de ser arrojado a las largas colas de los que buscan trabajo? ¿Quién no teme convertirse en un obstáculo interno, para decirlo con las palabras del presidente de la Coca-Cola, que explicó el despido de miles de trabajadores diciendo que “hemos eliminado los obstáculos internos”? Y en tren de preguntas, la última: ante la globalización del dinero, que divide el mundo en domadores y domados, ¿se podrá internacionalizar la lucha por la dignidad del trabajo? Menudo desafío.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
<em><strong>U</strong><strong>n</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>rar</strong><strong>o</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>act</strong><strong>o</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>d</strong><strong>e </strong><strong>c</strong><strong>o</strong><strong>r</strong><strong>dur</strong><strong>a</strong></em></div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
En 1998, Francia dictó la ley que a 35 horas semanales el horario de trabajo. Trabajar menos, vivir más. Tomás Moro había soñado en su Utopía pero hubo que esperar cinco siglos para que por fin una nación se atreviera a cometer semejante acto de sentido común. Al fin y al cabo, ¿para qué sirven las máquinas si no es para reducir el tiempo de trabajo y ampliar nuestros espacios de libertad? ¿Por qué el progreso tecnológico tiene que regalarnos desempleo y angustia? Por una vez, al menos, hubo un país que se atrevió a desafiar tanta sinrazón. Pero, pero… poco duró la cordura. La ley de las 35 horas murió a los diez años.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
<em><strong>E</strong><strong>s</strong><strong>te</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>insegur</strong><strong>o</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>mund</strong><strong>o</strong><strong><br /></strong></em></div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
Hoy, vale la pena advertir que no hay en el mundo nada más inseguro que el trabajo. Cada vez son más y más los trabajadores que despiertan cada día preguntando: “¿Cuántos sobraremos, quién me comprará?”. Muchos pierden el trabajo, y muchos pierden, trabajando, también la vida. Cada 15 segundos muere un obrero asesinado por eso que llaman “accidentes de trabajo”.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
La inseguridad pública es el tema preferido de los políticos, que desatan la histeria colectiva en cada elección. “¡Peligro, peligro – proclaman – en cada esquina acecha un ladrón, un violador, un asesino!”. Pero esos políticos jamás denuncian que trabajar es peligroso. Y es peligroso cruzar la calle, porque cada 25 segundos muere un peatón asesinado por eso que llaman “accidentes de tránsito”. Y es peligroso comer, porque quien está a salvo del hambre puede sucumbir envenenado por la comida química. Y es peligroso respirar, porque en las ciudades, en las grandes ciudades, el aire es… el aire puro es como el silencio: un artículo de lujo. Y también es peligroso nacer, porque cada 3 segundos muere un niño que no ha llegado vivo a los cinco años de edad.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
Una historia real para acabar (se me fue la mano con las teorías), un par de cosas que tengan más que ver con la realidad de carne y hueso, como la historia de Maruja. El 30 de marzo, Día del Servicio Doméstico, no viene mal contar la breve historia de una trabajadora de uno de los oficios más<span class="Apple-converted-space"> </span><em>ninguneado</em><em>s </em>del mundo. Maruja no tenía edad. De sus años de antes, nada decía; de sus años de después, nada esperaba. No era linda ni fea ni más o menos, caminaba arrastrando los pies, empuñando el plumero o la escoba o el cucharón. Despierta, hundía la cabeza entre los hombros. Dormida, hundía la cabeza entre las rodillas. Cuando le hablaban, miraba al suelo, como quien cuenta hormigas. Había trabajado en casas ajenas desde que tenía memoria. Nunca había salido de la ciudad de Lima, nunca. Mucho trajinó de casa en casa, y en ninguna se hallaba. Por fin, por fin, encontró un lugar donde fue tratada como si fuera persona. A los pocos días, se fue.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
Se estaba encariñando.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
<em><strong>De</strong><strong>s</strong><strong>apare</strong><strong>c</strong><strong>ido</strong><strong>s</strong></em></div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
Agosto 30, Día de los Desaparecidos. Los muertos sin tumba, las tumbas sin nombre, las mujeres y los hombres que el terror tragó, los bebés que son o han sido botín de guerra, y también los bosques nativos, las estrellas en la noche de las ciudades, el aroma de las flores, el sabor de las frutas, las cartas escritas a mano, los viejos cafés donde había tiempo para perder el tiempo, el fútbol de la calle, el derecho a caminar, el derecho a respirar, los empleos seguros, las jubilaciones seguras, las casas sin rejas, las puertas sin cerradura, el sentido comunitario y el sentido común.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px; text-align: left;">
<em><strong>El</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>orige</strong><strong>n</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>de</strong><strong>l</strong><strong><span class="Apple-converted-space"> </span>mund</strong><strong>o </strong><strong><br /></strong></em></div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Hacía pocos años que había terminado la Guerra Española, y la cruz y la espada reinaban sobre las ruinas de la República. Uno de los vencidos, un obrero anarquista recién salido de la cárcel, buscaba trabajo. En vano revolvía cielo y tierra. No había trabajo para un rojo. Todos le ponían mala cara, se encogían de hombros, le daban la espalda, con nadie se entendía, nadie lo escuchaba. El vino era el único amigo que le quedaba.</div>
<div style="color: black; font-size: 14px !important; line-height: 19px !important; margin: 0px; padding: 8px 0px;">
Por las noches, ante los platos vacíos, soportaba sin decir nada los reproches de su esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo, un niño pequeño, le recitaba el catecismo. Mucho tiempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me lo contó. Me contó esta historia. Me lo contó en Barcelona, cuando yo llegué al exilio, me lo contó: él era un niño desesperado que quería salvar a su padre de la condenación eterna, pero el muy ateo, el muy tozudo, no entendía razones. “Pero, papá – le preguntó Josep, llorando –, pero, papá… si Dios no existe, ¿quién hizo el mundo?”. Y el obrero, cabizbajo, casi en secreto, dijo: “¡Tonto, tonto! ¡Al mundo lo hicimos nosotros, los albañiles!”.</div>
</div>
bernardo vekslerhttp://www.blogger.com/profile/12344840271350295973noreply@blogger.com0